المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الموسوعة النبطية في القهوة العربية


دموع الغصون
09-08-2011, 03:04 PM
الموسوعة النبطية في القهوة العربية

القهوة --- لمحة عن نشأتها

من المؤكد إن القهوة نشأت في بلاد العرب منذ زمن طويل جدا وانتقلت إلى أوروبا وانتشرت في القرن السابع عشر .
وشجرة البن دائمة الخضرة تنمو إلى ارتفاع يبلغ حوالي خمسة أمتار وإذا تم تقليمها لا يزيد ارتفاعها عن المترين و تشبه الورقة شكل راس الحربة وتنمو الأوراق في أزواج متقابلة الوضع على الساق ولونها أكثر اخضرارا على السطح العلوي منه على السطح السفلي .
تزرع شجرة البن عادة بالبذور وتعد من أفضل النباتات و توضع في مشاتل حتى تبلغ عامها الأول وسرعان ما تظهر بعد ذلك الشجيرات الصغيرة التي تشتل بعدئذ
في البساتين حيث تقضي بقية حياتها المثمرة و تحظى بكثير من الاهتمام نظرا لأهميتها التجارية الكبيرة و التقليم الجيد يفيدها في الاحتفاظ بجودة الشكل كما يجعلها لا تعلو كثيرا فيسهل جني الكرزات منها .
تزهر شجرة البن لأول مرة حينما تبلغ من العمر ثلاث أو أربع سنوات و الزهرة أنبوبية الشكل , وتظهر في آباط الأوراق حيث تنمو في مجاميع كثيفة و الواقع إن شجرة البن المزهرة أية في الجمال رغم إن الأزهار لأتبقى أكثر من أيام قليلة .
و ثمرة البن بيضاوية الشكل ويكون لونها في بداية تكوينها اخضر داكنا ولكنها تنضج في غضون ستة أو سبعة اشهر و يتحول لونها إلى الأصفر فالأحمر القرمزي و ثمار البن تشبه إلي حد كبير ثمار الكرز المعروفة في الحجم و الشكل و اللون حتى إن كثيرا ما يطلق عليها اسم كرزات , و الجلد الأحمر لكرزة البن يغلف لبا حلوا تقبع بداخله حبتان من البن و الحبتان بدورهما مغلفتان بغشاء داخلي رقيق يسمى الرق وهناك أيضا غطاء رقيق أخر اسمه الجلد الفضي , وحبوب البن لها شكل مميز فاحد وجهيها مفلطح وأما الأخر فيشبه القبة أحيانا إن تتكون كرزات ذات حبة واحدة وهذه يطلق عليها اسم أعناب باز لائية وهي ثمينة بسبب النكهة التي تتميز بها القهوة و التي تصنع منها .
و يتم جني الكرزات ( الثمار ) يدويا وهي مهمة بطيئة لان الكرزات لا تنضج كلها في وقت واحد , و الكرزات الكاملة النضج هي فقط التي تجني و لهذا السبب تطول فترة جني الثمار بضعة أسابيع ريثما يتم نضج جميع الكرزات إلى الحد الذي يسمح بجنيها .
و في المصنع تفصل الحبوب عن القشرة و اللب و الأغشية الرقيقة و الجلد الفضي و بعد ذلك تصنف الحبوب إلي عدة أصناف و تعباء في أكياس للتصدير سعة الكيس حوالي 132 رطلا .

تسمية القهوة

قيل إنها سميت القهوة لان شاربها يقهي عن الطعام أي تقل شهوته له و لأنها طيبة الرائحة فيقال فلان طيب قهوة الفم أي رائحتة .

الشبة

هناك ما يعرف ويسمى بالشبة ( هي الطريقة التي يتم بها اعداد القهوة ) وطريقة الشبة هذه غير موحدة بين اهل القهوة فكل له خاصة فمنهم من يفضل اعداد القهوة قبل ان يحين موعد الفجر الاول وذلك لامور اهمها ان يقوم مبكرا ولا تفوته صلاة الجماعة وان يروض نفسه على هذه العادة الحميدة .

ومن هذه الفئة من يقول





ليا بانت النجمـة بكفـي تناوشـت --- ادلال بيـض و المقاضـب براغيـل


انا وما حاشت يدينـي ومـا نشـت --- بالبن و المسمار و الجوز و الهيـل




دريت لو عاشن هذ ي الايام ما عشت --- لا بـد مـن قبـر عليـه المخاييـل







ومنهم من يقول






الله على الفنجـال حـزة محلـه --- الى صار مقصوره وماء دلته سيل





وقودهـا سـدر ولا هـو بجلـه --- الزعفران ابهارها و خالطه هيـل

دموع الغصون
09-08-2011, 03:10 PM
تقديم القهوة

لقد درجت العادة على أن تقدم القهوة
أولا : إلى الضيوف و الزوار مهما كان الأمر تقديرا و تكريما لضيافتكم .ثانيا : لكبار السن و الأمراء وما شابه ذلك .
ثالثا : من يجلس عن اليمين امن يقوم بإعداد القهوة .وبالإضافة لما تقدم ذكره إذ انه هناك رأى للشعراء حول أفضلية تقديم القهوة ويتمثل هذا الراى بقوله احد الشعرا ء






صبه على اللي وان لفينا علـى ركـاب ---بإطراف بيته مثـل جـزر القصاصيـب
واثنه على اللي وان غشا الزمل ضبضاب --- يفـدي بروحـه دون زمـل الرعابيـب




وراي اخر

كان هناك ثلاثة ابناء عمومة , احدهما كريم و الثاني فارس و الثالث عقيد قومه , فتواجدوا في مجلس واحد لا رابع معهم و عندما جهزت القهوه قام صانعها لصبها للحاضرين .
فاحتار لمن يقدمها اولا فصب الفنجال ووقف متحريا اشاره احد الثلاثة بايهما يبدا .
فلم يتكلم أي واحد منهم باي كلمة او اشارة , فصب الفنجال بالدلة واعادها الى مكانها وجلس , ومرة اخرى قام فصب الفنجال ووقف متحريا أي اشاره او تنبيه من الحضور بايهم يبدا , وايضا لم يتلقى أي كلام او اشاره او تنبيه فارجع الدلة الى مكانها و جلس .
ثم قام فى المرة الثالثة فصب الفنجال ووقف ينظر اليهم بايهما يبدا فاشار اليه العقيد( عقيد قومه ) فقال هذه الابيات :-




يا مسوي الفنجال حوفه وذوقـه --- خص الرجال وبد ناس على ناس




صبه على اللي وافي ٍ في حقوقه --- يملا الصحن ويطمن النفس للناس




وسقها على اللي تلاعـج بروقـه --- فكاك ربعه يوم الاريـاق يبـاس




وسقها على اللي كل عد ٍ يذوقـه --- تلقى اخباره مثل عطات الامراس






فقام صباب القهوة فصب القهوة على الاول ( الكريم ) , ثم ساق الفنجال على الثاني ( الفارس ) ثم ساق الفجال على الثالث ( عقيد القوم ) .
ومن هذا المفهوم فان الشعراء يرون أن تقديم القهوة للكريم ثم الفارس وهذا الراى له مكانة خاصة بالمجتمع ولكنه باعتقادي لا ينطبق على حق الضيف الذي خصه الله تعالى بالإكرام وأوصى به النبي الكريم ( ص ) .
كما لا يفوتنا أن لطريقة إعداد القهوة طرق عدة وأنظمة وأصول تلقي كل عناية ورعاية منها جعل الدلة نظيفة بصورة دائمة واختيار الماء العذب الصافي أثناء إعداد القهوة واختيار البن الثمين و الحفاظ على حب البن عند الإعداد من إحراقه أو جعله قليل الاستواء مع تحلية البن بالبهارات المناسبة و أجودها الهيل كما أن هناك بعض العادات لبعض المناطق التي تختلف بعض الشيء بطريقة إعداد القهوة دون الإخلال بالجوهر
ولكم اجمل ما قيل في القهوة العربية

الشاعر الأمير / زيد الخوير الحميضي الناصري التميمي ... رحمه الله




قال الذي يبدع علـى كـل قافـي --- من ضامرٍ ياتـن رْيـامٍ مواليـف




بمنومسة لقم على بكـر صافـي --- عليه من شغل ابن سكران توليف




خلّه ليا ماتونـس النـذل غافـي --- وقرب دلالٍ مثـل بـطٍّ مهاديـف




بدلال ماعنهن سنا النـار طافـي --- بوجار من لادونهن بابهم جيـف




مبرهجٍ تسفـي عليـه السوافـي --- من خلْقته ماطق في ركزة السيف




واحمس ولقّم بالعجـل يالسنافـي --- شاميةٍ طرّف لها الجمر تطريـف




حماسها قرمٍ من الغـوش شافـي --- دايم يقلبها حريصٍ علـى الكيـف




وزلَّه وصَفَّه عن سريب المصافي --- من خوفة أحدٍ قال بالكيف ياحيف




كِنَّه ليا منـه غشاهـا الرّعافـي --- نثر الذّهب من فوق لوح المشانيف




وبهارها من يمّـة الهنـد لافـي --- في مركبٍ يقداه زجر العواصيـف




وان كان تزمل من طيورٍ هوافـي --- بيضٍ فسدّ أفواهها باشقر الليـف




فنجالهـا لاشـف بيـن الأشافـي --- لاكن يجذب من شفا شاربه شيف




يبرالها من بيـن فِـجّ الخوافـي --- بكايرٍ تِرْمَـهْ سهيـلٍ ليـا شيـف




صبه لمن يثني خـلاف المقافـي --- يوم الفرنج يقذِّف الملـح تقذيـف




ونفَّل بها اللـي للمـروات وافـي --- مادوَّر التَّجْرات بـه والمصاريـف




اللي لياغليـت شراهـا جزافـي --- مارطّله عنـد الدلاليـل بنصيـف




ياسامـعٍ منـي علـومٍ تشافـي --- خذها من اللي نافلٍ كـل عرِّيـف




دنياك لو ضحكت تراهـا بخافـي --- يبرم دواليـب الشِّقـا والتكاليـف




إنهب منه من قبل ماالعمر يافـي --- صيٌّور ماتقفي ركابـك مواجيـف




صيُّـور عمـرك ناهـجٍ للذلافـي --- سمر الليالـي تكملـه بالتتاليـف




صيُّور مايمسي لظى الجمر طافي --- دنيا تفـرق كـل ربـعٍ مواليـف




وليا حصل عزٍّ مع الكيـف كافـي --- ماني على الدنيا كثير التحاسيـف

دموع الغصون
09-08-2011, 03:15 PM
الشاعر / فديغم بن خنيفر بن سبيل الرشيدي رحمه الله
من قصيدة طويلة – منها فى وصف القهوة







البارحه جاني عن النوم هوجـاس --- جتني هواجيس ٍ على كـل نوعـي ياعلي قـرب دلتيـن ٍ ومحمـاس --- خلك ليا ارسلتك هميـم ٍ وطوعـي
نبي ليـا منـه رقـد كـل نعـاس --- سهاجه الواجـب عيـال التبوعـى
سويت فنجال يداوى خوى الـراس --- بدلال يشـدن البطـوط الوقوعـى
والله يالولا بـن زينـات الأجنـاس --- اردع بهن هم ٍ لجا فـى ضلوعـى
لقنب قنيب اللى عوى عقب الأدماس --- غير الضما ياعلى حاديـه جوعـى
من لا فزع يـوم الأريـاق يبـاس --- يوم السعة محـد ٍ يبيلـه فزوعـى





الشاعر/ محمد بن مديبغ التميمي راعي المستجدة رحمه الله






يادلتي لايجزعـك واهـج النـار --- ماجبتـك إلا باغـي ٍ تحْضنينـه
أبي ليا جونا مشاكيـل وخيـار --- اقلّطك والـرزق ربـي ضمينـه
ياعنك ماغظلم حجاجي عن الجار --- ولايوم ماعنا تقـازى الظّغينـه





حمد بن ناحي المطيري

يازين شبة نارها العصر ياخليف --- لا مالـت الفيـه وزان البـرادي
كسرت فنجال على غاية الكيـف --- لاعج ريحه مثل ريـح الزبـادي
جونا مسايير يبـون العجاريـف --- ليا أوحو دنين النجر مثل المنادي
جابوا سوالف طيبين المحاريـف --- اللي عليهم يقهـرون الطـرادي

دموع الغصون
09-08-2011, 03:17 PM
الشاعر/ زيد الخشيم رحمه الله



لاضاق صدري قمت اسوي من الكيف


فنجـال بـن مايغـبـب سريـبـه


بكر ٍ على بكر ٍعذي ٍ عـن العيـف


يطرى علي ان نام خطـو الزريبـه


وانٍ مصبه كن لونـه الـى شيـف


سلك الحريـر الـى تمهـل صبيبـه


صبه لممـرور ٍ براسـه زعانيـف


اللي إليـا شبـت يصالـي لهيبـه


ويثنى عن الرّبع المقفيـن بالسيـف


لاحـل فـي تـال التفافيـق ديبـه


وفينا محازمنـا اسـوات الكرانيـف


ومعنـا خطـاة املظـب لاح شيبـه


لعيون غيـدٍ شرّكـت تنثـر الليـف


اللـي شكـا وارد قناهـا عسيـبـه


بشرقي قفار ٍ كنها مزنـة الصيـف


شرقٍ ٍ عن البطحا بجـازع شعيبـه


اللـي نماهـا للمساييـر والضيـف


يوم ان ولد النـذل حـارب قريبـه


صرنـا لعـدلات المناظـر كلاليـف


ننجش لهم ملح الشفـا كـل عيبـه




الشاعر صعيليك يمتدح ناصر بن لحيدان الحمراني الناصري التميمي الكريم المشهور




حرام مايرخص بصنعاء بضاعه


وابن لحيدان على جاهـد القـاع


مانفدت يمناه من البـن ساعـه


يطبخ شهر للزوم صكاك الاصباع


ليا من عيلات الاجاويد ضاعـه


يفدع لو إن المجيدي على صاع




وقال الشاعر الكبير عايد السندى الرشيدى من قصيدة طويلة منها فى وصف القهوة




يامحلا رفعت مـن البيـت الأشنـاق


ليا اقفا الهجير وصـار دور البـرادى


العصر هفهوف ٍ وبالصبـح مشـراق


وسوالـف ٍ حـلـوة دوا للـفـوادى


ومهيل ٍ من جوف زينـات الأعنـاق


من وارد الرسـلان بيـض ٍ جـدادى


يقعد عماس الراس ريحه اليا أنسـاق


ريح البخترى فـي صحاصـح وادى


سواه شغموم ٍ على الطيـب سبـاق


اختـار حبـه مـن بعيـد البـلادى


صلى صلاة الفجر من قبل الاشـراق


من عقب ما صلى على خيـر هـادي


وقرب وقود ٍ من هشيم ٍ لـه اشنـاق


شعاع ضوه مع سنا الصبـح بـادي


ثم ٍ بدى باللـي تقـل لـون نغـاق


سود جنوبه مـن صبـاح وهجـادي


وبـدا يصلفقهـا بالايـدي تصلفـاق


و فاحت بريح ٍ مثـل ريـح الزبـادي


فكره حضر للحمس من خوف الأحراق


لـو تندهـه ماينتـبـه للمـنـادى


ودقه بنجـر ٍ يسمعـه كـل مشتـاق


نجر ٍ يجضور عنـد لمـس الأيـادى


ولقم برسلان ٍ لهـا القلـب عشـاق


وحطه على جمـر ٍوقـوده ايـزادى


وزله على مصبوبة ٍ عنقهـا دقـاق


وبهـر بهيـل ٍ ذاعرينـه بـكـادى


وساقه على اليمنى لزاكين الأعـراق


فهود الرجال اللـى تضيـم المعـادى


مع منسف ٍ يحمل بالأطراف وحـلاق


الحيـل فوقـه تقـل ز لـم ٍ رقـادى


واليا حصل ما قلت من عنـد خـلاق


هـذا هـوى بالـى وغايـة مـرادى


مانى على الدنيـا ولـوه ٍ ومشتـاق


ولا أبكى علـى حـى ٍ وراه النفـادى


والعمر لو طول لـه المـوت لحـاق


ولا يــدوم الا كفـيـل العـبـادى

من بني عطيه
09-10-2011, 11:23 AM
مشكور اخوي دموع وموضوع قيم فديتك ودايم خليك بطلتك البهيه وشكراً ......