تفسير الأحلام: منقولات لمفسرين وفيديو // متجدد [الأرشيف]

روان

01-04-2011, 12:37 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

سبل تفسير الاحلام وآدابه وكيفيته وتفسيره حسب الحروف الابجدية

1 - الرؤيا ثلاث : .

رؤيا حسنة صالحة هي بشرى من الله ، وجزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة . .

ورؤيا سيئة مكروهة هي أهاويل من الشيطان ليحزن بها ابن آدم وليتلعب به في

منامه . . ورؤيا مما يحدث المرء نفسه ، أو يهم به في يقظته فيراه في منامه ، ويدخل فيها ما يعتاده الرائي في اليقظة ، كمن عادته أن يأكل في وقت فنام فيه ، فرأى أنه ياكل ، أو بات طافحا من أكل وشرب ، فرأى أنه يتقيا. وما عدا ذلك أضغاف أحلام يعني الأحلام المختلطة الملتبسة، ولا يصح تاويلها لاختلاطها وعدم التئامها على أصول التعبير. 2 - فإذا كانت الرؤيا حسنة صالحة استحب لرائيها أربعة أشياء : . أن يحمد الله تعالى عليها. . أن يستبشر بها . . أن يتحدث بها لمن يحب دون من يكره . . أن يفسرها تفسيرا حسنا صحيحا، لأن الرؤيا تقع على ما تفسر به ,

3 - وإذا كانت سيئة مكروهة استحب لرائيها سبعة أشياء ، إن فعلها لن تضره إن شاء الله تعالى، وينبغي الاستعاذة بالله من شرها . . والاستعاذة من الشيطان ثلاثا . . التفل عن اليسارثلاثا. . التحول عن الجنب الذي كان نائما عليه . . الصلاة . . أن لا يحدث بها أحدا . . ولا يفسرها لنفسه . ودليل ذلك كله هذه الأحاديث الثسريفة : . روى البخاري من حديث أبي سعيد الخدري أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : "إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها ، فإنما هي من الله ، فليحمد الله عليها ، وليحدث بها، وإذا رأى غيرذلك مما يكره ، فإنما هي من الشيطان ، فليستعذ من شرها ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره ". . وأخرج الترمذي وغيره عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا را ى أحدكم الرؤيا الحسنة فليفسرها ، وليخبر بها ، وإذا را ى الرؤيا القبيحة فلا يفسرها ، ولا يخبربها) .

. وروى الشيخان ، عن أبي سلمة ، قال : لقد كنت أرى الرؤيا فتمرضني حتى سمعت أبا قتادة يقول : وأنا كنت أرى الرؤيا تمرضني حتى سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : "الرؤيا الحسنة من الله ، فاذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث به إلا من يحب ، وإذا رأى ما يكره فليتعوذ بالله من شرها، ومن شر الشيطان ، وليتفل ثلاثا، ولا يحدث بها أحدا ، فإنها لن تضره " . . وفي رواية لمسلم "فإن رأى رؤيا حسنة فليبشر، ولا يخبرإلا من يحب ". . وروى مسلم من حديث جابر، عن رسول الله قال : " إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا، وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه ا . . وروى مسلم أ يضا من حديث أبي هريرة "فإن رأى أحدكم ما يكره فليقم فليصل ، ولا يحدث بها الناس ".

4 - أما كيف تفسر الرؤيا تفسيرا صحيحا ، فاتبع الخطوات التالية :

( 1 ) ضع يدك - من الرؤيا - على المهم منها - أو الذي تراه يرمز إلى أي من أمور الواقع - أو ما تعلقت أمثاله ببشارة أو نذارة ، أو تنبيه ، أو منفعة في الدنيا أو في الأخرة، واطرح ما سوى ذلك من الحشو والخلط والأمور التي لا تنتظم .

(ب ) إجعل لكل ما وضعت عليه يدك من الرموزأو الأمور المهمة أصلا من أصول التعبير المستنبطة بدلالة القرآن الكريم أو بدلالة الحديث الشريف ، أو بدلالة المعنى والقياس والتشبيه ، أو بدلالة الأسامي واشتقاق اللغة . بالتعبير بدلالة القران الكريم : كالحبل تعبره بالعهد، لقوله سبحانه( واعتصموا بحبل الله ".

* والسفينة تعبرها بالنجاة لقوله تعالى( إنا نجيناه وأصحاب السفينة". " والخشب تعبره بالنفاق لقوله عزوجل ( كانهم خشب مسندة )"

* والحجارة تعبرها بالقسوة لقوله جل ذكره ( هي كالحجارة أو أشد قسوة) "

* والطفل الرضيع تعبره بالعدو لقوله تعالى ( فالتقطه آل فرعون ليكون له عدوا وحزنا"

* والرماد تعبره بالعمل الباطل لقوله تعالى ( مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به الريح "

* والماء يعبربالفتنة لقوله تعالى ( لأسقيناهم ماءا غدقا لنفتنهم فيه) "

وأكل اللحم النيء يعبربالغيبة لقوله تعالى ( أيحب أحدكم أن يكل لحم أخيه ميتأ" .

* والنعاس يعبر بالأمن لقوله تعالى (إذ يغشيكم النعاس أمنة منه)

* والبقل والقثاء والفوم والعدس والبصل يعبرلمن أخذه بانه قد استبدل شيئا أدنى بما هو خير منه من مال أو رزق أو علم أو زوجة أو دار لقوله تعالى ( فأدع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذى هوخير)

* والشجرة الطيبة تعبربالكلمة الطيبة، والخبيثة بالكلمة الخبيثة لقوله تعالى ( ومثل كلمة طيبة كشجرة طيبة. . .) " الأية

* والبستان يدل على العمل ، واحتراقه يدل على حبوطه ، لقوله تعالى ( فاصابه إعصار فيه نار فاحترقت )

والبيض يعبربالنساء لقوله تعالى ( كانهن بيض مكنون )،، وكذلك اللباس لقوله سبحانه وتعالى (هن لباس لكم) " * والنور يعبر بالهدى ، والظلمة بالضلال ( يخرجهم من الظلمات إلى النور) "

أما التعبير بدلالة السنة

* كالغراب يعبر بالرجل الفاسق لأن النبي صلى الله عليه وسلم( سماه فاسقا) .

* والفارة تعبر بالمرأة الفاسقة لأن النبي صلى الله عليه وسلم سماها فويسقة .

* والضلع والقوارير تعبر بالنساء لقوله صلى الله عليه وسلم " المرأة خلقت من ضلع " وقوله " ويحك يا أنجشه رويدا سوقك بالقوارير" .رواهما ا لشيخا ن . ، والقميص يعبر بالدين لقوله صلى الله عليه وسلم "رأيت الناس عرضوا علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ، ومنها ما يبلغ دون ذلك ، وعرض علي عمر

بن الخطاب وعليه قميص يجتره " ، قالوا : فما أولته يارسول الله؟ قال : " الدين " أخرجه الشيخان . *

* واللبن يعبر بالعلم لأن النبي صلى الله عليه وسلم أوله بالعلم ، ويعبربالفطرة لحديث الإسراء . *

* والمرأة السوداء الثائرة الرأس تعبربالوباء لقوله صلى الله عليه وسلم : " رأيت كأن امرأة سوداء ثائره الرأس خرجت من المدينة حتى قامت بمهيعة - وهى الجحفة - فأولت أن وباء المدينة نقل إليها)ا رواه البخاري . " *والغيث يعبربالهدى والعلم لقوله صلى الله عليه وسلم "مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث . . . " الحديث متفق عليه .

* والصراط المستقيم يعبر بالإسلام ، والأسوار تعبر بحدود الله ، والأبواب المفتحة محارم الله لحديث النواس : "ضرب الله مثلا صراطا مستقيما، وعلى جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة، وعلى الأبواب ستور مرخاة، وعلى باب الصراط داع ، الحديث رواه أحمد والترمذي وغيرهما . " والدار تعبر بالجنة ، والمأدبة تعبر أيضا بالإسلام ، والداعي الذي يدعو إلى المادبة محمد صلى الله عليه وسلم ، فمن أجاب الداعي ودخل الدار، فتلك الرؤيا بشارة له بالجنة - إن شاء الله - لحديث البخاري : "جاءت ملائكة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم . . وفيه : مثله كمثل رجل بنى دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا ، فمن أجاب الداعي دخل الدار وأكل من المادبة ، ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة ا .

* والإبل تعبر بالعز، والغنم بالبر كة، والخيل بالخير لحديث ابن ماجه : "الإبل عز لأهلها، والغنم بركة ، والخيرمعقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة" . *

* والكلب يعود في قيئه يعبربرجل يعود في هبته للحديث المتفق على صحته "العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه ) . *

* والأترجة تعبربالمؤمن الذي يقرأ القران. والتمرة بالمؤمن الذي لايقرم القرآن . والريحانة بالمنافق الذي يقرأ القران . والحنظلة بالمنافق الذي لا يقرأ القرآن . لقوله صلى الله عليه وسلم "مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة: ريحها طيب وطعمها طيب ، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القران كمثل التمرة : لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة: ريحها طيب وطعمها مر، ومثلإ المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة : ليس لها ريح وطعمها مر" متفق عليه .

* والظلم يعبر بالظلمات والعكس ، والشح بالهلاك وسفك الدماء لقوله صلى الله عليه وسلم : "اتقوا الظلم ، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم ، حملهم على أن سفكوا دمائهم ، واستحلوا محارمهم " رواه مسلم .

* والنخلة تعبربالمسلم لقوله صلى الله عليه وسلم : "إن من الشجرة شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم ، حدثوني ماهي ؟ قال ابن عمر: فوقع الناس في شجر البوادي ، ووقع في نفسي أنها النخلة، ثم قالوا : حدثنا ماهي يارسول الله ؟ قال : هي النخلة" متفق عليه. *

* وحامل المسك يعبر بالجليس الصالح ، ونافخ الكيريعبر بالجليس السؤ للحديث المتفق عليه "مثل الجليس الصالح والجليس السؤ،.

** أما التعبير بدلالة المعنى والقياس والتشبيه .

* كالنار تعبربالفتنة ، لأن النار تقسد كل ما تمر عليه وتتصل به ، وكذلك الفتنة . والنجوم بالعلماء، لحصول هداية أهل الأرض بها . * والحديد وأنواع السلاح يعبران بالقوة والنصر. * والرائحة الطيبة تعبربالثناء الحسن وطيب القول والعمل . * والرائحة الخبيثة بالعكس . * والديك رجل عالي الهمة بعيد الصيت . * والحية عدو أو صاحب بدعة يهلك بسمه .

*وخروج المريض من داره ساكتا يعبر بموته ، ومتكلما يعبر بحياته . * والخروج من الأبواب الضيقة يعبر بالفرج والنجاة . * والسفر من مكان إلى مكان يعبر بالانتقال من حال إلى حال . * وموت الرجل يعبر بتوبته ورجوعه إلى الله ، لأن الموت رجوع إلى الله . * والزرع والحرث بالعمل . * والكلب عدو ضعيف كثير الصخب . * والأسد رجل قاهر مسلط . والثعلب يعبر برجل غادر ماكر محتال مراوغ عن الحق . * وكل زيادة محمودة في أعضاء الجسم فزيادة خير، وكل زيادة متجاوزة للحد في ذلك فشر. * وكل صعود وارتفاع فمحمود، وكل سقوط وخرور من علوإلى أسفل فمذموم .

**أما التعبير بالأسامي واشتقاق اللغة.

كمن رأى رجلا يسمى راشدا يعبربالرشد، وإن كان يسمى سالما يعبر بالسلامة ، وسعيدا بالسعادة ، ونافعا بالنفع ، وعقبة بالعاقبة ، ورافعا بالرفعة ، وأحمد بالحمد، وصالحا بالصلاح . روى مسلم من حديث أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "رأيت ذات ليلة - فيما يرى النائم - كأنا في دار عقبة بن رافع ، فاتينا برطب من رطب ابن طاب . ، فأولت الرفعة لنا في الدنيا، والعاقبة في الاخرة ، وأن ديننا قد طاب

الصفة الثالثة

**فإن لم تستطع أن تعبر رؤياك بإحدى هذه الدلالات ، فاستعن بكتب تعبير الرؤيا المعتمدة، وقد وضعت لك معجمأ مختصرا، اشتمل على أصح تفاسير الأحلام وأدقها ، واستفدت كثيرأ من كتاب ألنابلسي ، لاعتماده على كثيرا من التصانيف في تفسير الأحلام .

ب ) بعد أن عرضت رموز الرؤيا على الأصول ، وجعلت لكل رمز أو شيء مهم أصلا صحيحا، قم بتجميع وتاليف هذه الأصول بعضها إلى بعض ، لتستخرج منه معنى مستقيما واضحا . وتلك أمثلة توضيحية، اخترتها لك من تعابيرحامل لواء علم التعبيرعنيت ابن سيرين . *

* رأى الحجاج بن يوسف في منامه كان جاريتين من الحور العين نزلتا من السماء ، فاخذ الحجاج إحداهما ، ورجعت الأخرى إلى السماء ، فبلغت رؤياه ابن سيرين ، فقال : هما فتنتان يدرك إحداهما ، ولا يدرك الأخرى، فأدرك الحجاج فتنة ابن الأشعث ولم يدرك فتنة ابن المهلب .

* في هاتيك الرؤيا رمزان : الأول : الجاريتان . والثاني : أخذ الحجاج إحداهما ورجوع الأخرى . وقد جعل ابن سيرين للرمز الأول أصلأ من أصول التعبيرأخذه بدلالة السنة وهوتعبير النساء بالفتنة لقوله صلى الله عليه وسلم "ماتركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء" متفق عليه ،

* وجعل للرمز الثاني أصلا آخر وهو الإدراك ، ثم ألف بين الأصلين واستخرج معنى واضحا فوقع كما قال . * وأتى ابن سيرين رجل ، فقال : إني خطبت امرأة فرأيتها في المنام سوداء قصيرة ، فقال : أما سوادها فمالها، وأما قصرها فعمرها، فلم تلبث إلا قليلا حتى ماتت ، وورثها الرجل . وهنا كذلك رمزان : الاول : سواد المرأ ة. الثاني : قصرها . فجعل ابن سيرين للرمز الأول أصلا من اللغة، ففي لسان العرب : ولفلان سواد، أي مال كثير، واختار للرمز الثاني أصلا بدلالة المعنى والقياس والتشبيه ، فشبه البدن بالعمر في الطول والقصر، ثم جمع بين هذين الأصلين ، واستخرج هذا المعنى . * وعن عبد الله بن مسلم ، قال : كنت أجالس ابن سيرين فتركت مجالسته وجالست قوما من الإباضية ، فرأيت فيما يرى النائم كاني مع قوم يحملون جنازة النبي صلى الله عليه وسلم ، فاتيت ابن سيربن فذكرت له ذلك فقال : مالك جالست أقواما يريدون أن يدفنوا ماجاء به محمد صلى الله عليه وسلم!. في هذ. الرؤيا رمزان : الأولى : جنازة النبي صلى الله عليه وسلم

روان

01-04-2011, 12:38 PM

*الثاني : حمل القوم لهذه الجنازة وإرادة دفنها . فعبرابن سيربن الرمز الأول بالحق الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ، وعبر الرمز الثاني بالقضاء على هذا الحق ، ثم ألف بين هذين الأصلين ، واستخرج المعنى المذكور آنفا . *

*وجاء رجل لابن سيرين ، فقال : إني رأيت كاني على رأسي تاجا من ذهب ، فقال ابن سيرين : "اتق الله ، فإن أباك في أرض غربة، وقد ذهب بصره ، وهويريد أن تاتيه " فادخل الرجل يده في حجزته ، وأخرج كتابا من أبيه يذكر فيه ذهاب بصره ، وأنه في أرض غربة، ويامر بالإتيان إليه ". في هذ. الرؤيا ثلاثة رموز: الأول : الرأس . الثاني : ا لتاج . الثالث : الذهب . واختار ابن سيرين لهذه الرموز أصولا بدلالة المعنى واشتقاق اللغة ، فالرأس رئاسة ، ورئيس الإنسان أبوه ، والتاج من لباس ألعجم ، وأرض العجم أرض غربة للعرب ، والذهب ذهاب البصر، ثم ألف ابن سيرين بين هذه الأصول ، واستخرج هذا المعنى العجاب الذي وقع كما قال ! ويلاحظ أن هذه الرؤى التي عبرها ابن سيرين وقعت كما قال ، ذلك أن الرؤيا تقع على ما تفسر، فقد أخرج الحاكم من حديث أنس

* قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن الرؤيا تقع على ما تعبر، ومثل ذلك مثل رجل رفع رجله فهو ينتظر متى يضعها، فإذا رأى أحدكم رؤيا فلا يحدث بها إلا ناصحا أوعالما" . وأخرج أبو داود والترمذي وابن ماجه ، عن أبب رزين العقيلي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : "الرؤيا على رجل طائر، ما لم تعبر، فإذا عبرت وقعت . . " الحديث . ومن ثم نقول منبهين : لابد أن تعي الرؤيا على خير مهما أمكن بغيرتعسف ، وإلا فالكف عن تفسيرها أولى وأحرى

د ) وإن وجدت الرؤيا تحتمل معنيين متضادين نظرت أيهما أولى بالفاظها، وأقرب من أصولها، فحملتها عليه . نقل المناوي في شرحه للألفية الوردية عن بعضهم قوله :

ينبغي للمعبرأن يتانى ويتثبت ، ومن يبحث بحثا تاما، وينظر تاليف الكلام ونظمه ، ويميزبين حشوه ، وحقيقه ، وأن يقف على المقصود من كل رؤيا عرضت عليه ، ثم يعرضها على قوانين التعبير، فإن أحتملت الرؤيا تعبيرين ، يخرجها على ماهوأليق وأوفق بالرأي .

هـ ) وربما ترى الرؤيا ويعود تأويلها إلى أخيك أو صديقك ، أو أحد أقاربك ، أو من له علاقة بك ، ويكون ذلك إذا كانت الرؤيا لا تليق بك معانيها، ولا يمكن أن ينال مثلك موجبها، ويكون صاحبك أحق بها منك ، كدلالة الموت مثلا لا تنقل عن صاحبها إلا أن يكون سليم الجسم في اليقظة وشريكه مريضا، فيكون لمرضه أولى بها لدنؤ من الموت . وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم مبايعة أبي جهل له ، فكان ذلك لابنه عكرمة فلما أسلم ، قال صلى الله عليه وسلم "هو هذا" ورأى لأسيد بن العاص ولاية مكة، فكان لابنه عتاب بن أسيد ولاه النبي صلى الله عليه وسلم مكة.

الصفحة الخامسة

وإذا رأيت رؤيا، وكان في تاويلها عورة لمسلم قد سترها الله عليه ، فاسترعليه ، ولا تحكها ، ولا تسئه فيها إن ذكرتها ، فإنك إن فعلت ذلك اغتبت أخاك . واعلم أن التاويل يختلف باختلاف أقدار الأشخاص

وهيئاتهم فلكل إنسان تعبير يناسبه ، وتاويل يليق به ، فتكون لواحد رحمة ، وعلى الآخر عذابا . سأل رجل ابن سيرين ، قال : رأيت في المنام كاني أؤذن قال : تحج ، وساله آخر، فأوله بقطع يده في السرقة ، فقيل له في التاويلين ، فقال : رأيت الأول على سيماء حسنة، فأولت قوله سبحانه وتعالى : ( وأذن في الناس بالحج " ولم أرض هيئة الثاني فاولت قوله - عز وجل - ( ثم أذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون " . وكان يقول في الرجل يخطب على المنبريصيب سلطانا، فإن لم يكن من أهله يصلب ! .

ح ) وربما رأى الصبي الصغير الشيء فكان لأحد أبويه ، والعبد فكان لسيده ، والمرأة فكان لبعلها أو لأهل بيتها .

ط ) كيفية استخراج المشكل والغريب من الرؤيا : يقول المناوي في شرح ألفية ابن الوردي : إعلم أن الرؤيا إن علمت وفهمت من أولها إلى آخرها فتاويلها سهل ، وإن علم بعضها وفهم ، وأشكل البعض فيعبرماعلم ، ويفحص عن الباقي بعضا فبعضا، فإن صارت أبعاضا مفهومة فذلك ، وإن لم تفهم كلها نظر في المناسبة بين أجزائها فإن كان لها مناسبة استدل بتلك المناسبة من بعضها لبعض ، ويدقق النظر في استنباط تأويلها، وإن كانت الرؤيا غريبة نادرة لم يقع مثلها فلا يتجاسر، ولا يبادر في تعبيرها، بل يتوقف فيها حتى يظهر عاقبتها . وأخيرا فلكي تصيرحاذقأ في تعبيررؤياك فلابد لك من حفظ الأصول الصحيحة ووجوهها واختلافها المستنبطة بدلالات القرآن والسنة والمعاني والأسماء ، والقدرة على تأليف هذه الأصول بعضها إلى بعض لتستخرج معنى واضحا مستقيما. وهذا حين أبتدىء قاموس الرؤى والأحلام مستعينا بالله سبحانه .

روان

01-04-2011, 12:40 PM

تفسير الاحلام حسب الحروف الابجدية :-

حرف الالف :-

آدم عليه السلام : من رآه على هيئته نال ولاية عظيمة، إن كان أهلا لها لقوله تعالى : ( إني جاعل في الأرض خليفة) *، وقيل من رآه اغتر ة بقول بعض أعدائه ثم فرج عنه بعد مدة.

إبراهيم عليه السلام : من رآه رزق الحج إن شاء الله ، كما تدل رؤيته على الوالد المشفق ، وربما دلت رؤيته على الوقوع في الشدائد والسلامة منها .

الإبرة: من رأى خيطا في إبرة اجتمع شمله إن كان مبددا واجتمع له ما كان متفرقا من أمره ، ومن رأى أن إبرته التي يخيط بها انكسرت ، أو انتزعت منه فإن شأنه يتفرق ، ويفسد أمره .

إبليس : ورؤية إبليس في المنام تدل على العالم المبتاغ ، واكتساب الذنوب والآثام . كما تدل رؤيته على المكر والخديعة والسحر والحسد والفرقة بين الزوجين ، ومن رأى الشيطان يتخبطه فإنه ياكل الربا .

الإحرام : إذا أحرم الإنسان دل ذلك على امتناعه عن الجماع ودواعيه ، أو بعده عن المعاصي والجدال والمخاصمة.

الأذان : يدل على الحج ، وقد يدل على الدعاء والبر والطاعة وفعل الخير، أو على الأمن والنجاة من كيدالشيطان . ومن رأى أنه يؤذن في قافلة فإنه يتهم في سرقة، وقد يدل الأذان أيضا على مفارقة الشريك . ومن رأي أنه يؤذن في مكان متهدم عمر المكان وكثر الناس فيه . ومن رأى أنه يؤذن على قوم مجتمعين فإنه يدعو أقواما إلى حق . الأذن : تدل على السمع ، فمن رأى أن أذنه كبرت أو تحسنت دل ذلك على هدايته وقبوله أمر ربه .

الأرض : لها في المنام تأويلات كثيرة، وكل أرض على حسبها وجوهرها : فرؤية أرض المحشر في المنام دالة على حفظ الأسرار، وصدق الوعد ، والأمن من الخوف ، وربما دلت على الهداية والتوبة ، وأما أرض الفلاحة فإنها دالة على الخصب . فإن رأى أنه ملك أرضا تزوج إن كان عزبا ، ورزق ولدا ، فإن رأى أن الأرض زلزلت به ربما دلت على وضع الحامل جنينها . فإن رأى أن الأرض قد خسفت بمن عليها دل ذلك على التيه والعجب والغفلة عن طاعة الله تعالى . ومن رأى أنه في أرض واسعة مستوية لا يعرفها، وهي تشبه الصحراء، فإنه يسافر. ومن رأى أنه يضرب الأرض بيده أو بشيء فإنه يسافر للتجارة . ومن رأى أنه خرج من أرض مجدبة إلى أرض خصبة فإنه ينتقل من بدعة إلى سنة، وإن خرج من أرض خصبة إلى أرض مجدبة فإنه بضد ذلك . وإن رأى الراغب في السفر أنه يخرج من أرض إلى أرض فإنه يسافر، ويكون حاله في سفره على قدرتلك الأرض ، من سعة أو ضيق ، أو خصب أو جدب .

الأرضة : رؤيتها في المنام تدل على المنازعة في العلم وطلب الجدال . ومن رأى في كيسه أو عصاه أرضة فإن ذلك يدل على موته .

الأرنب : يدل على رجل جبان

أزواج النبي صلى الله عليه وسلم : تدل رؤيتهن في المنام على الأمهات ، كما تدل على الخير والبركة . والمرأة إذا رأت عائشة رضي الله عنها في المنام نالت منزلة عالية وشهرة صالحة وحظوة عند الآباء والأزواج . وإن رأت خديجة رضى الله عنها دلت على السعادة والذرية الصالحة ، ومن رأى من الرجال أحدا من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وكان عزبا تزوج امرأة صالحة ، وإذا رأت المرأة أحدا منهن دلت رؤيتها على بعل صالح يكفيها .

الاستعاذة : من رأى أنه يكثر الاستعاذة بالله تعالى من الشيطان فإنه يرزق علما نافعا وهداية وأمنا من عدوه وغنى من الحلال ، وإن كان مريضا شفي من مرضه خاصة إن كان يصرعه الجان . وربما دلت الاستعاذة على الأمن من الشريك الخائن ، والطهارة من النجس ، والإسلام بعد الكفر.

الاستغفار: يدل في المنام على سعة الرزق ، ودفع البلايا

الصفحة الخامسة

الأسد: هو في المنام سلطان شديد ظالم . وربما دل على الجهل والخيلاء والعجب والعنت والتيه ، وقيل الأسد في المنام عدومسلط .

إسراع الإنسان : يدل على المسارعة في الأعمال الصالحة.

إسرافبل عليه السلام ؟ من رآه ينفخ في الصور فإنه يدل على موت .

الإسم : إذا تحول اسم الإنسان في المنام إلى غيره فيعبر عنه بالفال فسعد بالسعادة وسالم بالسلامة .

إسماعيل عليه السلام : من رآه في المنام نال فصاحة ورئاسة، ويبني الله مسجدا . وربما دلت رؤيته على إنسان وعده بوعد وهو في قوله صادق .

الأشنان : من رأى في منامه أنه غسل يديه باشنان فإنه ياس له مما يطلب .

الإصبع : هي المعينة للإنسان على دنياه في مهنته ، والإصبع فى التاويل أولاد وأزواج وآباء وأمهات ومال وملك . فمن رأى أن أصابعه زادت زيادة حسنة دل ذلك على الزيادة فيما ذكرناه ، ونقصها نقص من دلت عليه . أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : من رآهم في منامه في الصفات الحسنة كان ذلك دليلا على حسن اعتقاده واتباعه لسنتهم . وربما دلت على انتشار العلم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. كما تدل رؤيتهم على الألفة والمحبة والأخوة والمساعدة والسلامة من العداوة والحسد ، وزوال العقل من الصدور. وتدل رؤيتهم رضي الله عنهم على الخيروالبركة حسب منازلهم ومقاديرهم المعروفة في سيرهم وطريقتهم . وربما دنت رؤية كل واحد منهم على ما نزل به وما كان في أيامه من فتنة أوعدل . ومن رأى أحدا من الصحابة فليتاول له بالاشتقاق مثل سعد وسعيد فإنه يكون سعيدا .

الأضحية : هي في المنام دليل على الوفاء بالنذر، والخلاص من الشدائد ، ومن رأى أنه ضحى وهو مدين قضي دينه ، وإن كان فقيرا اغتني ، وإن كان خائفا أمن ، وإن كان لم يحج فإنه يحج ، وإن كان محاربا انتصر، وإن كان مغموما فرج الله عنه غمه

الإعتكاف : يعبر بحسب ما اعتكف فيه ، فإن اعتكف في مسجد اعتكف على أعمال صالحة .

الإفلاس : هوفي المنام دليل على نقص حال المفلس في دينه .

إقامة الصلاة : تدل في المنام على إنجاز الوعد وبلوغ المراد، وعلى الفرج والراحة لمن هو في شدة .

الاكل: إذا أكل الإنسان في إناء مكروه كإناء الفضة أو الذهب فيدل ذلك على بلاء يصيبه . فإن أكل بيمينه اقتدى بالسنة، وإذا أكل بشماله أطاع عدوه وجافى صديقه ، ومن رأى أن غيره دعاه إلى الغداء دلت رؤياه على سفر بعيد، فإن دعاه إلى الأكل فإنه يستريح من تعب . ومن رأى أنه أكل لحم نفسه فإنه يأكل من ماله ومكنوزه . فإن أكل لحم غيره فإن كان نيئا فإنه يغتابه أويغتاب شخصا اخر.

التفات الإنسان : والالتفات في الصلاة يدل على التطلع إلى الدنيا وزينتها ، والإعراض عن الآخرة ، والميل مع الأهواء ، وربما دل على الاختلاس والسرقة .

الأم : أم الإنسان في المنام أولى به في أحكام التأويل من أبيه ، فإذا رآها الإنسان عبر حالها في المنام بحاله ، وربما دلت على الشفقة والفرج لمن كان في شدة .

إمام الصلاة : هو المتكفل الضامن ، وربما دلت رؤياه على علو القدر والرئاسة والتقدم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. فإذا صار في المنام إماما وصلى بالناس متوجها إلى القبلة بطهارة كاملة لا يزيد فيها ولا ينقص ، فإن كان أهلا للولاية أو الحكم أو التصدي لما فيه نفع الناس حصل له ذلك . وإن كان قد صلى بالناس إلى غيرالقبلة خان أصحابه وابتدع بدعة ، وربما ارتكب أمرا محظورا ، فإن رأى أنه يصلي بالنساء فإنه يلي أمر قوم ضعاف ، ومن صلى بالرجال والنساء نال القضاء بين الناس إن كان أهلا لذلك ، وإلا نال التوسط والاصلاح بين الناس

. الأمير: يدل على رئيس الإنسان في عمل وغيره ، ويدل على زواج العزب حتى يصيرفي بيته كالأمر. ومن تامر في منامه خشي عليه السجن والغل ، لأن الأمير ياتي يوم القيامة ويداه مغلولتان إلى عنقه فلا يفكهما إلا عدل أقامه .

الإنشراح : يدل على التوبة للعاصي . وإن كان الرائي في ضيق فرج الله عنه .

الأنف : دال على ما يتجمل به الإنسان من مال أو والد أو ولد أو أخ أو زوج أو شريك أو عامل ، فمن حسن أنفه في المنام كان ذلك دليلا على حسن حال من دل عليه ممن ذكرنا، وسواده أو كبره دال على الإرغام والقهر. الانقباض : انقباض الإنسان في المنام يدل على القبض في الرزق . وربما دل على الذنوب في اليقظة وآثارها في الدنيا .

الانقلاب : إنقلاب الانسان على وجهه في المنام يدل على الخسران ، وإن كان الرائي امرأة أعرضت عن زوجها الإرز: رؤئيته في المنام تدل على نساء جميلات .

الباب : الأبواب المفتوحة أبواب الرزق . فإن رأى أنه خرج من باب ضيق الى مكان واسع فهو خروجه من ضيق الى سعة ومن كرب وخوف الى أمن .

البيض : يدل على نساء. ومن رأى أن بيده بيضا مسلوقأ فإنه يصلح له أمر قد طال أمده وتعسر

روان

01-04-2011, 12:42 PM

الصفحة السادسة

آيات القرآن : إذا كانت آيات رحمة، وكان القاريء ميتأ فهوفي رحمة الله تعالى وإن كانت آيات عقاب فهو في عذاب الله تعالى،وان كانت آيات إنذار وكان الرائي حيا حذرته من ارتكاب مكروه وان كانت آيات مبشرات ، بشرته بخير.

البحر : يدل البحر في المنام على ملك قوي ومن رأى البحرمن بعيد فإنه يرى هولا وفتنة وبلاء . ومن رأى أنه وقف على البحرفإنه يصيب من السلطان شيئا وربما دل للمرأة على الزوج أو غيره .

البحيرة : البحيرة الصغيرة تدل على امرأة غنية .

البخل : يدل في المنام على الفقر،والضيق .

البخور : هو في المنام ثناء حسن . ومن رأى بيده عود بخوروكان ممن فقد شيئا فإنه يرجع إليه ويسمع كلاما حسنا.

البرج : إذا رأى الإنسان في منامه أنه في برج فلا يأمن ممن يطلبه ، وإن كان مريضا فربما يموت .

البرد: إذا رآه الإنسان في المنام فإنه فقر، فمن وجد البرد في الظل فقعد في الشمس ذهب فقره ، كما أنه إذا وجد حر الشمس فآوى إلى الظل فإنه ينجومن الحزن .

البرص : من رأى في منامه أنه أبرص فإنه يصيب كسوة من غير زينة .

البرق : رؤيته في المنام بمفرده تدل على الهدى بعد الضلالة . وربما دلت رؤيته عل البشارة بقدوم غائب ، أو تجديد الرزق أو إغاثة .والبرق يدل على خوف من السلطان .

البريد : تدل رؤيته في المنام على الحركات والأسفار.

البزر: والبزور في المنام نسل صالح .

البساط : في المنام بسطة رزق وعز ورفعة .

البستان : والبستان يدل على المرأة لأنها تسقى بالماء فتحمل وتلد. وإن كان مجاهدا نال الشهادة لا سيما إن رأى فيه امرأة تدعوه إلى نفسها، أو شرب فيه لبنا أو عسلا، وربما دل البستان على الزوجة والولد والمال وطيب العيش وزوال الهموم .

البسملة : تدل على العلم والهداية .

البشاشة : تدل بالنسبة للعلماء والصالحين على الإقبال على طاعة الله تعالى ورسوله . والبشاشة لغيرهم من المضحكين أو المستهزئين أو المفسدين دليل على الغفلة والميل إلى المحرمات ومعاشرة أهل البدع .

البصاق : من رأى كأنه يبصق فإنه يخرج كلام سوء ، فإن كان فيه دم أوبلغم غليظ فإن كلامه فيما لايحل له . البصل : من رآه ولم ياكل منه فهو خير، وإن أكل منه فشر.

البغال : سفر، وركوب البغل يدل على طول العمر والتزوج بامرأة عاقر لا تلد، والبغلة بسرجها امرأة حسنة أديبة، وإلا كان سفرا فيه منفعه .

البغض : إن رأى في المنام من يبغضه في اليقظة دل على ضيق اوالابتلاء بمن لاتؤثرصحبته .

البقر : يدل على السنين ، والبقر السمان سنوات ذات خصب ، والبقر االهزيلة سنوات ذات قحط وجدب . ومن رأى أنه يأكل لحم البقر، فإنه يصيب زيادة في ماله ، وسلطانه .

البكاء : إذا كان في المنام بصراخ أو لطم أو لباس أسود أو شق جيب فيدل على الحزن والمصيبة . وإن كان البكاء من خشية الله تعالى، أو لسماع قرآن ، أو من ندم على ذنب سابق فإنه يدل على الفرح والسرور وزوال الهمرم والأنكاد .

البلغم : فإن رأى أنه ألقى بلغما نال الفرج والشفاء .

البناء : رؤية البناء المستحدث على الأرض إفادة دنيا . وربما كان تاويل البناء بناء الرجل باهله . ومن رأى أنه يبني في بلدة أوقرية بنيانا فإنه يتزوج هناك امرأة .

البول : ومن رأى أنه يبول دمأ فإنه ياتي امرأة مطلقة ، أو امرأة ذات محرم ، وهو لايعلم بذلك . ومن رأى أنه بال في دار قوم أو محله قوم فإنه يطرح هناك نطفته بمصاهرتهم . ومن رأى أنه بال بولا كثيرا خلاف العادة ، أو تلوث به ، أو كانت رائحته كريهة ، أو أنه بال والناس ينظرون إليه فذلك دليل نكد أو إظهار شيء يفتضح به . وشرب البول يدل على الشبهة في المكاسب أو الأموال الحرام .

البوم : يدل على البطالة والخوف . أو إنسان خائن لا خير فيه

بياض اللون : ومن رأى أن لون خده أصبح أبيض اللون فإنه ينال عزا وكرما .

البيت : هو زوجة الرجل التي يأوي إليها، ومن رأى أنه يخرج من بيت صغيرخرج من هم . والبيت الواسع . فإن رأى أن بيته أوسع مماا كان فإن الخيروالخصب يتسعان عليه .

البئر: من رأى بئرا في داره أوأرضه . فإنه ينال سعة في معيشته ، ويسرا بعد عسر، ومنفعة من حيث لا يحتسبب . وبئر السبيل دال على الفرج بعد الشدة . وإن رأى الإنسان بئر زمزم ، ويشرب منه وكان له حاجة قضيت حاجته .

الصفحة السابعة

التاج : يدل التاج في المنام على العلم والقران والملك . وإذا رأت المرأة التاج على رأسها فإنها تتزوج . وإن كانت حاملا ولدت غلاما .

التاجر: رؤية التجار في المنام تدل على الأرباح والفوائد والمناصب والأسفار. وربما دلت رؤيتهم على التفريط في ما فرضه الله تعالى عليهم كالحج والجهاد والصيام وصلاة الجمعة.

التبخر: تبخر الإنسان بالبخور يدل على حسن معاشرة الناس .

التبسم : يدل في المنام على السرور، واتباع السنة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحك تبسما .

التثاؤب : عمل يرض به الشيطان .

التحية : من رأى أنه قد سلم على رجل في المنام وليس بينهما عداوة أو خصومة، فإن المسلم عليه يصيب من المسلم فرحا وأمنا وخيرا، فإن كان بينهما عداوة ظفر المسلم بالمسلم عليه ، وأمن من شره . فإن كانت بينهما تجارة وسلم عليه ورد جوابه ، فإن تلك التجارة تلتئم بينهما، وإن لم يردعليه لم يلتئم ولم تتم ، فإن سلم عليه عدوه ومعه هدية إليه فإن عدوه يطلب منه الصلح . وإن رأى أنه يصافح عدوا ويعانقه ، فإن ذلك يدل على أن عدواته تزول . وإن ابتدأ قوما بكلام قبل السلام دل ذلك على مخالفة السنة والميل إلى البدعة .

التراب : يدل على الناس لأنهم خلقوا منه . أو الدنيا وأهلها . ومن رأى كانه يسف التراب فهومال يصيبه.

التشهد : من رأى في المنام كأنه يتشهد في الصلاة فرج الله تعالى عنه همه وقضيت حاجته .

التعزية : التعزية في المنام ، فيمن كان ذا يساروحسن حال دليل على مضرة تصيبه ، والتعزية لمن هو في شدة تدل على رجاء وخيروذهاب الشدة عنه . ومن رأى في المنام كانه عزى مصابا نال أمنأ أو بشارة . والتعزية في المنام بغيرمصاب تدل على حادث يوجب التعزية .

التعلم : تعلم الانسان في المنام لقرآن ، أو حديث ، أو حكمة، أو صناعة يتعلمها فإنه يدل على الغنى بعد الفقر، والهدى بعد الضلالة .

التقصير: يدل في المنام على التقصيرفي العمل .

التكبر: من رأى في المنام أنه تكبرلتمكنه من فوزه بنعيم الدنيا فإنه . على انتهاء عمره . وربما دل على الظلم والطغيان وسؤ العاقبة .

التكبير- : يدل التكبير في المنام على الأعياد والفرح والسرور، وأعمال - والصدقات ، وكثرة الحسنات ، والظفر بالأعداء .

التلف : من أتلف في المنام شيئا حسنا أفسد ما عليه من الخير.

التمار : تدل رؤيته في المنام على الكسب الحلال ، أو العالم بالسنة .

التمر: لمن أكله رزق عام خالص يصيرإليه ، ومن رأى أن تمرا يجيء إليه فيجيء إليه مال. وإن كان في غم أوهم فرج الله عنه لقصة مريم عليها السلام : "وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا" . فإن رأى إنسان أنه أخذ تمرة وشقها وأخرج منها نواها فإنه يولد له ولد . ومن رأى أن يأكل تمرا جيدا فإنه يسمع كلاما جيدأ ، وينال منفعة جليلة . ومن رأى كانه أكل تمرا فإنه يجد حلاوة الإيمان .

التملق : لمن لم يتعود ذلك ذلة ومهانة .

التهديد : من رأى أنه يتهدد في المنام ، ويتوعد من غيره ، ويراد منه أن يخضع ، فإنه يظفرولا يخاف ما يتوعد به ولا يخضع .

التهليل : هو في المنام هداية وبشارة، فإن كان في مصيبة يؤجر عليها، وإن كان في هم وغم نجا وجاءه الفرج . التواصل : يدل على صلة الرحم ، فإن واصل في المنام العلماء والصالحين دل على حفظ مود ته ، ووفائه بعهده . وإن واصل في المنام أحدا من أرباب البدع وأهل الذمة دل على فساد دينه ودنياه ، وتضييع أوقاته في اللهوواللعب .

التوبة : تدل التوبة في المنام على النجاة، والفلاح ، ومحبة الله .

التوت : أكله في المنام يدل على كسب واسع نافع .

التوديع : يدل على مفارقة المودع بموت أو غيره من أسباب الفراق .

التوكل : يدل على بلوغ المقاصد، وانتهاء ما هوفيه من شدة .

التيمم : دليل السفر أو الإنذار بالمرض الذي يحتاج فيه إلى التيمم .

التين : هوفي المنام مال وخصب كثيرونعمة رغدة .

الثدي : هو في المنام امرأة الرجل أو ابنته ، ومن رأى امرأه معلقة من ثديها فإنها تزني ، والثدي الكبير في المرأة فجور. واللبن في الثدي زيادة في المال ودال على الولد .

الثروة : ربما دلت الثروة على الزوجة والأعمال الصالحة .

الثريد: هو في المنام حياة الرجل وعيشه وكسبه وحرفته ، فإن رأى ملء قصعة ثريدا أو دسأ فهي دنيا واسعة

الصفحة الثامنة

الثعبان : ربما دل على العداوة من الأهل والأزواج والأولاد . وربما كان جارا حسودا شريرا .

الثعلب : هو في المنام عدو كذاب مخالف مراوغ في معاملته .

الثلج : تدل رؤيته على الأرزاق والفوائد ، والشفاء من الأمراض .

الثمرة : إذا كانت حلوة دلت على رزق وفائدة وعلم نافع ، والثمرة الحامضة مال حرام وزيادة في مرضه .

الثوب : فمن رأى أنه لبس ثوبا أخضر، فإن الأخضر للحي دين وعبادة، وهو للميت حسن حاله عند الله تعالى، والثياب البيضاء خيرلمن لبسها في المنام ، ومن رأى أن عليه ثوبا أسود ولم يتعود لبسه ، أصابه بعض ما يكره ، أما إذا كان قد تعود لبسه في اليقظة فذلك شرف وسلطان ، ومال وسؤدد. ومن .رأى أن عليه ثيابا حمراء فياتيه مال كثيريجب لله تعالى فيه حق ، فليتق الله تعالى وليؤت الزكاة . وإن رأت امرأة أنها تلبس ثوبا أحمر فهو فرحها. ولبس الثياب الجديدة للغني تحسين في معيشته ، وللفقيرثروة، وللمدين قضاء دين ، ومن أغتسل ولبس ثيابا جديدة ذهب غمه ، وأصاب خيرا . ومن رأى أنه لبس ثوبا باليا أصابه غم وهم . والثياب الزرقاء غم وهم . ونزع الثياب الوسخة في المنام زوال الهموم .

الثور : ومن رأى أن له ثيرانا كثيرة فإنه يتولى ولاية إن كان أهلا لها . وإن رأى أنه ركب منها ثورا فيساق إليه خير وخصب ومن خار عليه الثور فإنه يسافر سفرا بعيدا . ومن رأى كان الثور صرعه فانه يشرف على الهلاك . وتدل رؤيته أيضا على ثوران الفتنة، او المساعدة على تذليل الأمور الصعبة، بخاصة لأصحاب الحراثة والزراعة.

روان

01-04-2011, 12:45 PM

الثوم : هو في المنام مال حرام قبيح ، وكلام شنيع وصاحبه يبدل الخير بالشر . وأكل الثوم دليل خير للمريض فقط .

الجامع : يدل في المنام على المكان الذي يقصد الناس فيه الربح ، ،يخرج كل إنسان منه بربح على قدره وعمله. ويدل على العدل لمن دخله في المنام مظلوما .

الجاموس : ربما دل على الكد والسعي والخير.

الجبس : هو في المنام دليل على دوام العز والمنصب ، وحسن حال الأزواج والأولاد ، والثبات في الدين والعلم ، والشفاء من الأمراض .

الجبل : من رأى أنه سقط من جبل فإنه يقترف خطيئة ، ويصيب ضرر في بدنه ، أو يسقط عن مرتبته ويتغيرحاله التي كان فيها . فإن رأى انه صعد الجبل فإن الجبل غاية يبلغها . وكل صعود يراه الإنسان على جبل أو عقبة أو تل أو سطح أو غيرذلك فإنه نيل حاجة يريدها . ومن رأى كان الجبال تزلزلت ثم استقرت ، فإن هولا شديدا يدخل في تلك االبلدة .

الجبن : إذا كان الجبن هو المتخذ من اللبن فرؤيته في المنام دليل على الرزق ورؤيته للمحارب والمخاصم قهر لي ، وجبن عن الملاقاة . والجبن الرطب خيرمن اليابس . ومن رأى كانه ياكل الخبز مع الجبن فإنه يعيش بتقتير. وإذا كان الجبن بمعنى عدم الشجاعة فإنه شر.

الجبة: غنى لمن لبسها لأنها تمنع البرد وهوفقر. ولبسها في الصيف غمة .

الجبهة : هي في المنام جاه الرجل في الناس ونفاذ أمره . فإن رأى بها عيبا من كسر أو غيره ، فإنه نقصان في هيبته وجاهه ونفاذ أمره .

الجحر-: يدل في المنام على التمسك باثار أرباب البدع والضلالات . ومن رأى جحرا خرج منه حيوان فهو فم يخرج منه كلام .

الجحود : من رأى في المنام أنه جحد باطلا فإنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر . والجحود للفضل دليل على الظلم .

الجد : من جد في المنام في طلب شيء جليل ربما بلغ مراده منه ، ومن صار في المنام جدا طال عمره ، وارتفع قدره . وجده في المنام بمنزلة أبيه. فإن مات جده نقص سعيه واجتهاده .

الجدري : يدل على مال ، فمن رأى أنه جدر فهو زيادة في ماله . وإن راى أن ولده جذر ففضل يصيرإلى ولده ، وكذلك القروح في الجسد زيادة في المال .

الجراحة : من رأى-إنسانا جرحه ، ولم يخرج منه دم ، فإنه يقول في المجروح قولا حقا، فإن رأى أنه جرح ، وخرج منه الدم ، فإنه يغتابه بما يصدق.

الجراد: هوفي المنام عذاب ، وإذا صب في إناء أو قدر، فإنه مال .

الجرب : من رأى أنه به جربا، وهويحكه ، وليس فيه ماء ولاصديد، فانه في هم وتعب من قبل أقربائه . وإن كان في الجرب ماء فإنه يصيب مالا بهم وكد، فإن حكه وجرحه فإنه مال بغم .

الجزار: رجل يهلك الناس إذا كان دنس الثياب وبيده سكين .

الجسر: هو في المنام كل ما ينجي الإنسان من عذاب الآخرة وتعب الدنيا .

الجسم : صحة الجسم وقوته قوة الدين والإيمان ، فإن رأى زيادة في جسمه من غيرمضرة فهو زيادة في النعمة عليه . وهزال الجسم يدل على الفقرونقص المال والعلم .

الجفاف : يدل على الفقر وضنك العيش وعدم الراحة .

الجفن : إذا كان الجفن خاليا من الألم ، فإن ذلك محمود لجميع الناس ، وخاصة للنساء، وإذا كانت الجفون فيها قروح فإنها تدل على غم وحزن .

الجلاد : هو في المنام رجل شتام . وتدل رؤيته أيضا على الهموم والنكد ، والأمراض وما يوجب الحدود

الصفحة التاسعة

الجلد : ربما دل الجلد على الصبروالتجلد في الأمور. فمن رأى جلده قد حسن في المنام دل على الخيروالراحة وعلى الشفاء من الأمراض . وحمرة اللون في التأوبل وجاهة وفرج . وصفرة اللون مرض .

الجمال : تدل رؤيته على الأسفار وموت المرضى . وربما دل على الملآح ومدبر السفن .

الجمعة : من رأى في المنام أنه في يوم جمعة فإن الله تعالى يجمع أموره المتفرقة، وينقله من العسر إلى اليسر، وتأتيه البركة . وصلاة الجمعة في المنام دليل على الفرح والسرور، وشهود الأعياد أو الاجتماع بحبيب وقضاء حاجة يطلبها. "

الجمل : هو في المنام حزن. فإن رأى جملا يصول عليه أصابه حزن او مرض أو خصومة مع رجل سفيه . فإن أخذ بخطامه وقاده في طريق معروف فإنه يرشد رجلا من الضلالة إلى الصلاح . فإن قاده الى طريقه فإنه يقوده إلى فساد . فإن رأى كأنه نحر جملا فتصيبه راحة يظفرفيها. ومن سقط من ظهربعيرأصابه فقر، فإن رمحه البعير مرض مرضا شديدا . وربما دل الجمل على الشيطان ، أو على الرجل المنافق . فإن ركبته امرأة لا زوج لها تزوجت ، فإن كان لها زوج غائب قدم عليها. ومن رأى أنه يحلب إبلا أصاب مالا من سلطان ، فإن حلبها دما أصاب مالا حراما .

الجن : هم في المنام أصحاب الاحتيال لأمور الدنيا .

الجنازة : من رأى في المنام أنه يصلي على جنازة، فإنه يؤاخي أقواما في الله تعالى ومن رأى أنه محمول على أكتاف الرجال فيصيب رفعة وسلطانا ويقهر الناس ، ويسيطر عليهم ، فإن بكوا عليه فان عاقبته محمودة وإن لم يبكوا عليه وذموه فإن عاقبة أمره غيرمحمودة . ومن رأى انه يشيع جنازة فإنه يدل على توديع المسافر.

روان

01-04-2011, 12:46 PM

الجند: ومن رأى جنودا مجتمعين دل ذلك على نصرة المحقين .

الجنة : من رأى الجنة في المنام ولم يدخلها، فإن رؤياه بشارة له بخير عمله. فإن رأى كانه دخلها نال سرورآ وأمنا في الدارين . فإن رأى كانه في رياض الجنة رزق الإخلاص وكمال الدين . فإن رأى كانه أكل من ثمارها رزق علما بقدر ما أكل . ومن رأى أنه يطوف في الجنة دل ذلك على سعة رزقه وعلو شأنه ، ومن كان خائفأ ورأى أنه دخل الجنة شعر بالطمانينة ، وإن كان مهموما فرج عنه همه ، وإن كان عزبا تزوج .

الجهاد : ومن رأى أنه يذهب إلى الجهاد فإنه ينال فضلا ودرجات في الآخرة. وقيل : من رأى أنه يجاهد في سبيل الله تعالى، ويقاتل الكفار فإنه مجتهد في أمر عياله ، فإن رأى أنه قتل في سبيل الله نال فرحا وسرورا وحياة طيبة ورزقا هنيئا .

جهنم : من رأى أنه دخلها فإنه يرتكب الكبائر، فإن رأى كانه خرج منها فإنه يتوب من المعاصي ، ومن رأى النارقد اقتربت منه نالته شدة ومحنة .

الجورب : يعبر بالخادم والمرأة .

الجوع : ذهاب مال أو حرص في طلب المعيشة والدنيا .

حاجب العين : للرجل حسن سمته وجماله وأمره وجاهه في دينه وامانته ومكانته ، فإن رأى الإنسان حاجبيه قد اقترنا، دل ذلك على الالفة والمحبة وبالعكس . ونزولهما على العين دليل على تغيرحال من دلاعليه من ولد أو شريك أو زوجة أو صاحب . وربما دل ذلك على طول العمرحتى يرى نفسه كذلك

روان

01-04-2011, 12:47 PM

الصفحة العاشرة

الحانة : تدل على الشر والهموم والأنكاد لما يوجب الحد .

الحانوت : هو في المنام زوجة الرجل وولده ، وموته وحياته ، وماله وجاهه. وربما دل الحانوت على الوالد والوالدة لأنهما كانا سبب إيجاده وغذائه . وما عرف في حانوته من زيادة أو نقص ، أوجدة أو هدم عاد على من دل الحانوت عليه . ومن رأى أنه جلس في حانوت فإنه يستفيد، خيرا . ومن رأى أن حانوته انهدم وكان والده أو أمه أو زوجته حالة مرض فإن المريض يموت .

الحواي : تدل رؤيته على معاشرة أهل الشر، ومداراة الأعداء .

الحسب : حب الله سبحانه وتعالى في المنام تمكين في الدين ، وحسن يقين واتباع لسنة النبي صلى الله عليه وسلم وإذا أحب المرء غيره لله دل على حب ورحمته ، وإذا أحبه لغير الله دل على الهموم والأنكاد .

الحبس: هو في المنام ذل وهم . فإن رأى أنه حبس في بيت مجصص عن البيوت مجهول فهو موته ، وذلك البيت قبره ، فإن رأت المرأة أن سلطانأ حبسها فإنها تتزوج .

الحبل : هو في المنام الدين فمن رأى أنه تمسك بحبل فهو معتصم بحبل الله تعالى .

الحبة السوداء : تدل في المنام على أن الإنسان يصاب بصحة وعافية في جسمه .

الحج : من رأى في المنام أنه حج ، وطاف بالبيت ، وقام بشيء من المناسك فإن ذلك صلاح دينه ، واستقامته على مناهجه ، وثواب يرزقه ، وأمن مما يخافه ، ودين يقضيه ، وأمانات يؤديها للمسملمين . فإن رأى أنه كان مسافرا وصل ، وإن كان تاجرا ربح ، وان كان مريضا شفي ، وإن كان مدينا قضي عنه دينه ، وإن كان لم يحج حج .

الحجامة : يدل الحجام على كل متحكم في رقاب الخلق كالسلطان والعالم والحاكم والطبيب وكاتب الشرط والصكوك . فإن رأى الإنسان في منامه حجاما قد حجمه وكان مطلوبا بمال أداه على يد حاكم ، وإن كان يرفي في النكاح تزوج . وتدل رؤية الحجام على زوال الهموم والإنكاد والأمراض .

الحجر: هو في المنام يدل على أهل القساوة والغفلة والجهل والبطالة . ومن رأى أنه ضر ب حجرأ بعصا فانفجرمنه ماء وكان فقيرا فإنه يستغني ، وإن كان غنيا ازداد غنى ، وربما كان رزقا هنيئا .

الحجرالأسود: يدل في المنام على الحج .

الحد : لمن طلبه ، أو طولب به ، دليل على الدين والمطالبة به .

الحدأة : تدل على لصوص يسرقون سرا ، ويقطعون الطريق ، وتدل على مخادعين مكارين يخفون الخير عمن صادقهم .

الحديد : هو في المنام مال وقوة لمن راه في يده ، وعز من بعد ضعف إذا أخذه . ومن رأى الحديد قد لان له أصاب ملكا ورزقا واسعا .

الحذاء: هو في المنام رجل يلي أمور النساء ويزينها وبهيئها.

الحر : من وجد حرا في المنام وكانت رؤياه في الشتاء دل ذلك على الفوائد والأرزاق والكساوى النفيسة . وإن كان الحر في الصيف دل عكس ذلك .

الحرب : والحرب تدل على غلاء الأسعار، فمن رأى أهل مدينة يتحاربون فإن أسعار الحاجات ترتفع ، وإن حاربوا السلطان في الأسعار، والحرب بين السلاطين تدل على فتنة أو وباء .

الحرباء : هي في المنام وزير الملك أوخليفته ، والحرباءة رجل له عزم الامور وهي تدل على الخدمة للبطالة، أو الفتنة في الدين .

الحراثة : هي في المنام تزوج ، فمن رأى أنه يحرث في أرض لغيره ، وهو يعرف صاحبها ، فإنه يتزوج امرأته.

الحرير: يدل في المنام على العشق لمن رآه . وثياب الحريرللفقهاء تدل على طلبهم للدنيا ، ودعوة الناس إلى البدعة ، ويدل الحرير أيضا على التزوج بامرأة شريفة .

الحزام : ربما دل على الحزم والجد في طلب العلم .

الحساب : للميت في المنام دال على عذابه . وإن حاسب الإنسان نفسه في المنام فإنه يدل على توبته ، وإنابته إلى ربه.

الحسد: فساد الحاسد وصلاح المحسود . والحسد في المنام يدل على الفقر للحاسد ، وربما دل على الغل والكبر والسحر والشر، ويدل للمحسود على الزيادة في الرزق .

الحسنة : إذا عمل الإنسان حسنة في المنام كإماطة الأذى عن الطريق ، أو الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر، فإن ذلك دليل على الربح في التجارة، وقضاء الدين ، والأمن من الخوف .

الحشيش الأخضر: هو في المنام صلاح في الدين . وإذا را ى الحشيش في أيدي الناس فهوخصب في ذلك العام . ومن راى كأنه في حشيش يجمعه أو لاكله وكان فقيرا فإنه يستغني .

الحصى : تدل رؤيتها في المنام على الدراهم ، وعلى الحج ورمي الجمار، وعلى السباب والقذف .

الحصاد : يدل الحصاد على تيسير العسيروالرزق العاجل . ومن را ى زرعا يحصد في المنام ، و كان ذلك ببلد لا حرب فيه ، فإنه الوباء أو الطاعون . وإن كان ذلك في سوق من الأسواق كثرت فوائد الناس ودارت المبيعات بينهم بالأرباح . وإن كان ذلك في جامع من مجامع الخيروالناس هم الذين يحصدون بانفسهم فإنها أجور وحسنات

الحصاد : تدل رؤية الحصاد في المنام على الفتن .

الحصبة : هي في المنام مال .

الحصن : يدل في المنام على العلم والقرآن وما يتحصن به من الشيطان وجنوده . ومن رأى أنه بنى حصنا فإنه يتحصن من أعدائه ، أو أحصن فرجه من الحرام ، وأحصن ماله ونفسه من البلاء والذل .

الحطب : هو في المنام نميمة . وكل من أوقد نارا في حطب فهو سعي بإنسان إلى حاكم . وربما دل الحطب على البلادة أو البخل بالموجود.

الحفر : من رأى في المنام أنه يحفر أرضا، فإنه يصيب مالا بقدر الحفر. والحفر مكر وخداع . ومن رأى أنه يغيب في حفرة ليس لها منفذ يمكر به في أمر بقدر مبلغ الحفر وعمقه ووسعه .

الحفاء: هو في المنام تعب . ومن رأى أنه يمشي في نعل واحد فإنه يفارق شريكه

الحفظ : دليل عل الاهتداء بعد الضلالة، والرزق بعد التقتير.وتفريج الهموم .

الحكة : ومن رأى أنه يحك جسده فإنه يتفقد حال أقربائه ، ويصيبه منهم تعب .

الحلاق : وربما دلت الحلاقة على الراحة والشفاء من أوجاع الرأس والعين . وربما دل الحلق في غيرموضع الحلق على الجائحة والمغارم . وحلق الرأس أداء الأمانة والأمن من الخوف ، وكذلك حلقه في الحج قضاء دين ، وينال مع ذلك فتحا، والتقصيرأمان من الخوف ، فإن حلقه في غير الحج فهو دون ذلك في الصلاح ، فإن كان صاحبه في كرب أو دين فرج عنه . وحلق اللحية ذهاب المال والجاه .

الحلف : ومن رأى أنه حلف صادقا فإنه يظفر وبقول قولا حقا ، فإن رأى أنه حلف كاذبا فإنه يخذل ويصيب إثما عظيما وندامة وذلا ، وإذا حلف في المنام بالصليب أو بالكواكب أو البحر وما أشبه ذلك دل على ميل إلى الضلالة أو النفاق وإن حلف بالله عز وجل دل على اتباع الحق والاقتداء بالسنة

---------------------------

اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك
النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليما عدد مااحاط به علمك
وخط به قلمك واحصاه كتابك
وارض اللهم عن سادتنا ابي بكر وعمر وعثمان وعلي
وعن الصحابة أجمعين وعن التابعين وتابعيهم بإحسان الى يوم الدين

روان

01-04-2011, 12:56 PM

آداب الرؤى وتفسير الأحلام

الحمد لله
1. الرؤيا الصادقة وهي من أجزاء النبوة كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الرؤيا الصادقة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة .( البخاري 6472 ومسلم 4201)
2. والرؤيا مبدأ الوحي .( البخاري 3 وسلم 231 )
3. وصدقها بحسب صدق الرائي ، وأصدق الناس رؤيا أصدقهم حديثا . ( مسلم 4200 )
4. وهي عند اقتراب الزمان لا تكاد تخطىء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وذلك لبعد العهد بالنبوة وآثارها فيكون للمؤمنين شيء من العوض بالرؤيا التي فيها بشارة لهم أو تصبير وتثبيت على الدّين . ( البخاري 6499 وسلم 4200 )
ونظير هذا الكرامات التي ظهرت بعد عصر الصحابة ولم تظهر عليهم لاستغنائهم عنها بقوة إيمانهم واحتياج من بعدهم إليها لضعف إيمانهم .
5. والأحلام ثلاثة أنواع منها رحماني ومنها نفساني ومنها شيطاني وقال النبي صلى الله عليه وسلم "الرؤيا ثلاثة رؤيا من الله ورؤيا تحزين من الشيطان ورؤيا مما يحدث به الرجل نفسه في اليقظة فيراه في المنام" . ( البخاري 6499 ومسلم 4200 )
6. ورؤيا الأنبياء وحي فإنها معصومة من الشيطان وهذا باتفاق الأمة ولهذا أقدم الخليل على تنفيذ أمر الله له في المنام بذبح ابنه إسماعيل عليهما السلام .
7. وأما رؤيا غير الأنبياء فتُعرض على الوحي الصريح فإن وافقته وإلا لم يعمل بها . وهذا مسألة خطيرة جدا ضلّ بها كثير من المُبتدعة من الصوفية وغيرهم .
8. ومن أراد أن تصدق رؤياه فليتحرّ الصدق وأكل الحلال والمحافظة على الأمر الشرعي واجتناب ما نهى الله عنه ورسوله صلى الله عليه وسلم وينام على طهارة كاملة مستقبل القبلة ويذكر الله حتى تغلبه عيناه فإن رؤياه لا تكاد تكذب البتة .
9. وأصدق الرؤى رؤى الأسحار فإنه وقت النزول الإلهي واقتراب الرحمة والمغفرة وسكون الشياطين وعكسه رؤيا العَتَمة عند انتشار الشياطين والأرواح الشيطانية .
انظر لما سبق " مدارج السالكين " ( 1 / 50 - 52 ) .
وقال الحافظ ابن حجر :
10. جميع المرائي تنحصر على قسمين :
أ.الصادقة ، وهي رؤيا الأنبياء ومَن تبعهم مِن الصالحين ، وقد تقع لغيرهم بندور ( أي نادرا كالرؤيا الصحيحة التي رآها الملك الكافر وعبّرها له النبي يوسف عليه السلام ) والرؤيا الصّادقة هي التي تقع في اليقظة على وفق ما وقعت في النوم .
ب. والأضغاث وهي لا تنذر بشيء ، وهي أنواع :
الأول : تلاعب الشيطان ليحزن الرائي كأن يرى أنه قطع رأسه وهو يتبعه ، أو رأى أنه واقع في هَوْل ولا يجد من ينجده ، ونحو ذلك .
والثاني : أن يرى أن بعض الملائكة تأمره أن يفعل المحرمات مثلا ، ونحوه من المحال عقلاً.
الثالث : أن يرى ما تتحدث به نفسه في اليقظة أو يتمناه فيراه كما هو في المنام ، وكذا رؤية ما جرت به عادته في اليقظة ، أو ما يغلب على مزاجه ويقع عن المستقبل غالبا وعن الحال كثيراً وعن الماضي قليلاً .
انظر : " فتح الباري " ( 12 / 352 - 354 ) .
11. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : "إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها : فإنما هي من الله ، فليحمد الله عليها ، وليحدث بها ، وإذا رأى غير ذلك مما يكره : فإنما هي من الشيطان ، فليستعذ من شرها ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره " . رواه البخاري ( 6584 ) ومسلم ( 5862 ) .
- وعن أبي قتادة قال ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : " الرؤيا الصالحة من الله ، والحلُم من الشيطان ، فمَن رأى شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا وليتعوذ من الشيطان فإنها لا تضره".
رواه البخاري (6594) ومسلم (5862) .
والنفث : نفخ لطيف لا ريق معه .
- وعن جابر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثاً ، وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثاً ، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه " .
رواه مسلم (5864).
قال ابن حجر : فحاصل ما ذكر من أدب الرؤيا الصالحة ثلاثة أشياء :
أ . أن يحمد الله عليها .
ب . وأن يستبشر بها .
ج. وأن يتحدث بها لكن لمن يحب دون من يكره .
وحاصل ما ذكر من أدب الرؤيا المكروهة أربعة أشياء :
أ . أن يتعوذ بالله من شرها .
ب . ومن شر الشيطان .
ج . وأن يتفل حين يهب من نومه عن يساره ثلاثا .
د . ولا يذكرها لأحد أصلاً .
هـ. ووقع ( في البخاري ) في باب القيد في المنام عن أبي هريرة خامسة وهي الصلاة ولفظه فمن رأى شيئا يكرهه فلا يقصّه على أحد وليقم فليصلّ ووصله الإمام مسلم في صحيحه .
و. وزاد مسلم سادسة وهي : التحول من جنبه الذي كان عليه .....
وفي الجملة فتكمل الآداب ستة ، الأربعة الماضية ، وصلاة ركعتين مثلا والتحوّل عن جنبه إلى النوم على ظهره مثلا .
انظر : " فتح الباري " ( 12 / 370 ) .
21. وفي حديث أبي رزين عند الترمذي ولا يقصها إلا على وادّ بتشديد الدال اسم فاعل من الوُدّ أو ذي رأي وفي أخرى ولا يحدِّث بها إلا لبيبا أو حبيبا وفي أخرى ولا يقص الرؤيا إلا على عالم أو ناصح قال القاضي أبو بكر بن العربي أما العالم فإنه يؤولها له على الخير مهما أمكنه وأما الناصح فإنه يرشده إلى ما ينفعه ويعينه عليه وأما اللبيب وهو العارف بتأويلها فإنه يعْلِمه بما يعوّل عليه في ذلك أو يسكت وأما الحبيب فان عرف خيرا قاله وإن جهل أو شك سكت .
انظر : " فتح الباري " ( 12 / 369 ) .
قال الإمام البغوي :
13 . واعلم أن تأويل الرؤيا ينقسم أقساماً ، فقد يكون بدلالة من جهة الكتاب ، أو من جهة السنة،أو من الأمثال السائرة بين الناس ، وقد يقع التأويل على الأسماء والمعاني ، وقد يقع على الضد والقَلْب ( أي العكس ) . أ.هـ " شرح السنة " ( 12 / 220 ) .
قلت : وذكر رحمه الله أمثلة ، ومنها :

= فالتأويل بدلالة القرآن : كالحَبْل ، يعبَّر بالعهد ، لقوله تعالى { واعتصموا بحبل الله } .
= والتأويل بدلالة السنة : كالغراب يعبر بالرجل الفاسق ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم سماه فاسقاً .
= والتأويل بالأمثال : كحفر الحفرة يعبَّر بالمكر ، لقولهم : من حفر حفرة وقع فيها .
= والتأويل بالأسماء : كمن رأى رجلا يسمى راشداً يعبَّر بالرُشْد .
= والتأويل بالضد والقلب : كالخوف يعبر بالأمن لقوله تعالى { وليبدلنهم من بعد خوفهم أمناً } .
14 . أما كتاب " تفسير المنام " المنسوب لابن سيرين : فقد شكك كثير من الباحثين في نسبته إليه، وعليه : فلا يجزم بتلك النسبة لهذا الإمام العلَم . والله أعلم

الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

روان

01-10-2011, 02:09 PM

لازلنا مع مقدمات الموضوع

والان اسئله حول التعبير والتفسير للاحلام

اختلاف التعبير لاختلاف المعبرين

سؤال / هل يمكن أن أقص الرؤيا على أحد المعبرين فيعبرها ، ثم أقصها على آخر فيعبرها بشكل مختلف تماما ؟

والجواب هو :

نعم يمكن وقوع هذا الشيء . والسبب في هذا اختلاف الفهم ، والملكات ، والقدرات ، والتمكن ، بين معبر وآخر ، وعلم التعبير له أدواته التي بواسطتها ، يتم تعبير الرؤى ، وبحسب براعة المعبر من التمكن من هذه الأدوات ، يحكم عليه بالجودة أو عدمها . ولكي أوضح الصورة قليلا ، اضرب مثالا بالأطباء ، فبعضهم ينجح في تشخيـص الداء ببراعة ، في حين أن البعض يفشل في التعرف عليه ، مع تساويهم في المؤهلات العلمية ، ولذلك المعنى العميق للرؤيا قد لا يغوص إليه المعبر ، وقد يغوص إليه ببراعة ، إذا فالمعبرون بعضهم يجيد الغوص المسافات البعيدة ، وبعضهم لا يستطيع تجاوز الساحل ، وبعضهم يغاص ، لكن لمسافات قليلة ، فمن كانت قدرته أقوى ، وأعلى ، في العبور ، كان أشد براعة ، والعكس صحيح ، ولذا قال الملك لجلسائـه ( إن كنتم للرؤيا تعبرون ) يوسف/43 ، أي تصلون إلى نهايتها وتذكرون مآلها ، وعلماء اللغة يقولون :تجاوز الماء بسباحة أو سفينة أو غيرها يطلق عليه : العبور ، فكأن المعبر يعبر من ظاهر الرؤيا إلى باطنها ، وهذا هو الغوص الذي أعنيه . وشكرًا.

من

http://www.22522.com/uploades/photos/PHOTO_1554.jpg

اجابات للدكتور الشيخ فهد بن سعود العصيمي في تفسير الاحلام والرؤى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

سؤال: هل يجوز رؤية الله في المنام ؟

والجواب على هذا: أنَّ أهل التعبير قد اتّفقوا على جواز رؤية الله تعالى في المنام

وصحتها, بخلاف رؤية النبي

قال ابن الباقلاني:

رؤية الله تعالى في المنام خواطر في القلب وهي دلالات للرائي على أمور

مما كان أو يكون كسائر المرئيات, والله أعلم. _ ابن حجر_ ( 12/388)

سؤال: ما حكم إطلاق لفظ التجسّم على الله حين بحث مسألة:

{ هل يمكن رؤية الله في المنام } ؟

الجواب نجد عند بحث هذه المسألة بعض الأوصاف التي لا تليق به سبحانه

مثلاً انظر هذا القول الذي ورد في شرح النووي على صحيح مسلم (15/25)

قال القاضي:

(( واتفق العلماء على جواز رؤية الله تعالى في المنام وصحتها

وإن رآه الإنسان على صفة لا تليق بحاله من صفات الأجسام )) ..إلى آخر كلامه.

ثم يقول:

(( إذ لا يجوز عليه سبحانه وتعالى التجسم ولا اختلاف الأحوال

بخلاف رؤية النبي )) . أ. هـ .

فأقول:

إنَّ لفظ الجسم والحيز والعرض والحدّ وغيرها من أمثال هذه الألفاظ

من الألفاظ المحدثة التي لم ترد من كلام الله، ولا كلام رسوله

ولذلك لا تنفى ولا تثبت إلاَّ بعد الاستفصال،

فإن كان معناها صحيحاً أُثبت وإلا نُفي.

ولذلك لا يجوز قول:

بحاله من صفات الأجسام،

ولا: إنه لا يجوز عليه التجسّم؛ لأنَّ هذا من الألفاظ المحدثة.

روان

01-10-2011, 02:13 PM

[هل الأعمى يرى ويشاهد أحلامه؟]

http://www.designblind.co.uk/z_images/blind-man.jpg

هذا سؤال اجاب عليه الشيخ الدكتور: فهد بن سعود العصيمى

الكلام في هذه المسألة يختلف ؛ فمن ولد مبصرا ، ثم فقد بصره في إحدى مراحله العمرية

فسيرى في المنام بوضوح كل ما كان يبصره في السابق. أما الأشخاص ، أو الأشياء ، التي يتعرف عليها بعد فقده لبصره ، فإنه لا يراها ؛

كمن ولد وهو غير مبصر، لكن أحيانا يوجد لدى بعض الأشخاص خيال قوي ، يستطيع معه أن يرسم صورة لمن يتحدث أمامه ، أو صورة لما يحيط به ؛ ومن ثم يراها في المنام بنفس الصورة التي رسمها في خياله ، ومن الملحوظ هنا

، اختلاف درجة الرؤية ، قوة وضعفا ، حسب درجة التخيل لها في الواقع. وأما الألوان ، فإنه سيرى كل ما تمكن من الاحتفاظ به منها في ذاكرته، وإذا ما قدر له ونساها ، فلن يتمكن من رؤيتها ، ويعتمد ذلك على عمر الشخص ،

وأهمية تلك الألوان بالنسبة له ، ودقة ملحوظاته ، والأحداث المرتبطة بتلك الألوان ، وقوة ذاكرته ، ويندرج ذلك كله على من كان لديه بقايا منذ الولادة ، ثم فقدها فيما بعد . أما الإنسان الذي ولد بكف بصر كلي ، فإنه لا يتمكن من الرؤيا أثناء المنام أبدا ، ويعتمد في رؤياه على إحساسه ، وعلى الأصوات المحيطة به . ويوجد بعض الحالات التي تسمع أصواتا في المنام لا تعلم كنهها ، ترشدها لما تحب التعرف عليه .

روان

01-10-2011, 02:15 PM

الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

يجمعني المجلس أحيانا،

أويجمعني الحديث أحيانا أخرى بمن يعاني ويقول أنا ثقيل النوم جدا، ولا يستطيع أحد

أن يوقظني حتى للصلاة !! فهل من علاج لهؤلاء؟؟؟؟؟؟

بداية أقول بأننا نعيش نعما كثيرة لا تعد ولا تحصى، وما النوم هذا إلا مثال بسيط جدا،

ثم أقول بأن من يعاني من صعوبة القيام من نومه، أو يعاني من اضطراب النوم لديه، فلا أجد أفضل له من الصلوات الخمس علاجا نافعا شافيا بإذن الله، فالله سبحانه حين قال : [ إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ] فقد جعل للصلاة سرا من حيث الوقت، فمن التزم بالصلوات في أوقاتها، فلن يستغرق في النوم، بحيث يكون له ظاهرة مرضية، ومن المعلوم بأن من يعاني من السهر ليلا على سبيل المثال هو ممن يأخذ حقه من النوم في النهار، ومن ينام مبكرا في الليل، هو ممن يستيقظ في أول النهار، وهذا بشكل غالب،

وإلا فقد يوجد من ينام مبكرا ويجد صعوبة في الاستيقاظ فجرا، ولكن العلاج لهؤلاء لو يعلمون؛ هو في الحرص للقيام لكل صلاة بوقتها، ولو طبق كل واحد من هؤلاء هذا النظام فأنا أجزم بأن مشاكل السهر، أو قلة النوم، أو صعوبة النوم، والتقلب على الفراش ستنتهي من الكثير، وما عليك إلا أن تجرب فقط ومن ثم تحكم، وإياك أن تكون ممن يستيقظ لدوامه مثلا وعمله وبكل صعوبة وبمشقة كبيرة، ولكنه ينهزم في نفس المعركة مع النوم وقت صلاة الفجر، فهذه معركتنا الدائمة، واذكر بالمناسبة أن ابني قال لي أنا أكره الدراسة لأنها تجعلنا نستيقظ مبكرا جدا!!

فقلت له يا بني: إنك لو لم تستيقظ للدراسة، فستستيقظ لصلاة الفجر، فالمشكلة ستظل قائمة لديك مع النوم، ولا حل لها إلا أن تكتفي من النوم في أول الليل.

منقول واجاب عليه وكتبه الشيخ الدكتور فهد العصيمي

روان

02-26-2011, 09:02 PM

تفسير الاحلام للأمام الصادق حسب الحروف الابجدية

حرف أ
أبنوس : في المنام امرأة هندية موسرة , أو رجل صلب موسر

إبراهيم عليه السلام : من رآه رزق الحج إن شاء الله , كما تدل

رؤيته على الوالد المشفق , وربما دلت على الوقوع في الشدائد
والسلامة منها

إبرة : دالة للأعزب على الزوجة , وللفقير على ستر الحال ومن رأى خيطا في إبرة اجتمع شمله , واجتمع له ما كان متفرقا من أمره , ومن رأى إن إبرته انكسرت فان شأنه يتفرق , ويفسد أمره

إبريق : تدل رؤيته على التوبة للعاصي , والولد الذكر للحامل , ويدل الإبريق على اللعب والضحك
إبليس : رؤيته تدل على العالم المبتدع , واكتساب الذنوب والآثام
, كما تدل رؤيته على المكر والخديعة والفرقة , ومن رأى
الشيطان يتخبطه فانه يأكل الربا
أجاص : في وقته رزق , أو غائب جاء , وفي غير وقته مرض أو
هم , فأن رأى مريض أنه يأكل أجاصا فانه يبرأ

إحرام : إذا احرم الإنسان دل ذلك على امتناعه عن الجماع
ودواعيه , فهو زواج الأعزب وطلاق المتزوج , أو بعده عن
المعاصي والمخاصمة

احتقان الإنسان : دل على رواج المخزون من بضاعة فاسدة , أو
دل على الاطلاع على المساويْ , أو نهبت داره

أخ الإنسان : دل على الشراكة في المال والمساعدين

أداء الشهادة : يدل على الخروج عن العهد والوفاء , وقضاء الدين ,
فان كتم شهادة في المنام دل على الدين والطمع في الوديعة
والحقد وربما دل على المرض

أذان : يدل على الحج وربما دل على النميمة والاتهام بالسرقة
, وقد يدل الأذان على علو الدرجة والمنصب

إذن : تدل على السمع , فمن رأى أن أذنه كبرت أو تحسنت دل
ذلك على هدايته وقبوله أمر ربه

أرجوان : امرأة عفيفة فمن التقطه قبل امرأة غنية حسنة لها
خطاب كثيرون وأقرباء عديدين

أرجوحة : من رأى انه يتمرجح فيها فدل على فساد اعتقاده
بدينه

أرز : دل على مال فيه نصب وشغف وهو يدل على الربح

أرض : كل أرض على حسبها وجوهرها فرؤية ارض المحشر دالة
على حفظ الأسرار , والأمن من الخوف , ورؤية الأرض الفلاحية
تدل على الخصب , ومن رأى أنه ملك أرض تزوج أو رزق ولدا ,
المصدر: منتديات كريزى مان [عذراً, الأعضاء المسجلين ذوي العضوية النشطة فقط هم المصرح لهم برؤية الروابط. ]
ومن رأى إن الأرض خسفت بمن فيها دل ذلك على التيه والعجب
والغفلة , ومن رأى انه في ارض واسعة فانه يسافر , والأرض
تدل على امرأة نمامة لا تكتم السر وتدل على الجدال أو العلم

أرنب : يدل على رجل جبان , أو امرأة إن ذبحها فهي زوجة غير
باقية

إزار : دل على امرأة حرة , فأن رأت امرأة إن لها إزار احمر مصقول
فإنها تتهم بريبة

استراق السمع : في المنام كذب ونميمة ومن رأى كأنه يسمع
أقاويل ويتبع أحسنها فانه ينال بشارة

الأسد : سلطان يدل على سلطان شديد ظالم , وربما دل على
الموت , واللبوة امرأة شريرة

إسراع الإنسان : يدل على المسارعة في إعمال الخير , إلا أن
يكون مسرعا مريضا فانه يدل على موته

أسطوانة : من خشب أو طين فهي في المنام قيم دار أو خادم
أهل الدار

اسم : إذا تحول اسم الإنسان في المنام إلى غير اسمه فيعبر عنه بالفأل الحسن
أصبع : هي المعينة للإنسان على دنياه في مهنته , والإصبع
دلالة على الأولاد أو الأقرباء والمال ورزق الإنسان

ألأضحية : دلالة على الوفاء بالنذر والخلاص من الشدائد , وان
كان فقيرا اغتنى , وان كان خائفا أمن
الإعارة : من أنه استعار شيء أو أعاره فان كان محبوبا فانه ينال خيرا , وان مكروها نال كراهة لا تدوم

اعتكاف : يعبر بحسب ما اعتكف فيه , فان اعتكف في مسجد
اعتكف عل أعمال صالحة

روان

02-26-2011, 09:03 PM

يتبع:حرف الالف

الإفلاس : دليل على نقص حال المفلس في دينه

الأكل : إذا أكل الإنسان في إناء مكروه فيدل على بلاء يصيبه ,
والأكل بين الناس شهوة , وان أكل لحم الغير فانه يغتابه أو
يغتاب شخص أخر

الأم : أم الإنسان إذا رآها الإنسان عبر حالها في المنام بحاله ,
وربما دلت على الشفقة والفرج لمن كان في شدة

إماطة الأذى : تدل على الغيرة في الدين واليقظة , أو على
الأزواج والأولاد والتحفظ في الكلام , وتدل على غفران الذنوب أو
كثرة الصدقة

إمام الصلاة : دلت رؤياه على علو القدر , وان صلى بالناس إلى
غير القبلة خان أصحابه وابتدع بدعة

انشراح : يدل على التوبة للعاصي , أو فرج من الله

أنف : يدل على ما يتجمل به الإنسان من مل أو ولد

انقباض : الإنسان في المنام يدل على القبض في الرزق وربما
دل على الذنوب في اليقظة

انقلاب : انقلاب الإنسان على وجهه في المنام يدل على
الخسارة , وان كانت امرأة أعرضت عن زوجها

أوز : يدل على نساء ذوات جمال ومال , ومن رأى انه يرعى الاوز
فانه يصاحب قوما ذو رفعة

اهرام : تدل على الأخبار الغريبة أو معاشرة الغرب , وربما تدل
على العمر الطويل

الأيل : تدل رؤيته على التاج والهيبة وقمع الأعداء

آيات القران : إذا كانت آيات رحمة فهو رحمة الله , وأن كانت آيات
عقاب فهو عذاب الله تعالى

روان

02-26-2011, 09:04 PM

حرف ب

باب : الأبواب المفتوحة أبواب رزق وأبواب

البيوت معناها يقع على النساء

باذنجان : يدل على رزق بأدنى هم , واكله

دليل على إتيان الرخص والتملق في الكلام

بالوعة : هي في المنام خادم , وقيل امرأة

سفيهة , والبالوعة المجهولة امرأة زانية ,

ومن سدت بالوعته ضاقت عليه وتعسر

ببغاء : رجل كاذب ظالم , وقيل رجل فيلسوف .

والببغاء دالة على المرأة الجميلة

بئر : البئر مال أو علم أو زاد , ومن رأى انه حفر

بئرا وفيها ماء تزوج إنسان غني ومكر به ( بها )

ومن رأى انه شرب من مائها فانه يصيب مالا

من مكر إذا كان هو حافر البئر .

بحر : يدل على ملك قوي , ومن رأى البحر من

بعيد فأنه يرى أهوالا وفتنة , ومن رأى أنه
وقف على البحر فانه يصيب من السلطان

شيئا وربما دل للمرأة على الزواج

بحيرة : تدل على المرأة الغنية , وللمسافر

تدل على تعذر السفر

بخار : يدل على بخار العين وظلمتها , أو ظهور
الأسرار , وان كان عالما ابتدع بدعة ظاهرة

بخور : التكلم بكلام يثني به على نفسه

روان

02-26-2011, 09:06 PM

يتبع حرف الباء

بخل : يدل على الداء الذي ليس له دواء , ويدل
على النفاق أو الفقر

بدن الإنسان : سمنه في المنام وقوته قوة

الدين والإيمان , وهزله يدل على الفقر ونقص

المال والعلم

بذر : البذر إذا كان في غير موضعه دال على

الإسراف , وبذر البذور في الأرض دال على

الولد

براءة : دالة على الأمان مما يحذر منه

برد : دال على الفقر , فمن وجد البرد في

الظل فقعد في الشمس ذهب فقره

برص : من رأى انه أبرص فانه يكسب المال

برغوث : هو رجل عجوز ضعيف , ومن رأى إن

البراغيث تلدغه أصاب غما وتهديدا

برق : رويته لوحده دالة على الهدى بعد

الضلالة , أو تبشير بقدوم غائب , أو تجديد

الرزق

برقوق : إذا رآه في المنام في أوانه دل على

الخير وفي غير أوانه دل على الهم والتعب

برهان : إذا برهن على شيء فانه ينال حجة

قوية , ومن رأى كأنه يأتي ببرهان فانه في

خصومة مع إنسان والحجة عليه فيها

بريد : تدل رويته على الحركة والأسفار

بزر : النسل الصالح

بساط : بسطة وعز ورفعة خصوصا إن ملكه

وجلس عليه

بستان : دال على الاستغفار , ويدل على

المرأة , وربما دل على مكان أو حيوان يستغل

منه

بسملة : تدل على العلم والهداية

بشاشة : دالة على الإقبال على طاعة الله ,

والبشاشة لغيرهم من المضحكين أو

المفسدين دليل على الغفلة والحرام

بصاق : يدل في المنام على قوة الرجل فمن

رأى ريقه جف عجز عما يريد , ومن رأى أنه

خرج من فمه رغوة وزبد فيدل على كلام باطل

يقوله

بصل : من رآه ولم يأكل منه فهو خير , وان أكل

منه فشر

بطن : دال على ما يحوي أهله وماله وسره ,
ويدل على السجن والقبر

بطيخ : رجل صاحب هموم ومريض , ومن رأى

أنه يأكل بطيخ فانه يخرج من الحبس

بعوض : عدو يسفك الدماء ويشوه البدن

بغاء : يدل على الداء الذي ينزل بالفم حتى

يحتاج إلى ما يشفيه

بغض : من رأى أنه يبغضه إنسان أو يبغض

أنسانا فهو دليل رديء لجميع الناس

بغل : سفر , وركوب البغل يدل على طول

العمر والتزوج بامرأة عاقر

بق : يدل على أعداء ضعاف , والبق يدل على

الهم والحزن

بقر : دال على السنين , فالبقرة السوداء

والصفراء سنة فيها سرور , والبقرة الهزيلة

سنوات قحط وجدب , ومن رأى أنه يأكل لحم

البقر فأنه يكسب مال وسلطان

بكاء : إذا كان بصراخ أو لطم أو لباس أسود

فيدل على الحزن , وان كان البكاء خشية من

الله فانه يدل على السرور وزوال الهم

بكر : من رأى بكرا عذراء كان ذلك عسرا لأرباب

المناصب , وتدل على الأرض القابلة النفع

والمسكن الجديد

بكرة : رجل نافع مؤمن يسعى في أمور الناس

بلاء : دال على الأفراح والسرور والفرج بعد

الشدة

بلاط : دليل على تغير الحال , في المناصب ,

والزوجات والمعيشة

بلبل : دال على رجل موسر أو امرأة موسرة ,

وقيل البلبل يدل على ولد قاري لكتاب الله

بلح : رزق أو رسول بخير

بلغم : من رأى انه ألقى بلغما نال الفرج

والشفاء

بناء : البناء المستحدث على الأرض إفادة دنيا

خاصة أو عامة بقدر ما رأى من ذلك

بندق : رجل غريب غني , سخي ثقيل الروح ,

ومن أكله نال مالا بكد وتعب

بنفسج : جارية بارعة , امرأة جميلة , وهو

دليل على قلة الثبات أو قصر العمر

بهاق : من رأى إصابته بالبهاق فأن ذلك أسرار
رديئة

بول : إدرار البول في المنام دليل إدرار الرزق ,
وزوال ما في البطن , وإمساك البول أو تعسره

ربما دل على استعجاله في الأمور وعدم

الصواب

بوم : يدل على البطالة والخوف , أو إنسان

خائن لا خير فيه

بياض اللون : من رأى وجهه أشد بياضا فانه
مرض , ومن رأى أن لون خده فأنه ينال عزا

وكرما

بيت : رويته زوجة صالحة , ومن رأى خروجه
من بيت صغير فهو خروج من هم

بيض : في موضع أو إناء نساء أو جوار , ومن

رأى أن دجاجته باضت فانه يولد له ولد

بئر : من رأى بئر في أرضه فانه ينال سعة في
معيشته ويسرا بعد عسر

روان

02-26-2011, 09:08 PM

تفسير الاحلام للأمام الصادق حسب الحروف الابجدية

حرف ت

تابوت : ملك عظيم , فأن رأى انه في تابوت

نال سلطانا , ودليل على الفرج والنجاة , ومن

رأى انه أعطي تابوتا رزق علما ووقار كما تدل

رؤيته على الهم والنكد

تاج : يدل التاج في المنام على العلم والقران ,

وإذا رأت المرأة التاج على رأساها فإنها تتزوج

برجل ذو منصب رفيع , وان كانت حامل ولدت

ولدا

تاجر : من رأى انه تاجر دل على الربح والفائدة
, كما تدل على التفريط في الدين

تبسم : يدل على السرور

التثاؤب : عمل يرضى به الشيطان , وربما يدل
على مرضا لا يبرأ صاحبه

تجرد من الملابس : إذا رأى الإنسان تجرد

ملابسه في مكان عام فدال على هتك سره ,
وإذ تجرد من الملابس ولم تكن عورته بارزة

فأنه يسلم من أمر مكروه

تخت : تدل رؤيته على الزوجة والدابة

والمنصب

تخمة : من رأى انه في تخمة في المنام دال

على أكل الربا فان انهضمت فانه يحرص على

السعي في أموره

تخنث : من رأى في منامه أنه تحول مخنثا

فانه يصيبه هول وخوف وحزن

تدلي : من رأى انه تدلى من الأعلى إلى

الأسفل فانه يتورع , ومن رأى انه يسقط دليل
على عدم الحصول على مبتغياه

تراب : يدل على الناس , وربما دل على الأنعام
والدواب , ومن رأى انه يسف التراب فهو مال

يصيبه

ترمس : رؤية أخضره في المنام شح ورزق

بتعب , أو علم بغير عمل , والترمس اليابس

هم ونكد , ومسلوق الترمس رزق عاجل

تشهد : دال على الفرج وقضاء حاجة الإنسان

تعزية : من كان في حسن حال دليل على

مضرة تصيبه , ومن كان في شدة فهو دليل

منفعة

تعلم : من رأى انه يتعلم فدليل على الغنى

بعد الفقر , والهدى بعد الضلالة

روان

02-26-2011, 09:09 PM

تابع حرف التاء

تفاح : يدل في المنام على الأولاد وحسان

الوجوه , ومن رأى انه يأكل التفاح فأنه ينال

بقدر رؤيته

تفليس : دليل على نقص حال المفلس في

دينه أو دنياه , وان كان مريضا فدليل على نفاذ

رزقه أو موته

تكبر : من رأى انه تكبر يدل على انتهاء عمره ,
والتكبر في المنام يدل على الرزق والمنصب

لكن عاقبته شر

تكبير : يدل على الأعياد والفرح , كما يدل على
الأعمال الصالحة

تلف : من أتلف شيء حسنا أفسد ما عليه من
الخير

تمـر : لمن رآه مطر , ومن أكله رزق

تمساح : رؤيته تدل على شرطي , أو لص

خائن , والتاجر الظالم

تملق : لمن لم يتعود ذلك ذلة ومهانة

تهديد : من رأى انه مهدد فانه يظفر ولا يخاف

ولا يخضع .

تواصل : يدل على صلة الرحم والتواصل مع الناس حسب نوعياتهم
توبة : دالة على النجاة
توت : أكله في المنام يدل على كسب واسع

نافع

توديع : دال على زوال المنصب , أو طلاق

الزوجة , أو موت مريض

تيس : في المنام رجل مهيب في منظره ,

وأبله في اختياره

تيمم : دليل على السفر أو الإنذار بالمرض

تين : دال على مال كثير , وزيادة الخير

روان

02-26-2011, 09:17 PM

((( ن )))

نار : بشارة وإنذار وخسارة وذنوب وبركة , من رأى انه يعبد النار فانه يحب الحرب , ومن رأى انه يأكل النار فانه يأكل أموال اليتيم , ومن رأى نار أطفئت سكنت الفتنة
ناعورة : دالة على حافظ أموال الناس , والدواليب تدل على دوران التجارة
ناقة : تدل على المرأة
ناموس : من رآه نال مالا
نبش : يدل على نفاذ الأمور والأحكام لأربابها
نبق : دال على الرزق , ومن أكل النبق حسن دينه
نبي : دلت رؤيته على الولد , ويدل على الأستاذ
نبيذ : يدل في المنام على الهم ولنكد وربما دل على ضنك العيش
نجاة من شدة : دالة على نتائج الأعمال الصالحة
نجار : هو في المنام رجل مؤدب يؤدب الناس
نجاسة : من رأى إن به نجاسة وكان عنده وديعة وأمانة كان آثما فان غسل تلك النجاسة فانه يرد الأمانة
نحاس : من رآه في المنام فانه إصابة مال ومن رأى في يده نحاس فليحذر أناسا يعادونه
نحل : هو في المنام غنى لمن اقتناه , ومن استخرج عسلا نال مالا حلال نخل : دال على رجل عالم , كما يدل على طول العمر
نداء : هو في المنام معصية لمن سمعه
نرجس : هو في المنام امرأة , ومن رأى النرجس نال سرورا , كما يدل على الذهب والفضة
نرد : سمو ورفعة , وربما دل على ما يرتكبه في اليقظة من استهزاء أو مخالفة
نزول : مفارقة الإنسان مما كان عليه
نساء : تدل رويتهن على زينة الدنيا وشهواتها , ومن رأى النساء أدبرت عليه فانه يفتقر
نساج : هو في المنام الرجل كثير الكد واتعب في عمله
نسر : هو في المنام ملك , وربما دل على طول العمر والمال
نسناس : هو في لمنام رجل قليل العقل مهلك نفسه بأفعاله
نصل : هو في المنام كلام أو أرباح
نصيحة : هي في المنام من العدو غش وغرور
نعاس : دال على أمن من الخوف ويدل على التوبة , كما يدل على الغنى بعد الفقر
نعامة : امرأة , كم تدل على النعمة
نعجة : هي في المنام امرأة شريفة غنية
نعل : هو في المنام زوجة أو دابة , ومن رأى انه اشترى نعل ولم يمشي به فانه يتزوج , ومن رأى انه يمشي بالنعل فانه يسافر
نعناع : يدل على النعي
نفث : هو نفخ مع بعض بزاق من الفم يدل في المنام على السحر
نفخ في النار : هو في المنام فتنة , والنفخ في الأرض كشف سر , ومن رأى انه نفخ في فرج امرأة فإنها تحمل
نفقة : النفقة على الأهل صدقة جارية , والنفقة رزق واسع
نقاب : دال على بنت طويلة العمر , وربما دل على التفقه في الدين
نقاش : تدل رؤيته على العلم , وربما دلت رؤيته على المكر والحيلة , ونقاش الحجارة مكايدة
نقصان : رؤية النقصان في المنام إذا كان في الجوارح فهو دال على النقصان في المال والنعمة
نكاح : يدل على المنصب الجليل , ومن نكح عدوه فانه يقهره
نمام : هو في المنام فرج دائم
نمر : دال على الحاكم الظالم أو عدو
نمش : من رأى نمش على وجهه فهو ذنوبه
نمل : دال على قوم ضعفاء
نهار : دال على الفرج من الهموم والاحزان , ويدل على تجديد الملابس , كما يدل على ظهور الحجة
نهر : هو في المنام رجل جليل ومن دخل فيه خالط رجلا من أكابر الناس
نواح : يدل على الواعظ , ومن رأى أن موضعا يناح فيه وقع هناك شر وسوء تدبير
نور : دال على الهداية والأعمال الصالحة
نوم : هو في المنام غفلة

روان

02-26-2011, 09:47 PM

((( ه )))

هاتف : من رأى انه سمع صوت هاتف بأمر أو إنذار أو زجر أوبشارة فهو كما سمعه
هبة : من رأى انه وهب لرجل عبد فانه يرسل إليه عدوا , وان وهبه جارية أفاده تجارة
هدم الدار : تدل رؤيته على موت صاحبها , ومن رأى إن يهدم دارا فانه يصيبه هم وشر , وان رأت امرأة إن سقف بيتها أنهدم فانه يدل على موت زوجها
هدنة : تدل على الأمن من الخوف , والراحة بعد التعب
هدهد : يدل رؤيته على الرسول أو الجاسوس , أو الرجل العالم الكثير الجدال
هدية : هي في المنام فرح , وتدل على المحبة والمودة , كما تدل على الصلح
هرة : دالة على الخادم حافظ للإنسان
هرولة : تدل على سرعة خروج الإنسان من الدنيا أو زوال منصبه , وربما دلت على الحج
هزيمة : من رأى انه ينهزم ولا يخاف فانه يموت , ومن رأى جند مهزومين وكانوا مستورين نصروا
هضم الطعام : من رأى أن طعامه انهضم حرص على السعي في حرفته
هلال : إذا طلع في محله فهو ولد ذكر كريم لمن رآه
هم : دليل على كفارة الذنوب
هناء : دليل على العزاء وربما دل على الخروج من الضيق
هواء : من رأى انه قائم في الهواء بين الأرض والسماء مال عزا وليس له ثبات في ذلك
هيكل : تدل على الأمن من الخوف والنصر على الأعداء

روان

02-26-2011, 09:47 PM

((( و )))

وادي : دال على السفر المتعب , أو على الإنسان الصعب , وربما دلت رؤيته على الأعمال الصالحة
واعظ : دال على البكاء والحزن المتوالية
والي : دال على الهموم واللهو والأعمال السيئة , وربما دلت رؤيته على المولاة للناس والمحبة لهم
وباء : أذى بالناس
وبر : فوائد وأرزاق
وتد : من رأى إن أنسانا شيخا ضرب في ظهره وتدا أو مسمارا فانه يخرج من صلبه ملك أو حاكم
وثب : من رأى انه وثب فوق رجل فانه يغلبه , والوثوب قوة البدن
وجع : هو ندامة من الذنب , ومن رأى وجع في سنه فانه يسمع قولا قبيحا من قريبه , ووجع العنق يدل على إن صاحبه أساء المعاشرة , أو خان الأمانة
وجنة : علامة الخير والخصب والفرج
وجه : هو في المنام إذا رايته حسنا فانه يدل على حسن الحال في الدنيا , وإذا رايته اسود فانه يدل على بشارة بأنثى لمن له حامل
وحدة : دالة على انفراد الشخص بما هو فيه من صنعة أو رأي
وحش : رؤية الوحش في المنام تدل على رجال أقوياء البدن , وأهل للبدع
وحل : هو في المنام لمن مشى فيه هم يدخل فيه , وينال فتنة
ود : دليل على رفع القدر وحكمة العقل
وداع : دال للمريض على موته , وطلاق الزوجة , والسفر , والتنقل في العمل
وديعة : دالة على سر يطلع عليه المودع
ورد : هو في المنام رجل شريف أو ولد أو قدوم غائب أو امرأة , ومن رأى انه جني وردا نال كرامة ومحبة
ورق الشجر : يدل على الكسوة إلا ورق التين فانه حزن
ورم : رؤية الوريد في المنام تدل على موت الإنسان وحياته
وزير : تدل رؤية الوزير في المنام على العز ونفاذ الأمر أو قضاء الحوائج
وسادة : دالة على امرأة خادمة صاحبها تخدم الناس وتكرمهم
وسخ : إذا ره الإنسان في الثوب أو البدن فانه هم لصاحبه , الثياب الوسخة ذنوب
وصي : من رأى انه يوصي إليه دل على كلام الحق أو ارتفاع المقام
وصية : جدال على الصلة بين الموصي والموصى له , وان كان بينهما خلاف اصطلحا
وضوء : من رأى أنه توضأ على وضوئه بما يجوز به الوضوء فانه نور على نور
وطء : يدل على بلوغ المراد
وطواط : تدل رؤيته على العمى والضلالة
وعد : من رأى انه وعد وعدا حسنا فانه يصيب خيرا ونعمة , ومن رأى إن عدوه وعده خيرا نال منه وامن شرا
وعر : من رأى نفسه في وعر ثم رأى نفسه في سهل دل ذلك على تسهل أموره وخروجه من المصائب
وعل : من رأى انه صاد وعلا فانه يحصل على غنيمة
وقف : دليل على الأعمال الصالحة
وكالة : تدل على الذنوب , والوكالة دالة على الغنى والتحكم
وكر : يدل على ولد الزنا
ولادة : لو رأى في المنام إن زوجته ولد ت ذكرا ولم تكن حامل فانه ينال أموالا
ولد : من رأى انه ولد له جملة من الأولاد فانه هم
وله : هو في المنام حيرة في الدنيا وحسن عاقبة في الآخرة
وليمة : من حضر وليمة في المنام فدليل على زوال الهم

روان

02-26-2011, 09:48 PM

((( ى )))

يأس : من رأى انه يئس مسه شر , وتنزع منه الرحمة والنعمة
ياسمين : من وجد ياسمين أو رآه نال سرورا وخيرا , كما يدل على انفراج الأمور
ياقوت : هو في المنام فرح ولهو
يتم : هو في المنام قهر فمن رأى انه يتيم فانه يقهر
يد : هي في المنام إحسان الرجل وظهره وسنده , واليد اليمنى قوة صاحب الرؤيا وكسبه ومعروفه
يرقان : هو في المنام لباس أو زوجة غير مناسبة
يسر : هو في المنام ضد العسر وربما دل على التقوى
يقظة : تدل على أوجه السداد في الأشغال وملازمة الأمور والرجوع في شيء يكرهه الإنسان
يمين الله : اليمين الكاذب فقر وذل وخداع , واليمين الصادق عمل صالح وأمن من الخوف

روان

02-26-2011, 09:49 PM

((( م )))

مؤدب : هو في المنام دال على نفسه , وربما دل على القدوة أو الوالد
مؤذن : دال على لداعي إلى الخير أو السمسار
مائدة : هي في المنام نعمة وإجابة دعوة
ماء : هو في المنام حياة طيبة فمن رآه فهو سعادة وزيادة خير
مبارزة : تدل على القوة أو الخصومة
مبايعة : من رأى انه يبايع أهل البيت فانه يتبع الهدى
مبرد : دال على اللسان , والمبرد قضاء حاجة , كما يدل على النكاح
مبيض : دال على الأعمال الطيبة
متعة : هي في المنام رائحة ومنفعة لمن يفعلها
مثقال : يدل على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
مجاعة : دليل على ذل الناس والطمع في أموالهم , والمجاعة من العلماء تدل على حبهم للعلم
مجامعة : من رأى انه يجامع نفسه بذكر دل على نزول الهمة , وان كان فقير دل على مرض شديد
مجرفة : هي في المنام زوجة للأع** لا تحفظ سرا ولا مالا , وقد تدل على زوال الهم وقضاء الدين , ومن رأى بيده مجرفة صار إليه كل خير
مجلد : من رأى إن لديه مجلد كتب فانه يستقيم امرأة
مجلس : من رأى في المنام أن له مجلس وعظ وهو غير مؤهل فانه في هم ومرض
مجمرة : هي في المنام جارية أديبة أو غلام أديب وكل من صاحبها نال منهما ثناء حسنا
محراب : هو في المنام رجل إمام , فمن رأى انه يصلي في المحراب فهو بشارة خير
محشو : دال على الأموال المكتسبة
مخ : هو في المنام ذخائر موروثة , وان كان مريضا نهضت قوته
مخاط : من رأى انه أمتخط بيده على الأرض فان امرأته تلد بنتا , كما يدل المخاط على قضاء الدين
مخدة : هي في المنام زوج ومال محفوظ وصاحبة سر وراحة من التعب
مخلب الطير : هو في المنام نصرة للمخاصم
مدبغة : تدل على دار العلم , أو المرأة كثيرة الكد الصبورة
مدرسة : تدل على مدرسها وفقهائها , وربما دلت على طلاق الأزواج
مدينة : النبي من رآها في المنام ونزل فيها فهو خير في الدنيا مذلة : دليل على الضعف في الدين
مذي : هو في المنام مثل المني فيعبر بمال أو براحة أو تفريط في ماله وإفشاء سره , والمذي مال ترجى زيادته مع يسر
مرآة : هي في المنام خيال وغرور
مرأة : إذا كانت جميلة دالة على السنة المقبلة بالخير
مرج : هو في المنام رزق بغير تعب أو زوجة قليلة المؤن , والمروج هو الدنيا وزينتها
مرجان : مال وخيرات كثيرة
مرجوحة : من رأى انه في مرجوحة فهو في ضلالة من دينه لا يدري ما يصنع
مرحاض : هو في المنام دال على فرج أهله وشدتهم وسعيهم
مرض : هو في المنام نفاق , ومن رأى انه مريض نقص دينه وصح جسمه
مركب البحر : المركب دال على الرزق والفائدة
مروحة : هي في المنام تدل على الراحة والفرج من الشدائد والغنى بعد الفقر
مزمار : تدل رؤيته في المنام على اللهو واللعب وإثارة الفتن
مسامير : رجل يؤلف بين الناس في المودة
مسجد : هو رجل عالم
مسك : يدل على صدقة السر والحمل بالأولاد , وربما دل في الميت على انه في الجنة , وربما دل على التجارة
مسلخ : لا خير في رؤيته لذهاب الأرواح فيه , وربما دلت رؤيته على قضاء الحوائج
مسن : هو في المنام تدل رؤيته على الهداية إلى الرشد
مشاتمة : من رأى أنه شتم رجلا بما لا يحل فان المشتوم يظفر بالشاتم
مشاط : رجلي عن الناس همومهم , والماشطة امرأة مستورة
مشتري : هو في المنام مضطر , ومن رأى انه يشتري شيئا ويبيع فانه مضطر محتاج
مشط : دال على رجل نافع مسلي عن الهموم
مشي : من رأى انه يمشي مستويا فانه يطلب شرائع الإسلام ويرزق خيرا مص : من رأى إن إنسانا يمصه فانه يأخذ مالا منه , فان مص ثديه فانه يأخذ من امرأته مالا
مصاحبة : إن رأى المريض في المنام انه يصاحب غيره فهو دليل برئه , وان رأى انه يصاحب أهل بيته فهو دليل رديء
مصارعة : في المنام هي مخاصمة
مصافحة : تدل على الفائدة والمبايعة والالتزام بالخير
مصالحة : هي في المنام خصومة
مصحف : من رأى انه مزق مصحفا فهو دليل على انه جاحد
مصفاة : هي في المنام خادم جليل
مصور : تدل رؤيته على الظلم والعذاب
مضغ : دال على مرض وعدم قبول للقوت , كما يدل على مال فيه كلام ويزداد حتى يصير منازعة
مطر : إذا لم يحصل فيه ضرر فهو خير ورزق
مطرقة : دالة على العون والرزق لأربابها , وربما دلت على الشر واللغط في الكلام
معجون : دال على لشفاء من الأمراض وعلى كثرة النسل
معدة : عمر ورزق
معصرة : إذا بنيت المعاصر في المدينة فهي دليل على الخصب وعدمها دليل على القحط
معصم المرأة : دليل على زوجها , أو ما تجعله فيه من سوار وغيره
معلاق : هو في المنام مال مجموع من كل نوع
معلم : دال على صاحب المعروف
مغزل : إذا رأت المرأة في المنام أنها عندها مغزلا ولدت جارية أو أصابت أختا
مغني : تدل رؤيته على الأفراح
مفارقة : تدل على تغير الأسباب والأزواج والدواب
مفتاح : هو في المنام رزق أو عون أو فتح باب علم
مقبرة : دالة على الموعظة والخشوع والبعد عن الدنيا
مقص : تدل رؤيته على تقريض الأعراض , وربما دل على ولي الأمر الفاصل بين الحق والباطل
مقلاة : هي في المنام امرأة لا يعيش لها ولد
مقياس الماء : تدل رؤيته على نزول الغيث
مكتب : دليل على الهوان والصغار وضيق العيش , وربما دل على المنصب الجليل
مكحلة : امرأة تسعى في أمور الناس بالمصلحة والاصلاح
مكنسة : دالت على زوال الهم وقضاء الدين
مكيال : هو في المنام حاكم
ملح : هو في المنام مال بلا تعب وإذا رايته بين المتخاصمين فأنهم يصطلحون
ملقط : تدل رؤيته على الغلام الصبور
مماطلة : إن كانت امرأة عجلت لنفسها الفرقة أو تؤثر العزل
منى : من رأى نفسه فيها أمن من حيث خاف وبلغ مناه
منارة : رجل يؤلف بين الناس
منازعة : من رأى انه ينازع إنسان يصيبه حزن شديد
منبر : تدل رؤيته على الحاسب أو الرسام
منجم : رؤيته تدل على معاشرة أرباب الصدور المطلع على أحوالهم
منخل الدقيق : تدل رؤيته على الهدى بعد الضلال والتوبة
منديل : دال على الرقيق أو الزوجة أو الوالد
منشار : دال على رجل يأخذ ويعطي ويسامح , والمنشار يدل على الحاكم والفاصل بين الخصمين
منقار : يدل على قضاء الحاجة والعون
منقوع : من شربه للدواء فانه يدل على استعمال الرقى والاقتداء بالعلم
منفاخ : دال على إحياء الذكر وشفاء المريض وحبل المرأة
منكب : هو صديق الرجل أو شريكه أو أجيره
مني : من رأى نطفة سائلة خرجت منه فانه مال يظهر له , وان تلطخت به زوجته نالت منه كسوة
مهانة : تدل لأرباب الكد على الراحة
مهد : من رأى انه اشترى مهدا أو هو في مهد نال خيرا
مهراس : يدل على رجل يعمل ويتعب , كما تدل رؤيته على الخصام , وربما تدل رؤيته على قضاء الحوائج وتيسير الأمور
مهندس : تدل رؤيته على خراب العامر , وعمارة الخراب
موت : يدل الموت على هدم اللذات وفقدها , وربما دل على سعة العيش
موج البحر : رؤيته في المنام شدة وعذاب
موز : يدل على المال المحرز والولد في المشيمة , أو الإنسان في قبره أو سجنه
موسم : من رأى انه خرج إلى الموسم فانه يخرج من هم وغم
ميزان : دال على المكيل وكلاهما يدلان على العدل في القول والعمل

روان

02-26-2011, 09:50 PM

((( ق )))

قائد : رجل مشهور , ومن رأى انه قائد ينال خيرا
قارورة : دالة على المرأة
قارئ : تدل رؤيته على النصح
قاض : من رأى انه قاضي فعدل فانه يحصل على مرتبة بين الناس
قاعة : دالة على الراحة , وعلى زوال الفقر , وعلى الزوجة المريحة , أو على المنصب الجليل قليل الخطر
قبة : هي في المنام امرأة
قبر : دال على السجن , ومن حفر قبرا وكان أع** تزوج
قبض النفس : دال على المرض أو الموت
قبقاب : توبة للعاصي أو خصام أو إظهار سر
قبلة : هي في المنام قضاء الحاجة والظفر بالعدو
قتل : من رأى انه يقتل نفسه تاب , ومن رأى انه يقتل أنسانا فانه يذنب , ومن رأى انه يقتل يطول عمره
قدح : يدل على المرأة ويدل على الخادم وأقداح الذهب والفضة خير من أقداح الزجاج
قدر : يدل على العالم الجالس على الكرسي وما فيه من اللحم فوائده لمن يتناوله
قدم : زينة مال الرجل وثباته
قدوم : دال على المعيشة والرزق والقدوم
قرآن : قراءته تدل على طلب الحق
قرد : يدل على الأعداء
قراع الرأس : هو في المنام مال من رئيس لا ينتفع به , والمرأة القرعاء سنة قحط
قربان : يدل على الزوجة أو الولد , أو على العداوة والمشاجرة
قربة : دالة على السفر وربما على المرأة الحامل وتسقط ما في بطنها , وتدل على لفقر والغنى
قرش : سمك القرش يدل على علو الهمة والشرف
قرص : الخبز يدل على الربح القليل
قرض : دليل على صدقة القارض على المقترض , والقرض يدل على التوبة , ومن رأى انه يقرض الناس لوجه الله فانه ينفق المال في الجهاد
قرط : تجارة لمن رآه في أذن زوجته
قرع : دال على رجل عالم أو طبيب , وهو للمريض شفاء
قرن : دال على القوة
قرية : هي في المنام ظلم وهلاك
قسوة : من وجد في قلبه قسوة فانه الانهماك في المعاصي
قشر : دليل على الكسوة , والقشرة تدل على الإطراء والنفاق
قشعريرة : تدل على الخوف
قصاب : دال على ملك الموت من رآه فانه يمرض ويبرأ وينال قوة في حياته
قصاص : هو في المنام عمر طويل
قصب : دال على أرزال الناس , وقصب السكر يدل على الرزق المتعب , وتدل رؤيته مقشرا على السلامة
قط : دال على الجفاء والخصام وعدم الوفاء , ويدل على الإنسان الملاطف بالكلام والمتحبب
قطائف : دال على المال والرزق
قطان : هو في المنام صاحب مال وتعب
قطران : رجل يمنع المفسدين
قطع اليد : يدل على تارك الصلاة
قطن : دال على المال , كما يدل على رجل متواضع
قطيعة : تدل على الضلالة , أو الهجرة
قفز : دالة على التنقل من حال إلى حال
قفص : هو في المنام سجن , كما يدل على الدار
قفل : رجل صاحب أمانة كما يدل على امرأة بكر لمن عالجه , وإذا رأى فتح القفل فانه ينجو
قلادة : للمرأة زينتها , والقلادة للرجل تدل على الزواج
قلب : هو في المنام شجاعة المرء وأمره
قلعة : دالة على الرج والإقلاع عن الذنوب
قلق : دال على الندم
قلم : دليل على العلم والأمر والنهي
قمار : أمر باطل , والخصومة والنزاع
قمح : رجل محتاط مدبر حكيم
قمر : ملك عادل أو عالم كبير , ومن رأى القمر في حجره تزوج
قمل : القمل الكثير عذاب , أو مرض طويل , ومن قرصه القمل فان الناس يرمونه بكلام
قميص : هو في المنام دين الرجل أو تقواه , أو بشارة له , والقميص للمرأة رجل تتزوجه قناع : هو في المنام قناعة تناله
قنديل : دليل على ولد أو زوج , كما يدل على العلم والتوبة والهداية
قنص : دال على الغفلة , أو إتباع الشهوات
قنطرة : دالة على الشبهات وربما دلت على الدنيا , وربما دلت على الزوجة أو تفريج الهموم
قنفذ : رجل ضيق القلب قليل الرحمة سريع الغضب , كما تدل رؤيته على المكر والخديعة
قنوت : دليل على إجابة السؤال
قنوط : هو في المنام دال على الشرك بالله أو قتل النفس أو الوقوع في المحظور
قواد : تدل رؤيته على الانتقال من الأمكنة الصالحة إلى الأمكنة الرديئة , والقوادة تدل رؤيتها على رغد العيش
قوة : دليل على طول المرض أو الضعف
قوس : هو في المنام سفر وأخ وامرأة وولد
قوس قزح : يدل في المنام على الأمان من الخوف
قيء : من رأى انه تقيأ وهو صائم فان عليه دينا يمكنه أن يؤديه
قيامة : نذير وتحذير لمن رآها من معصية , والقيامة عدل وإنصاف , ومن رأى القيامة قامت عليه وحده فتنه يموت
قيح : مال ينمو , وربما يدل القيح الخارج من جسم الإنسان على قذفه بتهمة
قيد : دال على الثبات في الدين , ويدل القيد على الإحسان ممن قيده
قيراط : هو في المنام نكد يناله من جهة دين في ذمته

روان

02-26-2011, 09:52 PM

((( ك )))

كأس : دال على المرأة , ومن رأى أنه أعطي ماء في كأس فدل على ولد في بطن أمه
كاتب : رجل يحتال فأن رأى كاتب انه أمي فتذهب حيلته أو عقله أو يفتقر , ومن رأى انه كاتب فهو ينال تدبير أموره
كافر : دال على العدو
كافور : الكافور يدل على صدقة السر , وإذا رئي مع الإنسان كان دليل على الأعمال الصالحة
كانون : كانون الحديد دال على امرأة من بيت ذوي قوة وبأس
كاهن : يدل على الإيمان والتخلي عن الدنيا والشبهات
كبد : من رأى انه كبير الكبد فانه رحيم , ومن رأى انه جرحت كبده فان يظهر له مال مدفون
كبريت : دال على رجل كذاب
كبش : دال على الرجل الشريف
كتاب : الكاتب هو في المنام حيلة , والكاتب محتال , وإذا رأى انه رديء الخط فانه يتوب , ومن رأى انه يكتب في صحيفة فانه يرث مالا
كتاب : هو غي المنام قوة
كتان : من رأى انه يلبس قميص من كتان فانه ينال معيشة شريفة
كتف : هو في المنام امرأة , وقيل الكتفان يفسران بالقوة فما حدث فيهما من نقص أو زيادة فانسبه إلى قوة الإنسان
كتمان الأسرار : دال على كتمان العلم عن أهله كما يدل على طيب الأصل
كثرة العدد : من رأى الزحام فنه تكثر معاونيه وتعظم مرتبته
كحل : هو في المنام مال وزيادة تبصر في الصلاح , والبكر إذا اكتحلت فإنها تتزوج
كد : من رأى انه يكد ويتعب فهو راحة , وربما دل على الوقوع في الخطاء
كذب : دال على شهادة الزور والافتراء
كر : عكس الفر ويدل على عدوه بعد فراره
كراويا : دالة على المال الطيب
كرب : من رأى انه مكروب فقد أذنب ذنبا وهو نادم عليه
كرة : تدل على المخاصمة , كما تدل على السفر
كرسي : دال على الرفعة في المقام من قبل السلطان أو امرأة
كرفس : هو في المنام مال من جهة السلطان
كرم : العنب عز وشرف لمن غرسه , والكرم يعبر بامرأة موسرة الحال
كرنب : رجل ضخم فظ , رديء لجميع الناس
ك**رة : هي في المنام رجل نافع في الدين والدنيا
كساء : هو في المنام كسوة وهو في الشتاء أجود من الصيف , ومن رأى ارتدى بكساء أو التف به ولم يكن ذلك من عادته فانه يفتقر
كسوف : الشمس والقمر من رأى أن الشمس كسفت فهو تخويف للعباد
كظم الغيظ : يدل على الثناء الجميل والخير
كعب : دال على المقامر , وربما يدل على موت أو مصيبة , كما يدل الكعب المنخفض على القوة والشجاعة , والكعب للأع** زوجة
كعبة : هي في المنام خليفة أو رئيس , ومن رأى انه يصلي فيها فانه يؤمن من الأعداء
كعك : من لا يقدر على أكله دليل على الهم والنكد
كف اليد : قوة الرجل , وانبساط اليد دنياه
كف عن الشر : دليل على التسليم لأوامر الله
كفارة : تدل على قضاء الدين من صوم أو حج أو صدقة
كفالة : من تكفل في المنام بإنسان فيدل على الرزق
كفر : هو في المنام غنى , والكفر مرض لا ينجو منه صاحبه
كفن : هو في المنام ستر العورة , ومن رأى عليه كفن فانه يميل إلى الزنا , فان لم يتم لبسه فانه يدعى إلى الزنا ولا يستجيب
كلام : إذا رأى انه يتكلم بلغات عديدة فدليل على انه يملك ملكا عظيما , ومن رأى الطير يتكلم ارتفع شأنه
كلب : هو في المنام رجل سفيه
كلية : هي في المنام معين ومساعد , وفقد احد الكليتين فقد المعين
كم : يدل على المال , فان رأى إن كمه واسع اتسع رزقه , وشق الكم فقر
كمأة : دالة على الرجل الوفي , وقيل امرأة لا خير فيها , ومن رأى أنه يأكل الكمأة فانه يكسب مال حلال
كمثرى : هي في المنام دالة على المال والنعمة
كنز : هو في المنام علم فمن رأى أنه لقي كنزا فانه يصيب علما , وان كان تاجرا فانه يرزق
كنس : دليل خير لمن أعماله وسخة ولأهل الحرفة , ومن كنس بيت غيره نال من ماله والكنس للأغنياء فقر
كنيسة : هي عند أهلها دالة على العلم والزهد
كهف : يدل على من يأوي الإنسان إليه , ويدل على ستر الأمور
كوز : هو في المنام جارية أو خادم أو غلام , فمن شرب منها استفاد مالا
كوكب : من رأى الكواكب اجتمع عنده كبار القوم
كي : هو في المنام دليل على منع الزكاة , وان كوي بحديد دل على الذنوب والمعاصي
كيس : هو في المنام بدن الإنسان

روان

02-26-2011, 09:52 PM

((( ل )))

لؤلؤ : إذا كان منظوما فهو في المنام القران أو العلم أو الولد
لباد : دليل على الصبر , ورؤيته دليل على الرزق والفائدة
لبس : هو في المنام شأن الرجل في دينه
لبن : دال على المال الحلال , واللبن الرائب مال حرام ومن رأي في ثديه لبن فانه يجمع مالا
لبوة : امرأة شريرة فمن رأى انه يجامع لبوة فانه ينجو من شدة عظيمة
لحاف : هو في المنام امرأة يلتف بها الرجل
لحام : تدل رؤيته على الأمن من الخوف
لحس : الأصابع في المنام وغيرها رزق يسير من جوهر ما لحس في منامه
لحم : هو في المنام مال إذا كان مطبوخا واللحم النيئ كله أوجاع وأمراض
لحية : هي في المنام للرجل غنى وعز , والمرأة إذا رأت إن لها لحية وكانت متزوجة فإنها تفقد زوجها , وان كانت أرملة فإنها تتزوج
لدغ : حية أو عقرب دال على ارتكاب الغلط
لسان : هو في المنام ترجمان صاحبه ومدبر أموره
لص : رجل مخادع , وربما دل على الشيطان
لطم : تنبيه من غفلة وهو منفعة ولطم المرأة على وجهها دال على البشارة بالولد الذكر
لعب : دليل على الغرور والاستهزاء
لعق : الماء أو اللبن وما شابهه دل ذلك على الكسب اليسير
لغو : هو في المنام دال على المعصية وعدم قبول النصح
لفت : يدل على امرأة قروية , واللفت ألفة
لقاح : هو في المنام مرض ودنانير
لقطة : تدل على الأشياء النفيسة يقتنيها الرأي أو ولد مبارك أو ميراث
لقيط : دال على العدو
لكم : دليل على الكلام الفاحش
لواط : من رأى في المنام أنه أتى غلاما فانه يصير أجيرا ويذهب رأس ماله , وان رأى انه ينكح شابا معروفا فان الفاعل يفعل بالمفعول خيرا
لوح : رؤية اللوح المحفوظ في المنام دليل على الستر , وتدل رؤيته على البشارة لمن هو في شدة
لوز : يدل على زوال الأمراض أو العزل لوم : دال على تتبع الشيطان
ليف : النخلة هو في المنام كسوة للمرأة أو الرجل
ليل : يدل على السكن والراحة , ورؤية ليلة القدر بشارة خير
ليمون : يدل على المرض , والليمون الأخضر خير من الأصفر , وشجر الليمون رجل نافع للناس

روان

02-26-2011, 09:53 PM

((( ع )))

عاتق : من رأى إن حمل ثقيل على عاتقيه دليل على حمل الأوزار
عاقد الانكحة : تدل رؤيته في المنام على الزواج للأع** والطلاق للمتزوج
عام : تدل رؤيته على الفتنة يراها الرائي في نفسه أو غيره
عانة : إذا حلقها الإنسان أو أزالها تدل على ذهاب الدين والهم , وعانة المرأة مزرعة وقيل هي دليل طلاقها
عبوس الوجه : من رأى إن وجهه عابس فانه يولد له بنت
عتاب : العتاب دال على المحب والمحبة , ومن رأى انه يعاتب نفسه فانه يعمل عمل يندم عليه نفسه
عتبة : هي في المنام امرأة الرجل
عتق : يدل على الأضحية فمن رأى انه اعتق فانه يضحي , ومن اعتق زوجته طلقها
عجان الدقيق : تدل رؤيته على الرزق والاهتمام بمصالح الناس
عجب : دال على الظلم
عجة : دليل على العز والأفراح والأزواج
عجل : دال على الولد الذكر , والعجل المشوي أمان من الخوف
عجلة : من رأى انه يعجل في أمر فانه يندم فيه
عجلة : تدل في المنام على تدبير عيش صاحب الرؤيا
عجوة : التمر مال حلال طيب
عجوز : هي في المنام عجز وربما دلت على الدنيا الذاهبة , والعجوز تدل على أرض سبخة لا تنبت
عجين : تدل رؤيته على أمور سهلة وقرب راحة وانتظار فرج , والعجين مال يحصل
عداوة : من رأى انه يعادي رجل فانه يود ويصطحبه , والعداوة لأعداء الله دالة على الإيمان
عدس : دال على المال الحلال إذا كان نابتا وقيل انه هم ورزق دنيء
عذراء : دليل على العسر لأصحاب المناصب
عرج : هو عجز عن أمر يقصده , وربما دل على علم وزيادة في الدين
عرس : هو في المنام دال على الموت
عرفة : من رأى في المنام أنه في يوم عرفة فانه إن كان له غائب رجع إليه مسرورا
عرق : دال على عافية للمريض وإلا فهو عرق الموت , وللسليم خدمة أو حرفة , والعرق دليل على مضرة الدنيا
عروس : هي في المنام إذا كانت مزينة دنيا خصبة , وإذا رأى أنه تزوج حصل على ملك بقدر المرأة وفضلها
عري : دال على سلامة الباطن , وربما دل على ما يوقعه في الندم , وان رأى انه عريان في محفل فانه يفتضح
عز : هو في المنام ذل , فمن رأى انه عزيز ذل
عزل : من المنصب في المنام طلاق للزوجة أو انتقال من صنعة إلى غيرها , والعزل عم المرأة تبذير للمال وحرمان للعيال , وأن رأى أنه عزل عن ولاية يرجوها فأنه يولاها
عسل : دال على المال الحلال , والعسل لأهل الدين حلاوة الإيمان , ولأهل الدنيا غنيمة من غير تعب
عش : دال على الزوجة , ورؤيا العش للمرأة الحامل ولادة , وإذا كان العش في حائط أو كهف فهو وكر
عشاء : دليل على الاحتيال والكذب وقيام الفتنة
عشق : هو في المنام بلاء , فمن رأى انه عاشق ابتلى
عصا : هي في المنام رجل حسيب منيع , فمن رأى إن بيده عصا فانه يستعين برجل قوي يوصله إلى مطلبه
عصب : من وجد الألم بعصبه ناله هم وحزن , وان انقطع عصبه تشتت أمره
عصفور : رجل صاحب لهو وحكايات , وان رأى أنه ذبح عصفورا ولد له ولد ذكر ضعيف , وقيل العصفور يدل على رجل مخاصم كثير المال , والعصفور يدل على امرأة حسناء
عصير : من رأى انه يعصر عنبا أو قصبا نال خصبا , وان كان فقيرا استغنى
عض : دال على الكيد والحقد وقيل العض يدل على فرط المحبة لأي معضوض , ومن رأى أنسانا يعض على أنامله فانه حقود
عضو الإنسان : يدل في المنام يعبر بالأهل فمن تقطعت أعضاؤه فارق أهله
عطاء : هو في المنام على قدر المعطي
عطار : دال على رجل عالم أو زاهد , والعطار تدل رؤيته على العلم واكتساب المدح
عطاس : هو في المنام استبانة أمر كان منه في شك
عطش : دال على فساد في الدين , ومن رأى انه عطشان وأراد أن يشرب من نهر فلم يشرب فانه ينجو من هم , والعطش دال على التخلق بأخلاق أهل الفتنة
عظم : من رأى في المنام أنه عظم حتى صارت جثته أعظم من هيئة الناس فانه دليل موته
عفو : من رأى في المنام أنه عفا عن مذنب ذنبا فانه يعمل عملا يغفره الله تعالى له
عقاب : هو في المنام رجل قوي لا يؤامنه قريب ولا بعيد
عقبة : هي في المنام من طلع إليها لحاجة فانه يجهد نفسه في تحصيل الدنيا والآخرة على قدر ما قصده في المنام , وربما دلت العقبة على المرأة الصعبة , وربما دلت العقبة على الرفيق أو الشريك الذي لا يؤمن على مال ولا نفس
عقد الشيء : عقد الحبل هو الدين , وعلى السراويل عقد على امرأة , وعلى الخيط تأكيد أمر يريده من تجارة أو تزويج والعقد تيسير وان لم ينعقد تعسر
عقرب : يدل على الهم والنكد , والعقرب رجل نمام بين الناس
عقوق الوالدين : في المنام دال على الوقوع في الكبائر كالشرك بالله وقتل النفس
عقيق : هو في المنام نفي للفقر
عقيقة : بشارة بقدوم غائب أو عافية مريض أو خلاص سجين , وربما دلت على زيادة الإيمان والقيام بالسنة
علاف : هو في المنام رجل كريم كثير المال مذكور بالفضائل , والعلاف تدل رؤيته على القيام بالمصالح
علك : من رأى انه يمضغ علكا فانه يأتي فاحشة , وربما يكثر كلامه في أمر منازعة
علم : هو في المنام التزوج بامرأة عالية المقام
علو الشأن : يدل على انحطاط القدر , وان رأى أنه لا يريد العلو نال رفعة وسرورا
عمى : ضلالة في الدين , وربما ميراث كبير , فمن رأى أنه أعمى استغنى , وان رأى أنسانا أعماه فانه يضله
عمامة : دالة على تاج الرجل وجاهه , وقوته وزوجته عمل : ناقص في المنام يدل على البطالة أو اليأس من المرجو عمله , والعمل التام يدل في المنام على الحياة
عمود : هو في المنام الدين , فمن رأى عامود أو ضرب به فانه كلام يعبر به الضارب المضروب فان جرحه به فانه يدخل عليه مضرة
عناق : من رأى انه يعانق حيا فانه يخالطه مخالطة طويلة على قدر طول العناق وبقدر ذلك المحبة , وأن عانق ميت أو خالطه مخالطة قصيرة تطول حياته
عنب : هو في المنام رزق حسن ودائم
عنبر : يدل على مال ومنفعة من جهة رجل كبير المنزلة , فان استعمل فهو ثناء , وربما دل على الأملاك , والعنبر ريح أو خير من جهة البحر
عنزة : من رأى انه أصاب عنزا فانه ينال جارية أو امرأة فاسدة الدين , ومن وجد عنزا فانه ينال سعة رزق وخيرا
عنق : هو في المنام محل الأمانة , ومن رأى أن عنقه غليظ فانه قائم بما حمل من الأمانة
عنكبوت : دال على المرأة التي تهجر فراش زوجها , وقيل العنكبوت رجل عابد زاهد
عود : يدل على البرء من الإسقام , وهو للأع** زوجة وللمتزوجة ولد في حجرها , وقيل ضرب العود كلام كذب وكذلك استماعه
عور : من رأى في المنام أنه أعور العين فقد نصف ماله أو فقد نصف دينه , أو أصاب إثما كبيرا
عورة : من رأى انه انكشفت ثيابه عن عورته فظهرت فانه ينتهك ستره
عيال : في المنام غنى لمن رآهم
عين الماء : نعمة وخير وبركة وبلوغ أمنية إن كان صاحبها مستورا , ومن رأى عيون تفجرت في داره وكان غير مستور أصابه مصيبة , ومن رأى انه يتوضأ من عين فهو خير
عين الإنسان : في المنام دين الرجل وبصيرته

روان

02-26-2011, 09:55 PM

((( غ )))

غائط : من رأى انه تغوط غائطا صلبا فانه ينفق مالا في صحة جسم , ومن تغوط والناس ينظرون إليه فليحذر من فضيحة تبدو منه أو كلام قبيح
غار : في المنام أمن للخائف فمن رأى انه يفر من العدو حتى دخل غارا فانه يأمن من عدوه
غبار : من رأى غبار بين السماء والأرض فهو أمر ملتبس لا يعرف المخرج منه , ومن رأى انه ينفض الغبار فانه يفتقر , ومن رأى أن عليه غبارا سافر
غدر : هو في المنام منقصة في الدين والدنيا
غراب : دال على رجل رفيع ضخم صبور , ومن صاد غرابا نال مالا حراما , والغراب شؤم
غربال : هو في المنام يدل على العلم والتمييز والعز والفرق بين الحق والباطل
غرفة : دالة على الأمن من الخوف
غرق : فمن رأى انه غرق فهو في النار , ومن رأى انه يغرق في البحر ويغوص ويطفو فانه يغرق في أمر دنياه ويستغني
غزال : هو في المنام من النساء أو الأولاد , ومن حصل على غزال حصل له رزق
غزل : إذا رأت امرأة أنها تغزل مسرع فانه يقدم لها غائب , وان كانت مبطئة فإنها تسافر أو يسافر زوجها
غسل : من رأى انه يغسل بماء طاهر يدل على التوبة من الذنوب
غش : دليل على الارتداد عن الدين
غشاوة : من رأى إن على عينيه غشاوة أصابه حزن عظيم
غض البصر : دليل على المحافظة على أوامر الله
غضب : هو في المنام سجن
غطاس : دال على الجاسوس وعلى الفوائد والأرزاق
غطيط النائم : دليل على إدراك عدوه وعلى كشف ما يريد ستره , وربما دل على الأمن من الخوف
غلاف : دال على زوج أو امرأة , والغلاف ولد أبله لا حركة فيه
غلام : بشارة لمن رآه , ومن حمل غلاما يناله هم
غم : هو في المنام فرح بعد حزن , وربما دل على بعد الفوائد
غنى : دال على فقر أو القناعة
غناء : الكلام الباطل أو المصيبة , وإذا كان الصوت طيبا فانه يدل على تجارة نافعة , والمغني حكيم أو عالم
غنم : رعية صالحة طائعة , والغنم تدل على الغنيمة والأزواج والأملاك
غنيمة : دالة على الفرح والسرور والظفر بالمطلوب
غواص : هو في المنام ملك , وان رأى أنه غاص في الماء فانه يدخل في عمل يرزق منه , والغواص رجل داخل في غوامض الأمور
غيبة : للغير في المنام دالة على محق البركات لأن الغيبة تأكل الحسنات , ومن رأى أنه يغتاب أنسانا فان الغيبة بالفقر يرجع إليه الفقر
غيرة : دالة على الحرص
غيظ : هو في المنام دال على الموت , وربما دل على ارتكاب الفضائح والأمراض
غيم : يدل في المنام على السفر في البحر وحمله الماء بين السماء والأرض

روان

02-26-2011, 09:55 PM

((( ف )))

فأرة : تدل على المرأة الفاسقة
فأس : تدل رؤيته على الإعانة والرزق , ومن رأى إن بيده فأس فانه يصبح وكيلا أو وصيا
فاقة : دالة على إجابة السؤال لما يرجوه من ذوي الأقدار
فاكهاني : رجل أمين على أموال الناس
فاكهة : دالة على الزواج
فتى : تدل رؤيته على الحظ والقبول والانتصار
فتك : هو في المنام من العدو وربما كان آفة تهلك الرزق
فتنة : هي في المنام مل وأولاد
فتيلة : دالة على الخادمة التي تخدم الناس
فجر : إذا رآه قد طلع ينال فرحا وسرور
فجور : تدل رؤيته على الكفر
فحام : تدل رؤيته على الشرور والكذب
فحم : دال على رجل خطير أو مال حرام , ومن رأى فحم مشتعل فأنه رجل ممتحن مظلوم
فخ : رجل قليل الدين ذو حيلة ومكر , وإذا رأت المرأة أنها تنصب فخ للطيور ولا تمسك بها فإنها تطلب الحمل من زوجها ولا يثبت الحمل
فخذ : هو في المنام عشيرة الرجل
فخر : دليل على المال والرزق
فراء : تدل رؤيته في الصيف على الهموم , وفي الشتاء على العافية والنشاط
فراسة : من رأى نفسه يتفرس ويعلم الغيب فانه يكثر خيره ولا يمسه سوء
فراش : هو في المنام امرأة
فراشة : تدل رؤيته على الجهل وربما دلت رؤيته على المحبة
فران : تدل رؤيته على العالم بمصالح الناس
فرج : هو في المنام فرج لمن هو في شدة , والزواج للأع**
فرح : هو في المنام إذا كان فيه ما لا يرضي الله فانه يدل على الهم والحزن
فرعون : دال على عدو الدين
فرن : إذا كان فرن البيت يدل على صاحب الدار أو خادمه
فرو : من لبسه في الشتاء خير يحصل عليه وان كان في الصيف فانه خير يصيبه في غم وهم
فروج : هو في المنام مملوك صغير أو ولد
فزع : دال على السرور , ومن رأى انه مات من الفزع فانه يفتقر , ولا يوصل الحقوق لأصحابها
فساء : دال على الكلام القبيح
فستق : دال على الرجل الكريم , ويدل على المال الحلال
فصاحة : من رأى انه أصبح فصيح اللسان فانه ينال شرفا وعزا
فضة : مال مجموع , والآنية من الفضة متاجر أو أعمال صالحة
فظ : من نعت في المنام بالفظ فان كان متوليا عزل
فعل الخير : من رأى انه يفعل الخير فانه ينال آملا , ومن رأى انه أنفق مالا في طاعة الله فانه يرزق مالا
فقر : من رأى انه فقير نال طعاما كثيرا
فلس : هو في المنام كلام مع رياء ومجادلة
فلفل : هو في المنام مال يحفظ به الأموال , وزمن رأى انه يأكل فلفل فانه يقع في الهم
فلك : من رأه في منامه انه في الفلك فانه يرتقي ويحصل على ما أراده
فم : دال على مفتاح أمر صاحبه , وما يخرج من الفم فهو من جوهر الكلام في خير أو شر
فن : دالة على الشفاء والأمن والأنس
فناء : يدل على إبطال الفوائد
فهد : تدل رؤيته على العز والرفعة , ومن رأى انه ينازع الفهد فهو ينازع أنسانا
فوطة : تدل على الخادم , وربما دلت علي الحج والعمرة
فيل : هو في المنام ملك مهيب , متحجر القلب , ومن ركب فيلا أو ملكه اتصل بسلطان ونال منزلة عالية

روان

02-26-2011, 09:56 PM

((( ش )))

شاب : تدل رؤيته على الحركة والقوة
شابة : رؤية الشابة الجميلة دالة على خبر سار
شاة الغنم : من رأى انه حصل على شاة دليل على حصوله على امرأة
شارب : من رأي انه يقص شاربه فان ذلك دليل محافظته على السنة
شبت : من رأى بيده الشبت فانه يقع له أمر يرى في المستقبل
شبع : من رأى أنه شبعان فان ذلك تغيير أمره وسقوطه عن حال في دنياه أو موته إلا أن يرى في فمه سعة فيكون مرزوقا
شبكة : هي في المنام مكر وخديعة
شتم : هو في المنام ذلة للمشتوم وعز للشاتم
شجرة : الأشجار تدل على النساء والرجال المختلفين في الأخلاق , كما تدل على المشاجرة والأشجار المجهولة دالة على الهموم
شح : دليل على الوقوع في المحذور
شحم : ما يؤكل لحمه في المنام رزق مستمر وكسوة , وشحم ما لا يؤكل لحمه يدل على المال الحرام والزنا أو الردة عن الدين
شراب : دليل على الهداية والعلم , ومن شرب ماء بارد حصل على المال الحلال
شراع : من رأى انه يملك شراعا فيحصل على العز والرفعة
شرر : هو في المنام كلام قبيح , ومن رأى الشرر كثر عليه فانه يصيبه العذاب
شرطي : دال على الهول والهم
شركة : تدل على غنى الفقير إذا شارك في المنام من هو أرفع منه قدرا
شطرنج : يدل على معاشرة خليط من الناس , ومن رأى انه يلعب الشطرنج فان له عدوا دنيا
شعر : من رأى انه يقول الشعر فانه يشهد الزور
شعر : شعر الرأس مال وطول عمر
شعوذة : غرور وافتعال وفتنة
ش*** : هو في المنام رزق طيب عاجل قليل التعب , ومن رأى أنه يأخذ ش***ا فانه يرزق ولدا عالما
شغل : من رأى انه مشغول فانه يتزوج ببكر وان كان ينتقل إلى شغل جديد فهو دال على تجديد الرزق
شفاعة : دالة على العز والجاه , وربما دلت على الأجر من غير مذلة
شفة : هي في المنام عون الرجل الذي يتباهى به وقوته في البيان
شفرة : دالة على المرأة الخدومة , كما تدل على الرزق والمعيشة شفق : تدل رؤيته على اليمين , وربما دل على ظهور الحركة
شق القماش : في المنام يدل على الطلاق
شكر : شكر الله في المنام نجاة من الهم
شلل : من رأى إن يديه قد شلتا فانه يذنب ذنبا عظيما
شم : من شم في المنام رائحة طيبة ناله مرض يسير , ومن شم رائحة كريهة فهو كلام رديء
شمس : دالة على ملك أو الأب
شمعة : أمل وتدل للعا** على الزوجة , وهداية للجاهل
شنق : هو في المنام شماتة وشهرة , وربما دل على التهمة والقذف
شهد : دال على ميراث جلال أو مال من شركة
شهوة : هي في المنام دالة لمن ظفر بها على أفعال أهل النار
شواء : دال على البشارة في معيشته
شوك : دال على رجل خشن صعب , ومن نال شوك نالته فتنة , ومن رأى انه يمشي فوق الشوك فانه يماطل
شيخ : إن رأى شاب انه تحول شيخا فانه ينال علما وأدبا , والشيخ الصالح يدل على العز والشرف والبركة
شيب : يدل على الوقار وطول العمر , كما يدل على الضعف والفقر شيطان : هو في المنام عدو في الدين والدنيا مكار مخادع

روان

02-26-2011, 09:57 PM

((( ص )))

صائغ : تدل رؤيته على الكذب والغش , وربما دلت رؤيته على تلفيق الكلام
صابون : دال على رجل يسلي الهموم , ومن غسل ثوب بالصابون فانه يشفى
صباغ : هو في المنام صاحب بهتان , وربما يجري على يده الخير
صبح : هو في المنام انجاز الوعد , ومن رأى الصبح وحاله سيء دل على معصيته
صبر : رفعة وبشارة , وربما دل على حسن العاقبة
صبي : دال على الهم والضعف , والصبي المراهق بشرى للإنسان
صحة : دالة على النعمة , والشفاء للمريض
صحف : هي في المنام شهود أو أئمة يهتدى بهم
صحيفة : بشارة لمن يمتلكها , فمن رأى امرأة تناوله الصحيفة فانه يتوقع أمرا فيه فرج , ومن رأى انه يتناول الصحيفة بيده اليسرى فأنه يندم على فعل فعله
صخر : دال على النساء الصابرات , كما يدل على الحزم وطول العمر , وربما دلت رؤياه على النسيان
صدى : دال على الرجل المرائي
صداع : من رأى إن به صداع دل على الذنب الذي توجب التوبة منه
صدقة : تدل في المنام على دفع البلاء وعافية المريض والخير
صدر : اتساعه في المنام دليل على الانشراح , وهو توبة , ومن رأى محبوبه في صدره دل على شكايته به
صدغ : دال على لبنان شريفان فمن رأى يهما حدثا من خير أو شر فهو حادث في الابنين
صدف : الصدفة في المنام تدل على لسقوط للحامل
صدق : دال على الإيمان والصدق , والصدق في المنام نجاة من المكايد
صدقة : تدل في المنام على دفع البلاء وعافية المريض والرزق والخير
صدمة : من صدمه في المنام ما أبكاه دل على فراقه ولدا أو مالا
صراط : يدل المشي عليه في المنام على السفر في البحر , فان زال أو انقطع به خسر وهلك
صراع : من رأى في المنام أنسانا صرعه فانه يتلف ماله
صرة : هي في المنام سر فمن رأى أنه استودع رجلا صرة أو كيس فيه مال فانه يستودعه سرا فان فتح الصرة لم يحفظ السر
صعود السماء : في المنام يدل على الحصول على ولاية وشرف عظيم صفر : من رأى أنه يذيب صفرا فانه يخاصم في أمر من متاع الدنيا ويقع في السنة الناس
صفرة الوجه : من رأى إن وجهه اصفر اللون ناله مرض , وصفرة الوجه تدل على الذل والحسد
صقر : هو في المنام ولد ذكر وسلطان رفيع القدر , ومن رأى صقرا من غير منازعة فانه ينال مغنما
صلاة : من رأى انه يصلي النافلة أو التطوع فإنها تدل على صلاح دينه وتمسكه بالسنة
صلح : دليل على الألفة والتوبة والهداية
صلع : من رأى في لمنام شعر رأسه قد تناثر حتى صلع فانه يخاف عليه ذهاب ماله وسقوط جاهه عند الناس و ومن رأى في منامه امرأة صلعاء فانه أمر مع فتنة
صليب : دال على الكذب والقذف وشهادة الزور
صمغ : هو في المنام من كل شجرة فضل ونبل من رجل ينسب إلى جوهر الشجر
صنج : دال على رجال أصحاب دنيا وتكبر
صندوق : هو في المنام امرأة أو جارية حسناء , والصندوق يدل على بيت الرجل وعلى زوجته وأملاكه
صنم : دال على إنسان غدار حسن الوجه سيء الخلق
صنوبر : دال على رجل رفيع القدر , قليل الخير
صهريج : دال على الزوجة وربما دل عل كل من يطلع على السر كالشريك والزوجة
صوت : هو في المنام صيت الإنسان وذكره
صوف : من رأى انه يلبس الصوف دل على جمع المال الكثير , ومن رأى أنه نام على الصوف نال مالا من جهة زوجته
صوم : من رأى انه صام نال عوا وتوبة , ومن رأى انه مفطر في شهر رمضان فربما دل على سفر , وان كان الصائم مريضا دل على شفائه
صياح الإنسان : من رأى انه يصيح على قوم فانه ينال دولة , ومن صاح وحده فانه يذهب بطشه وتضعف قوته , والصيحة تدل على الفتنة
صياد : هو في المنام رجل يميل إلى النساء , والصياد تدل رؤيته على الظفر
صيد : يدل على الحصول على غنيمة

روان

02-26-2011, 09:59 PM

((( ض )))

ضب : دال على الرجل الخبيث المخادع

ضبع : دال على عدو ظالم , والضبعة امرأة دنيئة
ضجيج : يدل على مشاهدة فتنة أو موسم أو أمر مهم يجتمع فيه أخلاط الناس

ضحك : دليل على الفرح والسرور
ضرب : الضرب في المنام كلام سوء , والضرب بالسيف دليل النصر
ضرب العنق : في المنام للملوك عتق , ومن رأى إن عنقه ضرب دال على الفرج , وان كان مريضا شفي
ضرس : دال على الخيانة , وربما دل على هم يصيب أهله

ضعف : هو في المنام قوة
ضفدع : رجل عابد مجتهد في طاعة الله , ومن رأى انه مع الضفادع حسنت صحبته ضلع : في المنام يدل على النساء فما حدث فيها فأن تأويله حادث في النساء
ضوء : دليل على رسول أو علم وربما دل على التمكن من فعل ما يريد

ضياع : دال على قلة الحظ , وربما دل على ذهاب الشر
ضيعة : تدل على الرزق والخير , فما أصاب الضيعة في المنام كان ذلك نقصا في الخير
ضيف : بشارة بولد ذكر , ومن رأى الضيوف وليس لديه امرأة حامل فانه ينال رزقا عاجلا
ضيق النفس : دال على الملل والسآمة

روان

02-26-2011, 10:00 PM

((( ط )))

طاحونة : الطاحونة الذي يطحن فيه القمح دال على دار العلم التي يفصل فيها الحق من الباطل , وربما دلت على الهموم وضيق الصدر
طاسه : دالة على المرأة والولد وجودتها على قدر قيمتها
طاعون : دال على العذاب , وربما دل على القبر
طاووس : دال على المرأة الجميلة

طبال : تدل رؤيته على صاحب الأخبار
طبخ : من رأى أنه طبخ بالنار طبيخا ونضج فانه ينال مراده
طبق : هو في المنام حبيب الرجل والمحبوب يقدم إليه من الطعام الشهي

طبل : دال على الخبر الباطل
طبيب : من رأى إن طبيب داواه فانه يصح جسمه , وان رأى عالما يعظه فانه يخرج الشك من قلبه
طرب : دال على استدعاء للهموم والأحزان , وربما دل على سرعة الفهم والوعي
طرد : من رأى انه يطرد من بلده فهو يحبس , ومن رأى انه طرد من الجنة فانه يفتقر

طرش : دال على نقص الدين
طريق : يدل على الشرعة , والطرق المختلفة هي البدع
طعام : الأطعمة غير الموسمية هي أرزاق وفوائد مستمرة , والأطعمة الموسمية فأرزاق في وقت محدد , وأطعمة الملوك عز ورفعة

طفل : تدل رؤيته على الهموم والتعب
طلاق : يدل للأع** على فراقه للخير أو الشر , وطلاق المتزوج بطلان معيشته أو موته
طلع : النخل يدل على الرزق وحمل الزوجة , وان رآه مريض دل على شفائه
طواف : من رأى أنه يطوف بالكعبة في المنام إن كان عبدا عتق , أو كان عاصيا عتق من النار , وأن كان أع** تزوج
طوق : من رأى في عنقه طوقا فانه بخيل , والطوق إحسان المرأة إلى زوجها , والطوق للمرأة زوجها فان كان من فضة وكان واسعا فالزوج كريم وسخي
طول : من رأى انه طال في المنام فانه يزيد علمه وماله , ومن رأى انه طال فوق الحد المعقول قرب اجله وسقوطه عن مرتبته , وطول القامة دال على طول الحياة
طيب : هو في المنام ثناء حسن , والطيب في المرضى يدل على موتهم , والمرأة إذا رأت إنها تتطيب فإنها تدخل في عمل صالح , أو تتزوج

طير : إذا كان مجهولا يدل على ملك الموت , وربما يدل على المسافر , ومن رأى طائر جاء من السماء فوقع بين يديه فهي بشارة خير
طيران : دال على السفر , ومن رأى انه يطير بين السماء والارض فانه يكثر التمني
طين : دال على المرض , والبناء بالطين هو الدين واليقين

روان

02-26-2011, 10:01 PM

((( ظ )))

ظبية : من رأى أنه ملك ظبية فيدل على زواجه
ظفر : يدل على الظفر بالأعداء , والظفر قوة الرجل

ظل : هو في المنام في الصيف راحة وفائدة , وفي الشتاء دال على الهم والنكد , ومن رأى انه أوى إلى ظل يستريح من الحر فانه ينجو من الهم وينال رزق , وظل المرأة زوجها

ظلم : يدل في المنام على تعجيل الدمار والخراب
ظمأ : ربما دل على الفقر وتوقف حال ذوي الكسب , والشوق للغائب

ظهر : الإنسان في المنام دال على ما يظهر عليه كاللباس وما يستظهر به من مال مدخر أو مصلحة , وانقصام الظهر خوف أو حزن

ظهور : من ظهر له في المنام ما كان عنه مكتوما دل على الأنس بعد الوحشة والفائدة بعد المغرم أو الولد بعد اليأس منه , وظهور الشيء في غير أوانه دليل على الدين

روان

02-26-2011, 10:02 PM

((( ر )))

رئة : من عفنت رئته فقد عمره , ومن رأى إن رئته اسودت دل على هدم باب ربحه
رأس : كبر الرأس دليل على زيادة الشرف , وصغر الرأس على نقصان الشرف , ومن رأى إن له رأسين فانه ينال ظفرا بالأعداء , وان كان فقيرا استغنى , وأن كان غنيا يكون له أولاد بررة , وان كان أع** تزوج
راحة : دالة على لغنى بعد الفقر , والزوجة الصالحة بعد النكدة
راعي : دال على صاحب ولاية , وتدل رؤية الراعي على علو القدر والتحكم بالرعية
راهب : من رأى انه أصبح راهب فانه يكون له ثناء حسن لكن يعسر عليه شأنه

راية : دال على الهدايةة لأموره والخروج من الأحزان , والانفتاح , والراية في المنام تزويج , وللحامل ولد ذكر
ربان : تدل رؤيته على الأسفار البعيدة وعلى المال
ربيع : يدل على ولد لا يطول عمره , أو امرأة لا يدوم نكاحها أو ولاية لا تبقى
رتبة : تدل على زوجة أو معيشة أو عمل صالح يرفعه عند الله
رجل : إذا كان معروفا فهو ذلك الرجل بعينه أو شقيقه , ومن رأى إنسان فهو يرجو منه شيئا
رجل الإنسان : إذا رأى فيهما حادث فتأويله في ماله , أو في ما يقوم به , ومن رأى انه يمشي حافيا فانه ينال تعب ونصب

رجم : الرجم دال على القذف في العرض إلا إن يكون حدا فانه يدل على طهارة المرجوم من الذنوب
رجوع من سفر : يدل على الفرج من الهم , وربما دلت على التوبة من الذنوب
رحى : دالة على الفرج بعد الضيق , وعلى الزوج للأع** , وان رأى انه طحن فيها دل على تسهيل الأمور والشفاء من الأمراض

رحمة : من رأى رحيما يرحم ضعيفا فان دينه يقوى , فان رأى إن مرحوم فانه يغفر له , ومن رأى إن رحمة الله تنزل عليه فانه يرزق , فان رأى انه رحيم فرحان فانه يحفظ القران
رخاء : دال على الفرج بعد الشدة , ويدل على قضاء الدين وتفريج الهموم
رخام : من رأى انه يملك الرخام استغنى من بعد فقر أو تزوج , وربما نال علما أو أولادا
رداء : دال على جاه الرجل عزه
رسالة : إذا أتته رسالة فإنها دالة على المنصب الجليل والكلمة العالية
رسام : تدل رؤيته في المنام على قبول الكلمة أو على صاحب الرأي
رشاش : تدل رؤيته على الأمطار , ويدل على صلاح الأحوال
رصاص : دال على كسب حقير أصله من العبرة والشهوة , وربما دل على أن صاحبه مقداما

رضاعة : دال على الاحتياج والانحباس والتلف وتغيير المزاج
رطب : رزق حلال وشفاء وفرج
رعاف : دليل على الهم والنكد

رعد : هو في المنام بلا مطر خوف , والرعد وعيد وتهديد , وربما يدل على صوت الطبول , كما يدل على قضاء الدين
رعشة : من رأى إن رأسه يرتعش نال عزا من رئيسه , أو غضب عليه , ومن رأى أن يده اليمنى ترتعش فأن معيشته قد تعسرت عليه , ومن رأى إن فخذه ترتعش فيدخل عليه خيرا , ومن رأى إن ساقيه ترتعش يدخل عليه عسر في ماله
رف : يدل على الحافظ للأسرار , والزوجة الجليلة

رفس : من رأى إن رجلا رفسه برجله فانه ي***ه بالفقر ويتكبر عليه بماله
رقص : مصيبة , ومن رقص لغيره فانه يشاركه في المصيبة
رقبة : تدل على العنق والملك
رقية : دال على الأمان من المصائب ودفع الهموم والأحزان
ركبة : يدل على كد الرجل ونصيبه في معيشته ومطلبه
ركوب : ركوب الدواب عز وسلطان
ركوع : دال على خدمة للبطال , وربما دل الركوع على طول العمر والانحناء , وإذا رأت المرأة أنها تركع ركوعا تاما دل على التوبة

رماد : دال على الكلام الباطل أو علم لا ينتفع به , والرماد يدل على الحزن
رمال : تدل رؤيته على الاحتيال والسرقة , كما يدل على الفوائد والأرباح
رمان : في المنام دال على مال مجموعا إذا كان حلوا , وربما دلت الرمانة على المرأة
رمح : يدل على المرء’ أو الولد أو شهادة حق أو سفر
رمد : دال على ضيق المعيشة , أو النقص في الدين

رمي : دال على القذف , ومن رأى أنه يرمي إلى غرض فلا يخطئ فانه ينال مراده
رهن : من رأى في المنام أنه رهينة فقد اكتسب على نفسه ذنوبا كثيرة , والرهن دال على الذل , والاطلاع على الفضائح
روض : الرياض الخضراء دالة على الجنة
ري : دال على اليسر بعد العسر وقضاء الحاجة , والشفاء

ريح : دالة على العذاب والآفات عند هياجها , والرياح الطيبة إذا هبت من جهة معلومة فإنها دالة على الأخبار الطيبة والرحمة
ريحان : تفريج عن الهموم أو أعمال صالحة , والريحان للع** زوجة , وللزوجة ولد , أو علم يتصف به
ريش : دال على المال وربما دل على الجاه , والريش كسوة

روان

02-26-2011, 10:04 PM

((( ز )))

زئبق : يدل على أمر لا يتم

زاد : دل على التقوى , وربما دل ذلك للفقير على الغنى , وعلى المدين لقضاء الدين
زبال : رجل محروم تدل رؤيته على تعب نفسه في راحة غيره
**الة : دليل خير للفقراء

**د : دال على الخصوبة والكسب والفائدة
**دية : تدل على الزوجة أو معيشة , وبائع ال**ادي تدل رؤيته على الرخاء والأمن
زبيب : دال على الرزق

زجاج : قليله وكثيره هم , ومن رأى الزجاج وقد خفي عنه شيا بأن له . زحف : دال على الحزن والإخلاص في طلب العلم , وربما دل على الحج

زر : من رأى زر وعروة فذلك يدل على الرجل والمرأة , فمن رأى انه يركب زر في عروة فأنه يتزوج وإلا فانه يولف أمرا تفرق
زرافة : دالة على المرأة الجميلة , أو الوقوف على الأخبار الغريبة
زرع : من رأى انه زرع فهو حمل لامرأته , ومن رأى انعه يزرع في ارض غيره فانه خلاف مع صاحب الأرض , ومن رأى انه يسعى في ارض خضراء فانه يسعى لأعمال الخير
زريبة : دالة على الأرزاق والفوائد والأرباح
زعفران : يدل على الثناء والذكر الجميل , وأن اثر لونه في الجسد أو الثوب فانه مرض
زقاق : دخوله يدل على الوقوع في الشبهات , وربما دل على الحنث في اليمين
زكاة : دالة على زيادة المال , وإخراج الزكاة دالة على الخير
زلابية : دالة على مال بلهو وطرب , كما تدل على الأسف والندم
زلزلة : خوف من سلطان , كما تدل على نقل أو تحويل

زلل : باللسان ربما دل على الزلل بالقدم والعكس , وربما دل على السهو والنسيان
زمرد : دال على الشهادة , ومن رأى انه كسب زمردا فانه يكسب أخا صالحا أو علما أو مالا
زمزم : من رأى في المنام أنه شرب من ماء زمزم فهو دليل على الشفاء , أو يحصل على خير
الزنا : من رأى انه يزني فقد خان , والمرأة الزانية المجهولة خير , ومن رأى زانية تراوده عن نفسها نال مالا حراما
زنبيل : دال على صاحب البيت الساعي على أهل بيته , وربما دل على الزوجة أو الخادم
زهد : دال على التحبب إلى الناس

زهرة : من رآها خطب امرأة جميلة , والزهرة في المنام دالة على التهم واللهو واللعب
زواج : يدل على العناية من الله , وربما دل على الأسر والدين , أو السعي للمناصب الجليلة

زيت : دال على رزق ومال حلال وشفاء لمن دهن به , ومن رأى أنه يشرب الزيت فذلك يدل على السحر والمرض
زيتون : دال على المال والمتاع , ومن عصر زيتون نال بركة وخير
زير الماء : يدل على الزوج أو الزوجة
زينة : دالة على الفقر وفساد الحال , والزينة في البلاد التي لا تعرف فيها الزينة واللباس الذي اعتاد لبسه الإنسان هو خير لجميع الناس

روان

02-26-2011, 10:05 PM

((( س )))

سؤال : دال على اقتفاء الآثار والتثبت في الأمور
سائح في الأرض : رجل طالب للعلم
سائس : رؤيته تدل على رجل صاحب مال وتدبير , والسائس لا خير فيه
سائل : رجل طالب علم فان أعطي ما سأل نال ذلك العلم , والسائل يدل على حزن وفكر
ساحر : رجل فتان , فان سحر بتفاحة فانه يفتن ابنه , وان سحر بفراشة فانه يفتن امرأته
سارق : دال على إنسان كذاب
ساطور : رجل قوي شجاع لديه القدرة على التفرقة بين الأمور سهلها وصعبها
ساعة الزمان : من رأى ساعة زمنية نال المال
ساعي : دال على صاحب الأخبار وربما دل على الساعي للخير
ساق : من رأى إن ساقه من حديد فيطول عمره , ومن رآها من قوارير اقترب اجله
ساقية : تدل على مجرى الرزق , ومن رأى انه يسقى من ساقية فانه يحصل على خيرا
سب : هو في المنام القتل , وسب الناس دال على رمي الكلام
سباحة : يدل على بلوغ الحاجة , كما يدل على الحبس
سبحة : دالة على امرأة صالحة , أو معيشة حلال , أو جنود نافعة لملكها
ستر : دالة على الرفيق كاتم الأسرار , والزوجة التي تصون زوجها
سجادة : امرأة عفيفة , كما تدل على منصب ديني
سجن : من رأى انه خرج من سجن نجا من المرض , ومن رأى انه مسجون دال على العمر الطويل والاجتماع مع الأحبة
سجود : من رأى انه سجد لله ظفر في حياته , ومن رأى انه سجد لغير الله فأنه يذل ويخذل , وان كان في نزاع فانه يخسر
سجود الشكر : يدل على رفع البلاء , وتجديد الأرزاق
سحاب : دال على العلم والفقه , والحكمة والبيان , وربما دل على الحامل أو المطر , ورؤيته في وقته خيرا وبركة
سحر : دليل على الفتنة والغرور , ويدل على الفراق
سحور : يدل على مكابدة الأعداء وعلى التوبة للعاصي
سخرية : دال على الغبن
سدر : امرأة كريمة مستورة , ورجل فاضل كريم , ومن أكل السدر مرض مرضا شديدا
سر : دال على النكاح , ومن رأى انه أودع امرأة سرا فانه يقصد نكاحها
سراويل : من رأى انه ملك سروال جديدا دليل على الزواج , ومن رأى إن سراويله محلولة فأن امرأته لا تستحي منة الرجال , ومن رأى سرواله مبلولا فأن امرأته حبلى
سرطان : رجل كثير الكيد , ومن أكل لحم السرطان نال خيرا من أرض بعيدة
سرور : يدل على البكاء وربما دل على الفرح كما رآه , ومن رأى اصدقائه في سرور فانه يدل على أمر لذيذ
سرير : دال على الزوجة , وان رأته امرأة لا زوج لها فإنها تتزوج
سطح : هو في المنام امرأة رفيعة القدر أو رجل رفيع القدر والجلوس على السطح دال على الراحة والكسوة وزوال الهموم
سعال : يدل على الشكوى
سعفة : دالة على الطهارة
سف : الرمل والتراب يدل على الفاقة والطمع
سفر : دليل على الكشف عن أخلاق الناس , زان كان الفقير مسافر استغنى
سفرة : دالة على السعة وراحة لمن وجدها
سفرجل : في المنام مرض , ومن رأى انه يأكلها وكان مريضا شفي , وان كان تاجر ربح
سفينة : دالة على النجاة لمن كان في هم , أو مرض أو ضيق , فان ركبها مع قوم صالحين فانه يتبع الهدى , وان ركبها مع أصدقائه فانه ينال عزا وبركة
سقف : رجل رفيع القدر , وان كان من خشب فهو رجل مغرور , وان رأى سقف ينزل عليه ناله خوفا من رجل رفيع القدر , وان نزل عليه تراب من السقف نال مالا
سقوط : الأسنان من الإنسان طول عمر وأن رأى جميع أسنانه سقطت وذهب بصره فان أهل بيته يموتون قبله
سكر : يدل على الأفراح والشفاء من الأمراض , وزوال الهم
سكين : من رأى بيده سكين وكان في محاكمة فانه ينتصر , ومن رأى انه أعطي سكينا ينال رزق
سلاح : دال على النصر وتفوق ودفع للأمراض
سلال : يدل على النساج أو البناء وما شابه
سلة : من رآها فهو رزق والسلال تدل على التبشير والنذير فإذا كان فيها ما يستحب فهو خير وإذا كان فيها ما يكره فهو النذير
سلحفاة : دالة على المرأة التي تعرض نفسها , وقيل هي الرجل العالم , وربما تدل على المكر والخديعة والاختفاء
سلسة : تدل على المعصية إن رآها بيده أو عنقه , كما تدل على تعقد الأمور
سلطان : رؤيته دالة على رضا الله عز وجل على العبد , فمن رآه عابسا من غير سبب فأن صاحب الرؤيا محدث في صلاته أو في طاعته
سلعة : من رأى في جسده سلعة أصاب مالا
سلم الصعود : إذا كان من الخشب فهو تعب ونكد , وأن رآه قائما شفي من المرض , كما يدل على السفر
سم : هو في المنام مال , والسموم القاتلة في الرؤيا دليل الموت , ومن رأى أنه يسقي غيره فأنه يزني بامرأته , ومن رأى أنه يشربه فان حياته تطول
سماء : تدل في المنام على نفسها فما نزل منها أو جاء من ناحيتها جاء نظيره من عند الله
سمسم : رزق ومال حلال , ومن رأى انه يزرع السمسم فان رزقه ينمى
سمك : إذا عرف عدده فهو نساء , وان لم يعرف عدده فهو مال , ومن رأى انه يصطاد فأن ذلك يدل على منفعة وخير
سمن : يدل على علم نافع , ومن أكله دل على الرخاء لمن هو في شدة
سن : الأسنان تدل على الأهل والأقرباء , وربما دلت على الأملاك أو الأسرار
سنبل : تدل رؤيته على مال مجموع يتضاعف , والسنبلة اليابسة جدب وقحط
سنة : ربما دلت رؤيتها على عام كله شدة وقحط
سنديان : يدل على مال رابح وعز ثابت , وربما دل على معاشرة أهل الغفلة
سهر : يدل على فقد الأحبة وفراقهم
سهم القوس : دال على الرسول والمكاتبة , وعلى القوة والنصر . سوار : من رأى في يده سوارا من الرجال فهو ضيق , فأن كانت أسورة من ذهب أو فضة فهو رجل يسعى للخير , وأن كان له أعداء فان الله يعينه
سواك : من رأى انه يستعمل السواك فأنه يقيم سنة من سنن الرسول , ويكون محسنا لأقاربه , ومن رأى انه يتسوك والدم يخرج من أسنانه خرج من ذنوبه
سور : يدل على الشرع الفاصل بين الحق والباطل , وربما دل على السرور ومن رأى انه يبني سورا فهو أمن من أعدائه.
سوس : رجل نمام يسعى برجال أغنياء لكي يقطع المنفعة عنهم , كما يدل على المرض , والسوس عدو من الأهل
سوق : دال على المسجد , وقد يدل على الحرب
سياج : دال على الدين , كما يدل على الحصن
سيف : من رأى أنه تقلد سيفا فقد تقلد ولاية كبيرة , ومن رأى انه ناول امرأته نصلا أو ناولته نصلا فأنه ولد ذكر , وقد يدل على الفتنة .سيل : هو في المنام هجوم العدو , ومن رأى سيلا من مطر فأنه يصيبه أذى أو مرض

روان

02-26-2011, 10:06 PM

((( ح )))

حائط : من رأى أنه قائم على حائط أو راكبه فان الحائط حاله الذي يقيمه , والحائط رجل منيع صاحب دين ومال
حائك : تدل رؤيته على تسهيل الأمور , أو السفر
حاجب العين : أن رأى الإنسان إن حاجبيه اقترنا دل ذلك على الألفة والمحبة وبالعكس , ونزولهما على العين دليل على تغير الحال , وربما دل على طول العمر
حـب : في المنام هموم وأنكاد , ويدل على الفقر والموت للمريض
حبة سوداء : دال على الصحة وعافية الجسم
حبس : دال على الذل والهم
حبل : دلالة على التمسك بالدين
حج : من رأى انه حج فدلالة على الاستقامة , وأمن مما يخاف , ودين يقضيه
حجامة : يدل على كل متحكم في الناس
حجر : يدل على أهل القسوة , ومن رأى انه ضرب حجر وخرج منه ماء فدليل على زيادة الرزق
حد : دليل على الدين والمطالبة به , وربما دل على وقوف الإنسان عند حده , أو الزواج للأع**
حداد : في المنام ملك عظيم أو سلطان مهيب , والحداد ملك الموت
حدث : من رأى كأنه يحدث حدثا أصغر يذهب غمه , فأن كان صاحب مال فانه يزكي ماله , ومن رأى انه احدث وكان الحدث جامدا فانه ينفق ماله في عافية
حديد : دال على مال وقوة لمن رآه في يده , ومن رأى أنه يذيب حديدا فانه يقع في ألسنة الناس ويغتابونه
حذاء : دال على الرجل الذي يزين النساء
حذر : دال على النفاق والبعد عن الحق
حر : إن كان في الشتاء دل على الفوائد وأن كان في الصيف دل على العكس
حرب : دال على غلاء الأسعار , والحرب بين السلاطين تدل على فتنة أو وباء
حرباء : دال على وزير للملك , كما تدل على الخدمة للبطال , أو الفتنة
حرث : من رأى انه يحرث في ارض غيره وهو يعرف صاحبها فأنه يتزوج امرأته
حرير : دال على العشق لمن رآه , ويدل الحرير على التزوج بامرأة شريفة
حزام : دال على المال والادخار وجمعه , وربما دل على الجد في طلب العلم
حساب : للميت في المنام دال على عذابه , وان حاسب الإنسان نفسه في المنام فأنه يدل على توبته
حسد : فساد لفاعله , والحسد في المنام يدل على الفقر للحاسد , ويدل للمحسود على الزيادة في الرزق
حسنة: دليل على التوبة وصلة الرحم والصدقة
حشيش : من رأى الحشيش ينبت على الأرض فهو صلاح الأمور , ومن رأى الحشيش ينبت عليه نال خيرا
حصى : دالة على الأموال , كما تدل على السب والقذف
حصاد : يدل عل تيسير الأمور والرزق العاجل
حصبة : دالة على المال
حصن : دليل على الصدق , كما يدل على التحصين من الشيطان
حصير : تدل رؤيته على الخادم , ومن رأى انه جالس على حصير فانه يأتي أمرا يتحسر عليه ويندم
حطب : دال على النميمة وربما حمل الحطب كلاما مؤلما وذم في الناس
حفر : حفر الأرض دال على الحصول على المال
حق : دليل على إتباع الهدى والبعد عن الباطل
حكة : من رأى انه يحك جسمه فأنه يتفقد حال أهله ويصيبه منهم تعب
حلاق : رؤيته في المنام تدل على رجل يصلح الأمور
حلال : لمن اكتسبه يدل على التوبة
حلبة : مال عسر مع كد وتعب
حلف : أذا حلف لرجل أو حلف له فان الرجل يغرر به ويخدعه , ومن رأى انه حلف صادقا فانه يظفر
حلق : من رأى انه يخرج من حلقه شعر أو خيط فمده ولم ينقطع فتطول حياته , أو مخاصمته
حلق الشعر : حلق الشعر دال على فعل الخير والحصول على الفائدة , وربما دل على الراحة والشفاء
حلقوم : وهو مجرى النفس يدل في المنام على الرسول والموت والحياة
حمى : دالة على قضاء الدين وربما دلت على التوعد والتهديد
حمار : دال على السفر , ومن ركب حمار فأن سعيه موفق وحسن
حمال : من رأى انه يحمل حمل ثقيلا فيصيبه هم بقدر الثقل
حمام : الحمامة امرأة محبوبة , كما تدل على البشرى لمن كان في شدة
حمل المرأة : من رأى حمل المرأة فانه يرجى خير ا ومن رأت نفسها حبلى فتتزوج
حمص : دال على مال بتعب
حمق : من اتسم بالحمق في الحلم فأنه يدل على الرزق
حناء : عدة الرجل لعمله الذي يعمله , والحناء زينة في المال والعيال
حنطة : في المنام مال شريف في تعب ومن اشترى حنطة حصل على المال وزاد في عياله
حنك الإنسان : دال على الزوجان أو شريكان أو ابنان
حنين : دليل على الفراق , كما يدل على الغنى بعد الفقر
حواء : رؤيتها تدل على البركة
حوت : يدل على الهم والنكد وحلول الغضب
حوض : دال على الرجل السخي نافع للناس , كما يدل على الرزق من إنسان كريم
حول العين : يدل على نقض العهد أو النقص في الكلام
حياء : إمساك عن إتيان الفاحشة , ودال على الهداية
حية : في المنام دالة على عدو , أو كنز , أو امرأة , والحية عدو ذو مال
حيرة : دالة على الغفلة واستمالة الشيطان له إلى الضلالة
حيض : إذا رأى رجل انه حائض فانه يأتي محرما , فأن رأت المرأة أنها حائض فإنها في ذنب فان اغتسلت تابت من الذنب وذهب همها

روان

02-26-2011, 10:07 PM

((( خ )))

خاتم : من رأى خاتما من ذهب وزوجته حامل ولدت له ذكرا , وكسر الخاتم دال على الطلاق , ومن ضاع خاتمه ضاع ملكه , فأن أعطيت امرأة خاتم فإنها تتزوج أو تلد
خاتن : دال على كشف العورات
خباز : تدل رؤيته على الطمانينة , والعيش الرغد
ختم : من رأى انه يختم على مال أو غلال دال على تولي منصب , أو الاستغناء
خد : دال على ما يتجمل بهما الإنسان , وربما دل على الذل والمسكنة
خداع : من رأى إن احد يخدعه فأن الله يؤيده وينصره
خدش : رؤيته تدل على الضرر في المال أو في الأقرباء
خراب : يدل على تشتت الأهل وخراب البلد , ومن رأى انه في خراب فأنه يبتلى .
خردل : هو في المنام سم , وربما ينال مال شريفا بتعب
خرز : من رأى انه حصل على الخرز فانه يحصل على المال
خرس : دال على فساد الدين وقول الباطل , ومن رأى إن لسانه معتقل نال فصاحة ورزقا وظفر بالأعداء
خرنوب : يدل على موت المريض وخراب جسمه
خروف : يدل على ولد ذكر مطيع لوالديه
خزانة : دالة على امرأة الرجل , كما تدل على حفظ الأسرار
خسارة : دالة على فساد المعتقد
خسف : من رأى إن الأرض انخسفت به فأنه يصيبه عذاب , أو عقوبة ز
خشب : دال على رئيس المنافقين
خشن : من الملابس أو الأكل دال على زوال النعمة , كما يدل على نفور المتحابين
خصام : للمتخاصمين دال على الصلح , ويدل على إبطال العمل الطيب
خطيب : تدل رؤيته على الطهارة , والتوبة من الذنوب , ويدل على الأفراح
خف : يدل على الخاتم , وعلى المال , وعلى الوقاية من المكاره , ومن رأى أنه لبس خفين فانه يسافر , ويدل نزع الخفين على زوال الهم والضيق
خفاش : دال على ذهاب الخوف , وهو خير للمرأة الحمل
خفير : يدل على الأمن والسلامة
خل : يدل على المال مع البركة وطول الحياة , ومن رأى انه يشرب الخل فان ذلك يدل على معادة أهل بيته
خلخال : من رأى أن عليه خلخالا من ذهب أصابه هم أو حزن وما رأت المرأة في خلخالاها من صلاح أو فساد فأن تأويل ذلك في زوجها , والخلخال في المنام رفعة وسعة وجمال
خلية النحل : في المنام زوجة لمالكها , ونحلها هو النسل , وشهدها هو مالها , وربما دلت على التخلي عن الهموم
خليج : دال على أتباع أو أبواب , كما يدل على الرجل المتوسط الحال
خليفة : من رأى نفسه خليفة دل على حسن حاله وإذا كان الراوي موعودا بوعد ينجز له وينال حاجته
خمار : زوج للمرأة وسترها , وسعته سعة حال , وصفائه كثرة ماله , وبياضه دينه جاهه
خمر : في المنام مال حرام , ومن رأى انه يشربها فانه يصيب إثما كبيرا ورزقا واسعا
خناق : رؤيته تدل على القهر
خنجر : من رأى إن بيده خنجرا نال مالا وغنى , ومن رأى أنه يدخل خنجرا في غلافه فانه ينكح امرأة
خندق : دال على ما يتحصن به المرء .
خنزير : في المنام عدو ملعون قوي مكايد , فأن رأى انه يركبه أصاب مالا كثيرا , وأن رأى انه يأكله نال مالا غير محلل
خنفساء : دالة على إنسان بغيض قذر
خوخ : إذا كان حلوا نال من الشهوات ما يتمنى , وان كان حامضا فهو خوف لمن أكله
خوذة : تدل على الأمن من العدو , أو من أوجاع الرأس
خوص : هو في لمنام كلام شر , أو خبر مفرح
خوف : هو في المنام أمن , والخوف يدل على التوبة
خيار : هم وحزن , فمن أكله يسعى في أمر يثقل عليه , والخيار إذا قطع بالسكين فانه جيد للمرض , والخيار خير وخيره لمن يقدم عليه
خيانة : من أصحاب الأموال في المنام دليل على فقرهم , والخيانة تدل على الزنا
خيط : من رأى انه اخذ خيطا فانه محتاج إلى بينة تقوم له
خيل : دال على اتساع الرزق والانتصار , وربما يدل على السفر
خيمة : تدل على بشارة وربما دلت على السفر , وربما دلت على الزوجة

روان

02-26-2011, 10:08 PM

((( د )))

دار : من رأى إن له دارا جديدة فنه إن كان فقيرا استغنى وان كان مهموما فرج عنه
دابة : دلت رؤيتها على تفريج الهموم
دبَ : في المنام سرقة أو تجسس على أخبار من قصده في المنام
دُب : دلت رؤيته على المكر والخديعة أو على المرأة ثقيلة البدن , كما يدل على عدو أحمق , ومن ركب دب نال ولاية دنيئة

دبر : من رأى دبره قد سد فانه يموت , والدبر رجل ذليل , ومن رأى دبر رجل فانه ينال منه إدبار , ومنقطع دبره قطع رحما , ومن رأى دبر أمه بطل حجه وإلا وقف معاشه
دبوس : هو في المنام بؤس , وان كان حديدا بلا عصا فهو خدمة غير طائلة , أو امرأة بلا جهاز
دجاجة : في المنام امرأة حمقاء ذات جمال , ومن أكل لحمها فانه يرزق
دجال : تدل رؤيته على المخادع وتسلط الأعداء

دخان : من رأى دخانا يخرج من بيته فانه يقع في خير بعد هول وفضيحة
درب : من رأى دربا مغلقا دل على حادث , ودخول الدرب دخول في تجارة أو عمل
درج : يدل في المنام على أسباب العلو والرفعة , وأما النزول في الدرج فيعبر عن القدوم من السفر أو التنحي عن الرئاسة
درع : يدل على الوقاية من الأعداء والأمن من الخوف
درن : يدل على الدين أو المرض أو السفر الموجب للتقشف , وللوسخ على البدن والدرن على الجسد دال على كثرة الذنوب
درهم : يدل على الولد , ويدل على التسبيح , وقد يدل على الضرب المؤلم
دعاء : يدل على بلوغ المقصد , ويدل على الولد , وان كان بصراخ فانه يدل على المصائب
دعوة إلى الطعام : تدل على اجتماع على خير , ومن رأى انه يدعو قوما فانه يدخل في أمر يورثه الندم والملام .
دغدغة : من رأى انه يدغدغ رجلا فانه يحول بينه وبين حرفته
دف : مصيبة وهم وإحزان , وربما دل على الزواج , وربما دل على قدوم غائب
دفتر : دال على تدبير عيش صاحب الرؤيا , وتدل رؤيته على الفوائد والأرزاق
دفن : من رأى انه ميت وقد دفن فانه يسافر سفرا بعيدا ولا يجد مالا , ومن رأى انه دفن في قبر من غير أن يموت فهو ظلم وقهر له

دقيق : دال على الرزق الحاضر , وعلى بيان الحق والراح بعد التعب
دكان : من رأى دكانا على باب الدار فهو صديق لامرأة صاحب الدار أو صاحب الرؤيا , ومن رأى انه جالس على دكان فأنه ينال عزا ورتبة
دلال : تدل رؤيته على الخير أو الشر وربما تدل رؤيته على عاقد الأنكحة أو القواد
دلفين : تدل رؤيته على المكايد والاحتفال , وربما دلت رؤيته على المطر

دلو : في المنام رجل يستخرج أموالا بالمكر , فان سقى به بستانا فان يحصل على امرأة
دم : مال حرام , وان رأى دم عليه من حيث لا يعلم فيكذب عليه من حيث لا يشعر .
دماغ : من رأى إن دماغه كبيرة فهو عاقل ومن رأى إن لا دماغ له فهو جاهل
دمع : الدمع البارد فرح , والدمع الحار هم وحزن , وربما يدل الدمع على الشوق والحنين , ومن ادمع فأنه يدخر مالا حلال لا يريد إظهاره
دمل : دال على الحصول على المال
دنيا : من رأى انه يترك الدنيا فأنه يطلق امرأته , ورؤية الدنيا تدل على اللهو واللعب
دهن : رؤيته كلها هم وغم وأن كانت رائحته كريهة فهو ثناء قبيح , ومن رأى وجه مدهون فهو يصوم الدهر , والدهان لورم أو وجع فانه يدل على الإصلاح

دواء : من تناول دواء كان دليلا على العلم والانتفاع بالعلم , وان لم يتناوله بعد عن الحق
دودة : الدود في البطن هم الأولاد يأكلون من ماله , وخروج الدود من الجسد ذهاب هم
دولاب : في المنام خازن المال , ويدل على السفر إذا كان يدور فان وقف وقفت المعيشة وبطل السفر
ديباج : من رأى انه يملكه فانه رجل متدين أو يتزوج امرأة شريفة
دير : يدل على زوال الهم والنكد والخلاص من الشدائد
ديك : هو في المنام رب الدار , ويدل على رجل أخلاقه رديئة , كما يدل على زيادة الحكمة والانتفاع في العلم
دين : من رأى انه قضى دينا أو أدى حق فانه يصل رحما أو يطعم مسكينا

روان

02-26-2011, 10:09 PM

((( ذ )))

ذئب : عدو ظلوم أو سارق , ومن رأى ذئبا فانه يتهم رجلا بريء
ذباب : رجل كبير السن , فأن أفاده أفاد رجل , وأن أكله نال رزقا دنيئا , وأن رأى الذباب في جوفه فأنه يخالط قوما سفهاء
ذبح : في المنام عقوق وظلم ومن رأى أناس مذبوحين فذلك دليل خير على تمام الأمور
ذراع اليد : إذا رأى ألنائم انه تألم بها فتدل على حزن وبطلان الأشياء التي تعمل باليد , ورؤية الشعر على الذراعين دين يلزمه , ومن رأى امرأة حاسرة الذراعين فهي الدنيا

ذرة : دالة على المال وعدو دنيء , وضعيف المنفعة
ذقن : رؤيته في المنام تدل على سيد العشيرة وصاحب نسل كثير , ومن رأى أن ذقنه طالت يتكلم بما لا يعنيه , ويضعف بعد قوة , والذقن تدل على ما يتجمل به الإنسان

ذكر الله : دال على النصر
ذكر الإنسان : في المنام يدل على المال والولد والعمر , ومن رأى إن ذكره انقطع دليل على فقد الولد وانقطاع السفر أو العمر

ذل : من رأى انه ذليل فأنه يعز وينتصر , والذلة دالة على الفقر والنقص في الدين
ذنب : في المنام دين , والإقرار بالذنب عز وشرف , وارتكاب الذنب ارتكاب الدين
ذهب : دليل على أمر مكروه , واكتساب الذهب ميراث يقع في يده . كما يدل الذهب على الأفراح والأرزاق

روان

02-26-2011, 10:10 PM

((( الثاء)))

ثآليل : من رأى أن به ثآليل حصل على مالا يخشى من ضياعه

ثدي : دال على امرأة الرجل أو بنته , الثدي الكبير دال على فجور المرأة , واللبن في الثدي زيادة في المال ودال على الولد
ثروة : تدل على الزوجة والأعمال الصالحة
ثريا : رجل حازم في الأمور
ثعبان : يدل على العداوة من الأهل , وربما كان جار حسود , ومن رأى انه امتلك ثعبان فانه يصيب سلطانا عظيما
ثعلب : دال على عدو كذاب مخالف مراوغ في معاملته .
ثلج : دليل على الأرزاق والشفاء من الأمراض وربما يدل على الألفة والمحبة
ثمرة : إذا كانت ذا طعم حلو تدل على الرزق والفائدة.
ثوب : الثياب البيضاء خير لمن يلبسها , الثوب الأسود لمن لم يتعود على لبسه دال على المكروه , والثوب الأخضر دال على الزهد والعبادة
ثور : دليل على الرئاسة ونمو التجارة , ومن رأى إن الثور يصرعه فدال على الفتنة والهلاك
ثوم : دال على المال الحرام , وتبديل الخير بالشر , واكل الثوم للمريض شفاء , وقيل إن الثوم هم وحزن

روان

02-26-2011, 10:12 PM

((( ج )))

جابي : تدل رؤيته على قضاء الدين , وتأدية الأمانات
جارية : دالة على تجارة , ومن رأى جارية مسلمة متزينة سمع خبر موحشا , ومن رأى جارية عابسة الوجه سمع خبرا سيئا , ومن رأى جارية مهزولة أصابه هم وفقر
جاسوس : يدل على الجان أو المؤثر لأعمال الشر
جامع : يدل في المنام على المكان الجامع للتجارة , ويدل على العدل لمن دخله في المنام مظلوما
جاموس : دال على الكد والسعي والخير
جبس : دليل على دوام العز والمنصب , وحسن حال الأزواج والأولاد , والثبات في الدين والعلم , والشفاء من الأمراض
جبانة : دال على أمن للخاف , وخوف لآمن , والجبانة دالة على الآخرة .
جبة : دالة على المرأة وان رأتها المرأة فإنها تخون زوجها , كما تدل على العمر الطويل .
جبل : هو في المنام رجل رفيع الشأن قاس , مدبر لأمره , أو امرأة قاسية
جبن : هو المصنوع من اللبن دليل على عقد نكاح للأع** , والولد للحامل والمال الرابح , والعمر الطويل , ورؤية الجبن للمحارب قهر له
جبهة : دالة على جاه الإنسان , فأن رأى بها كسر فانه نقصان في هيبته
جحر : دال على إتباع البدع , فمن رأى جحر خرج من حيوان فهو فم يخرج منه كلام بمنزلة ذلك الحيوان
جحود : الجحود للفضل دليل على الظلم
جدري : يدل على المال
جراحة : من رأى انه جرح وخرج منه الدم فانه يغتاب
جراد : دال على العذاب , وان وضع في إناء أو قدر فأنه مال
جرب : من رأى إن عنده جرب فانه في تعب وهم .
جرة : دال على أجير منافق , كما تدل على المرأة
جرجير : من رأى انه يأكل الجرجير فانه يعمل عمل أهل النار
جرذ : من رأى انه اخذ جرذ أو دخل عليه انتقل من بلاده , ومن رأى انه يأكل لحمه اغتاب إنسان فاسق .
جرس : دال على رجل مؤذن , والجرس صاحب خير , وربما دل على السفر
جزار : دال على رجل مهلك للرجال , والجزار إذا حسنت حالته دال على حسن عاقبته
جزر : من رأى انه يأكل الجزر فأنه ينال خيرا ومنفعة , والجزر يدل على رجل سهل المرام
جسر : دل على ما ينجي الإنسان من عذاب الآخرة
جفاف : دال على الفقر وعدم الراحة .
جفن : إذا رأى الجفن خاليا من الألم فذلك محمود للجميع وإذا كانت الجفون قليلة اللحم وفيها قروح فيدل على غم وحزن
جلاد : دال على رجل شاتم , وتدل على النكد والأمراض وما يوجب الحدود
جلد : دال على الصبر والتجلد في الأمور , فمن رأى جلده تحسن دل على الخير والراحة
جمال : رؤية جمال الإنسان دليل على سوء حال عدوه .
جمل : دال على الأسفار وموت المرضى
جمر : دال على رزق عاجل فأن انتفع به في المنام فهو رزق بدون تعب
جمعة : من رأى أنه في يوم جمعة فان الله يجمع أموره المتفرقة ويحوله من العسر إلى اليسر .
جن : دال على أصحاب النصب والاحتيال لأمور الدنيا
جنازة : من رأى انه يصلي على جنازة فانه يصاحب أناس تقيين
جناية : دالة على الوقوع في المحذور , وربما دلت على بلوغ المقصود .
جند : دالة على نصرة أصحاب الحق
جهد : دال على موت المريض , والجهد هو الكد على العيال أو الجهاد
جورب : دال على المال والوقاية ما لم يلبس , فمن رأى انه يلبس جوربا فقد وفى ماله , والجورب يعبر بالخادم والمرأة الجارية .
جوز : دال على المال المكنوز , فأن سمعت له صوت فهو خصومة
جوع : دليل على لباس الحداد والخوف , وحرص في طلب المعيشة , وقيل من رأى انه جائع أصاب خير
جوهري : رؤيته تدل على صاحب نسك وعبادة , كما تدل على الدلال , وتدل على العالم الذي يقتدي به الناس

جابي : تدل رؤيته على قضاء الدين , وتأدية الأمانات
جارية : دالة على تجارة , ومن رأى جارية مسلمة متزينة سمع خبر موحشا , ومن رأى جارية عابسة الوجه سمع خبرا سيئا , ومن رأى جارية مهزولة أصابه هم وفقر
جاسوس : يدل على الجان أو المؤثر لأعمال الشر
جامع : يدل في المنام على المكان الجامع للتجارة , ويدل على العدل لمن دخله في المنام مظلوما
جاموس : دال على الكد والسعي والخير

جبس : دليل على دوام العز والمنصب , وحسن حال الأزواج والأولاد , والثبات في الدين والعلم , والشفاء من الأمراض
جبانة : دال على أمن للخاف , وخوف لآمن , والجبانة دالة على الآخرة .
جبة : دالة على المرأة وان رأتها المرأة فإنها تخون زوجها , كما تدل على العمر الطويل .
جبل : هو في المنام رجل رفيع الشأن قاس , مدبر لأمره , أو امرأة قاسية
جبن : هو المصنوع من اللبن دليل على عقد نكاح للأع** , والولد للحامل والمال الرابح , والعمر الطويل , ورؤية الجبن للمحارب قهر له
جبهة : دالة على جاه الإنسان , فأن رأى بها كسر فانه نقصان في هيبته
جحر : دال على إتباع البدع , فمن رأى جحر خرج من حيوان فهو فم يخرج منه كلام بمنزلة ذلك الحيوان
جحود : الجحود للفضل دليل على الظلم
جدري : يدل على المال
جراحة : من رأى انه جرح وخرج منه الدم فانه يغتاب
جراد : دال على العذاب , وان وضع في إناء أو قدر فأنه مال
جرب : من رأى إن عنده جرب فانه في تعب وهم .
جرة : دال على أجير منافق , كما تدل على المرأة
جرجير : من رأى انه يأكل الجرجير فانه يعمل عمل أهل النار

جرذ : من رأى انه اخذ جرذ أو دخل عليه انتقل من بلاده , ومن رأى انه يأكل لحمه اغتاب إنسان فاسق .
جرس : دال على رجل مؤذن , والجرس صاحب خير , وربما دل على السفر
جزار : دال على رجل مهلك للرجال , والجزار إذا حسنت حالته دال على حسن عاقبته
جزر : من رأى انه يأكل الجزر فأنه ينال خيرا ومنفعة , والجزر يدل على رجل سهل المرام
جسر : دل على ما ينجي الإنسان من عذاب الآخرة
جفاف : دال على الفقر وعدم الراحة .
جفن : إذا رأى الجفن خاليا من الألم فذلك محمود للجميع وإذا كانت الجفون قليلة اللحم وفيها قروح فيدل على غم وحزن
جلاد : دال على رجل شاتم , وتدل على النكد والأمراض وما يوجب الحدود
جلد : دال على الصبر والتجلد في الأمور , فمن رأى جلده تحسن دل على الخير والراحة
جمال : رؤية جمال الإنسان دليل على سوء حال عدوه .
جمل : دال على الأسفار وموت المرضى
جمر : دال على رزق عاجل فأن انتفع به في المنام فهو رزق بدون تعب
جمعة : من رأى أنه في يوم جمعة فان الله يجمع أموره المتفرقة ويحوله من العسر إلى اليسر .
جن : دال على أصحاب النصب والاحتيال لأمور الدنيا
جنازة : من رأى انه يصلي على جنازة فانه يصاحب أناس تقيين
جناية : دالة على الوقوع في المحذور , وربما دلت على بلوغ المقصود .

جند : دالة على نصرة أصحاب الحق
جهد : دال على موت المريض , والجهد هو الكد على العيال أو الجهاد
جورب : دال على المال والوقاية ما لم يلبس , فمن رأى انه يلبس جوربا فقد وفى ماله , والجورب يعبر بالخادم والمرأة الجارية .
جوز : دال على المال المكنوز , فأن سمعت له صوت فهو خصومة
جوع : دليل على لباس الحداد والخوف , وحرص في طلب المعيشة , وقيل من رأى انه جائع أصاب خير
جوهري : رؤيته تدل على صاحب نسك وعبادة , كما تدل على الدلال , وتدل على العالم الذي يقتدي به الناس

دموع الغصون

02-26-2011, 10:44 PM

روان
مشكورة على الموضوع والمجهود القيم
طبعاً أكيد المهتمين بتفسير الأحلام رح يعجبهم
تفسير الأحلام بعتبره انا شخصياً مابين العلم والإيمان ومابين التجاره يعني حسب المفسر وقوة ايمانه والتزامه بتعاليم الدين
في منهم رؤيا وبصيرة وموهبة وقوة ايمان لهيك مالازم اي انسان ياخد انه تفسير الحلم كلام مرسل كمان مو كل الأحلام بتكون احلامو رؤيا ممكن تكون هلوسه
طبعا تفسير الاحلام ورد بالكتاب والسنه
والحلو بموضوعك روان انه عم تجيبيلنا من مفسرين معروفين
جهود جباره وطيبة
الله يجزيكِ كل خيرويعطيكِ ألف عافية
بتمنى للجميع أحلام سعيدة وحياة أسعد
ودي وشذى وردي

روان

03-11-2011, 12:23 AM

دموع الغصون

مشكوره لمرورك وردك العطر

دمتي بحمى المولى

طبتِ وطابت اوقاتك

مودتي...

روان

04-03-2011, 05:58 PM

تفسير الأحلام ( الولادة في المنام

http://www.youtube.com/watch?v=SkXwTnZLvTg

روان

04-03-2011, 05:59 PM

تفسير حمل المرأة في المنام
http://www.youtube.com/watch?v=dnYuo4VFMx4&feature=related

تفسير الحمل في المنام

http://www.youtube.com/watch?v=GgU6z9_E46k&feature=related

روان

04-03-2011, 06:00 PM

تفسير حمل البنت الغير متزوجة بالمنام

http://www.youtube.com/watch?v=tD5pBy4e-Qg&feature=related

روان

04-03-2011, 06:01 PM

تفسير الولادة للبنت الغير متزوجة في المنام

http://www.youtube.com/watch?v=60IcHFqHNos&feature=related

روان

04-03-2011, 06:02 PM

رؤيا ولادة بنت - قطع القدم

http://www.youtube.com/watch?v=5U8dVOMkKg0&feature=related

روان

04-03-2011, 06:04 PM

رؤيا ولادة التوأم

http://www.youtube.com/watch?v=Fqjo_BDYYHM&feature=related

روان

04-03-2011, 06:09 PM

رؤيا للنبي صلى الله عليه وسلم

http://www.youtube.com/watch?v=p7C8GzRQj2s

روان

04-03-2011, 06:10 PM

تفسير رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام

http://www.youtube.com/watch?v=jZaCjmL7nc4&feature=related

روان

04-03-2011, 06:13 PM

ماذا يتوجب على من يرى النبي صلى الله عليه وسلم ؟

http://www.youtube.com/watch?v=uydTaClAp7s&feature=related

روان

04-03-2011, 06:15 PM

حلم بأنه في يوم القيامة وراى نفسه يسبح الله سبحانه وتعالى

http://www.youtube.com/watch?v=IxAPvZjIk9I&feature=related

روان

04-03-2011, 06:15 PM

رأى في المنام الشمس تشرق من مغربها

http://www.youtube.com/watch?v=U28iB_dcsiM&feature=related

روان

04-03-2011, 06:17 PM

في رؤيا النبى محمد صلى الله عليه و سلم[/COLOR

[COLOR="YellowGreen"]]فى رأى ابن سيرين :

( أخبرنا ) أبو القاسم عمر بن محمد البصري بتنيس قال حدثنا علي بن مسافر قال أحمد بن عبد الرحمن بن وهب قال حدثني عمي قال أخبرني أبو بشر عن ابن شهاب قال أبو سلمة بن عبد الرحمن إن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من رآني في المنام فكأنما رآني في اليقظة فإن الشيطان لا يتمثل بي قال أبو قتادة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من رآني فقد رأى الحق
( وأخبرنا ) أبو الحسن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي بدمشق قال حدثني أبو أيوب سليمان بن محمد الخزاعي عن محمد بن المصفى الحمصي عن يحيى بن سعيد القطان عن سعيد بن مسلم عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم قال من رآني في المنام فلن يدخل النار

( وحدثنا ) أبو بكر بن محمد بن أحمد بن
محمد الأصفهاني بمكة حرسها الله تعالى في المسجد الحرام قال حدثنا أبو الحسن محمد بن سهل عن محمد بن المصفى عن بكر بن سعيد عن سعيد بن قيس عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لن يدخل النار من رآني في المنام
( قال الأستاذ أبو سعيد رضي الله عنه ) قد بعث الله محمدا صلى الله عليه و سلم رحمة للعالمين فطوبى لمن رآه في حياته فاتبعه وطوبى لمن يراه في منامه فإنه إن رآه مديون قضى الله دينه وإن رآه مريض شفاه الله وإن رآه محارب نصره الله وإن رآه مسرور حج البيت وإن رؤي في أرض جدبة أخضبت أو في موضع قد فشا فيه الظلم بدل الظلم عدلا أو في موضع مخوف أمن أهله هذا إذا رآه على هيئته وإن رآه شاحب اللون مهزولا أو ناقصا بعض الجوارح فذلك يدل على وهن الدين في ذلك المكان وظهور البدعة وكذلك إن رأى
كسوته رثه وإن رأى أنه شرب دمه حبا له في خفية فإنه يستشهد في الجهاد وإن رأى أنه شربه علانية دل على نفاقه ودخل في ذم أهل بيته وأعان على قتلهم فإن رآه كأنه مريض فأفاق من مرضه فإن أهل ذلك المكان يصلحون بعد الفساد وإن رآه عليه السلام راكبا فإنه يزور قبره راكبا وإن رآه راجلا توجه إلى زيارته راجلا وإن رآه قائما استقام أمره وأمر إمام زمانه وإن رآه يؤذن في مكن خراب عمر ذلك المكان وإن رآه كأنه يؤاكله فذلك أمر منه إياه بإيتاء زكاة ماله فإن رأى النبي صلى الله عليه و سلم قد مات فإنه يموت من نسله واحد وإن رأى جنازته في بقعة حدثت في تلك البقعة مصيبة عظيمة فإن رأى أنه شيع جنازته حتى قبره فإنه يميل إلى البدعة وإن رأى أنه قد زار قبره أصاب مالا عظيما وإن رأى كأنه ابن النبي وليس من نسله دلت رؤياه على خلوص إيمانه وإن رأى
كأنه أبو النبي عليه السلام دل على وهن وضعف إيمانه ويقينه ورؤية الرجل الواحد رسول الله صلى الله عليه و سلم في منامه لا تخص بل تعم جماعة المسلمين

( روي ) أن أم الفضل قالت لرسول الله صلى الله عليه و سلم : ( رأيت في المنام كان بضعة من جسدك قطعت فوضعت في حجري ) . فقال خيرا رأيت تلد فاطمة إن شاء الله غلاما فيوضع في حجرك فولدت فاطمة الحسين عليهما السلام فوضع في حجرها وروي أن امرأة قالت يا رسول الله رأيت في المنام كأن بعض جسدك في بيتي قال : ( تلد فاطمة غلاما فترضعيه ) . فولدت الحسين فأرضعته فإن رأى النبي صلى الله عليه و سلم قد أعطاه شيئا من مستحب متاع الدنيا أو طعام أو شراب فإنه خير يناله بقدر ما أعطاه وإن كان ما أعطاه رديء الجوهر مثل البطيخ وغيره فإنه ينجو من أمر عظيم إلا أنه يقع به أذى وتعب فإن رأى أن عضوا من أعضائه عليه السلام عند صاحب الرؤيا قد أحرزه فإنه على بدعة في شرائعه قد استمسك بها دون سائر الشرائع من الإسلام وترك سواها دون سائر المسلمين
سمعت أبا بكر أحمد بن الحسين بن مهر أن المقري قال اشتريت جارية أحسبها

( سمعت ) أبا الحسن علي بن محمد البغدادي بمشهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول : قال ابن أبي طيب الفقير كان بي طرش عشر سنين فأتيت المدينة وبت بين القبر والمنبر فرأيت نبي الله في المنام فقلت يا رسول الله أنت قلت من سأل لي الوسيلة وجبت له شفاعتي قال عافاك الله ما هكذا قلت ولكني قلت من سأل الوسيلة من عند الله وجبت لهل شفاعتي قال فذهب عني الطرش ببركة قوله عافاك الله . وحكى عبد الله الجلاء قال دخلت مدينة رسول الله صلى الله عليه و سلم وبي فاقة فتقدمت إلى قبر رسول الله صلى الله عليه و سلم فسلمت عليه وعلى صاحبيه رضوان الله عليهما ثم قلت يا رسول الله بي فاقة وأنا ضيفك ثم تنحيت ونمت دون القبر فرأيت النبي صلى الله عليه و سلم جاء إلي فقمت فدفع إلي رغيفا فأكلت بعضه وانتبهت وفي يدي بعض الرغيف . وعن أبي الوفا القاري الهروي قال رأيت المصطفى صلى الله عليه و سلم في المنام بفرغانة سنة ستين وثلاثمائة وكنت أقرأ عند السلطان وكانوا لا يسمعون ويتحدثون فانصرفت إلى المنزل مغتما فنمت فرأيت النبي صلى الله عليه و سلم كأنه تغير لونه فقال لي عليه السلام أتقرأ القرآن كلام الله عز و جل بين يدي قوم يتحدثون ولا يسمعون قراءتك لا تقرأ بعدها هذا إلا ما شاء الله فانتبهت وأنا ممسك للسان أربعة أشهر فإذا كانت لي حاجة أكتبها على الرقاع فحضرني أصحاب الحديث وأصحاب الرأي فأفتوا بأني آخر الأمر أتكلم فإنه قال إلا ما شاء الله وهو استثناء فنمت بعد أربعة أشهر في الموضع الذي كنت نمت فيه أولا فرأيت النبي صلى الله عليه و سلم في المنام يتهلل وجهه فقال لي قد تبت قلت نعم يا رسول الله قال من تاب تاب الله عليه أخرج لسانك فمسح لساني بسبابته وقال إذا كنت بين يدي قوم تقرأ كتاب الله فاقطع قراءتك حتى يسمعوا كلام الله فانتبهت وقد انفتح لساني بحمد الله . ومنه ما حكى أن رجلا من المياسير مرض فرأى رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات ليلة كأنه يقول له إن أردت العافية من مرضك فخذ لا ولا فلما استيقظ بعث إلى سفيان الثوري رضي الله عنه بعشرة آلف درهم وأمره أن يفرقها على الفقراء وسأله عن تعبير الرؤيا فقال معنى قوله لا ولا الزيتونة فإن الله تعالى وصفها في كتابه فقال { لا شرقية ولا غربية } وفائدة مالك ارتفاق الفقراء بك قال فتداوى بالزيتون فوهب الله له العافية ببركة استعماله أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم وتعظيمه رؤياه وبلغنا أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم في المنام فشكا إليه ضيق حاله فقال له اذهب إلى عيسى وقل له يدفع إليك ما تصلح به أمرك فقال يا رسول الله بأي علامة قال قل له بعلامة أنك رأيتني على البطحاء وكنت على نشز من الأرض فنزلت وجئتني فقلت ارجع إلى مكانك قال وكان علي بن عيسى قد عزل فردت إليه الوزارة فلما انتبه جاء إلى علي بن عيسى وهو يومئذ وزير فذكر قصته فقال صدقت فدفع إليه أربع مائة دينار فقال اقض بهذه دينك ودفع إليه أربعمائة دينار أخرى وقال اجعلها رأس مالك فإذا أنفقت لك ارجع إلي وذكر رجل يعرف عرادك من أهل البصرة وكان يبيع الطيالسة قال بعت ساجا من بعض ولاة الأهواز وكنت أختلف إليه في ثمنه فسب أبا بكر وعمر رضوان الله عليهم فمنعتني هيبته من الرد عليه فانقلبت وأنا مغموم فبت ليلتي كذلك فرأيت النبي صلى الله عليه و سلم في المنام فقلت له يا رسول الله إن فلانا سب أبا بكر وعمر رضي الله عنهما قال ائتني به فجئت به فقال أضجعه فأضجعته فقال اذبحه فتعاظم الذبح في عيني فقلت يا رسول الله أذبحه فقال لي اذبحه حتى قال ثلاث مرات فأمررت السكين على حلقه فذبحته فلما أصبحت قلت أذهب إليه أعظه وأخبره بما رأيت من رسول الله صلى الله عليه و سلم فذهبت فلما بلغت داره سمعت الولولة فقيل إنه مات وأتى ابن سيرين رجل غير مهتم في دينه قلقا فقال إني رأيت البارحة في النوم كأني قد وضعت رجلي على وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال له هل بت البارحة مع خفيك قال نعم قال فاخلعهما فخلعتهما فكان تحت إحدى رجليه درهم عليه محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم

فى رأى أبو بكر الإحسائى :
ومن رأى النبي فإن كان مهموما ذهب همه أو مديونا قضى الله دينه أو مغلوبا نصر أو محبوسا أطلق أو عبدا أعتق أو غائبا رجع إلى أهل سالما أو معسرا أغناه الله أو مريضا شفا الله وإن رأته حامل ولدت ذكرا وكذا لو رآه الزوج وإن رثي ببلاد الكفار حدث فيها وباء وإن رآه إنسان غضبانا فهو مسيء أو مرتكب للسيئات وإن رآه دفن في مكان فأهله على غير سنته وإن رآه في موضع حرب أو كرب أو غلاء فإن أهله ينصرون ويرفع عنهم ما هم فيه ومن رأى أنه يتبعه ويقفو أثره فإنه يتبع سنته ومن رأى أنه يعاتب النبي صلى الله عليه وسلم أو يجادله ، أو يرفع عليه صوته ، فإن ذلك بدعا قد أحدثتها في الدين والسنن .

فى رأى ابن سرور :
من صار في صفة أشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم أو صاحبه أو لبس بعض ثيابه : إرتفع ذكره ، وتشرف به أهله ومعارفه ، ويكون صالحاً في دينه ودنياه ، وأما إن أعرض عنه أو شتمه أو تغير عنه . حصل للرائي نكد ، وربما كان على أمر مكروه .
قال المصنف : رؤية سيد المرسلين عليه السلام ورؤية سائر الأنبياء تختلف بالنسبة إلى أحوال الرائي لكونهم لا يرون حقيقة في كل وقت ، فإن الرائي يقول رأيت النبي الفلاني فيفسر على ما اعتقد ، كما إذا قال : رأيت أنه أعمى فيقول : أنت على بدعة وضلالة أعمى عن الحق ونحو ذلك . وربما دل النبي عليه السلام على أمور . كما قال إنسان : رأيت كأني حامل للنبي عليه السلام فوقع من يدي مات ، فقلت له : كان لك مصحف أو كتاب حديث فضاع ، قال : نعم ، قلت : وغفلت عن / صلاتك ، وكان لك ولد فسافر ، قال : نعم ، قلت : وكان معك سراج فوقع تكسر ، فضحك وقال : صحيح ، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم يسمى السراج المنير . ونحو ذلك فقس إن شاء الله تعالى .

روان

04-03-2011, 06:19 PM

في رؤيا الأنبياء والمرسلين
فى رأى ابن سيرين :
سمعت أبا بكر أحمد بن الحسين بن مهر أن المقري قال اشتريت جارية أحسبها تركية ولن تكن تعرف لساني ولا أعرف لسانها وكان لأصحابي جوار يترجمن عنها قال فكانت يوما من الأيام نائمة فانتهت وهي تبكي وتصيح وتقول يا مولاي علمني فاتحة الكتاب فقلت في نفسي انظر إلى خبسها تعرف لساني ولا تكلمني به فاجتمع جواري أصحابي وقلن لها لم تكوني تعرفين لسانه والساعة كيف تكلمينه فقالت الجارية إني رأيت في منامي رجلا غضبان وخلفه قوم كثير وهو يمشي فقلت من هذا فقالوا موسى عليه السلام ثم رأيت رجلا أحسن منه ومعه قوم وهو يمشي فقلت من هذا فقالوا محمد صلى الله عليه و سلم فقلت أنا أذهب مع هذا فجاء إلى باب كبير وهو باب الجنة فدق ففتح له ولمن معه ودخلوا وبقيت أنا وامرأتان فدققنا الباب ففتح وقيل من يحسن أن يقرأ فاتحة الكتاب يؤذن لها فقرأتاها فأذن لهما وبقيت أنا فعلمني فاتحة
الكتاب فعلمتها مع مشقة كبيرة فلما حفظتها سقطت ميتة ( قال الأستاذ أبو سعيد رحمه الله ) رؤيا الأنبياء صلوات الله عليهم أحد شيئين إما بشارة وإما إنذار ثم هي ضربان أحدهما أن يرى نبيا على حالته وهيئته فذلك دليل على صلاح صاحب الرؤيا وعزه وكما له وجاهه وظفر بمن عاداه والثاني يراه متغير الحال عابس الوجه فذلك يدل على سوء حاله وشدة معصيته ثم يفرج الله عن أخيرا فإن رأى كأنه قتل نبيا دل على أنه يخون في الأمانة وينقض العهد لقوله تعالى { فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بآيات الله وقتلهم الأنبياء بغير حق } . هذا على الجملة وأما على التفصيل فإن رأى آدم عليه السلام على هيئته نال ولاية عظيمة إن كان أهلا لها لقوله تعالى { إني جاعل في الأرض خليفة } . فإن رأى أنه كلمه نال علمه لقوله تعالى { وعلم آدم الأسماء كلها } . وقيل إن ( من رأى ) آدم اغتر
بقول بعض أعدائه ثم فرج عنه بعد مدة فإن رأى متغير اللون والحال دل ذلك على انتقال من مكان إلى مكان ثم على العود إلى المكان الأول أخيرا
( ومن رأى ) شيثا عليه السلام نال أموالا وأولادا وعيشة راضية
( ومن رأى ) إدريس أكرم بالورع وختم له بخير
( ومن رأى ) نوحا عليه السلام طال عمره وكثر بلاؤه من أعدائه ثم رزق الظفر بهم وكثر شكره لله تعالى لقوله تعالى { إنه كان عبدا شكورا } . وتزوج امرأة دينية فولدت له أولادا
( ومن رأى ) هودا عليه السلام تسفه عليه أعداؤه وتسلطوا على ظلمه ثم رزق الظفر بهم وكذا ( من رأى ) إبراهيم عليه السلام رزق الحج إن شاء الله وقيل إنه يصيبه أذى شديد من سلطان ظالم ثم ينصره الله تعالى عليه وعلى أعدائه ويكثر الله النعمة ويرزقه زوجة صالحة وقيل إن رؤية إبراهيم عليه السلام عقوق الأب وحكى
أن سماك بن حرب كف فرأى في منامه كأن إبراهيم عليه السلام مسح على عينيه وقال ائت الفرات فاغتمس فيه يرد الله عليك بصرك فلما انتبه فعل ذلك فأبصر
( ومن رأى ) إسحاق عليه السلام أصابه شدة من بعض الكبراء أو الأقرباء ثم يفرج الله عنه ويرزق عزا وشرفا وبشارة ويكثر الملوك والرؤساء والصالحون من نسله هذا إذا رآه على جماله وكمال حاله فإن رآه متغير الحال ذهب بصره نعو بالله
( ومن رأى ) إسماعيل عليه السلام رزق السياسة والفصاحة وقيل إنه يتخذ مسجدا أو يعين عليه لقوله تعالى { وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل } . وقيل إن من رآه أصابه جهد من جهة أبيه ثم يسهل الله ذلك عليه
( ومن رأى ) يعقوب عليه السلام أصابه حزن عظيم من جهة بعض أولاده ثم يكشف الله تعالى ذلك عنه ويؤتيه محبوبه
( ومن رأى ) يوسف عليه السلام فإنه يصيبه ظلم وحبس وجفاء من أقربائه ويرمى بالبهتان ثم يؤتى ملكا وتخضع له الأعداء فقد قيل في التعبير إن الأخ عدو وهذه دليل على كثرة صدقة صاحبها لقوله تعالى { وتصدق علينا } . وقد حكى أن بعض الناس رأى كأن عليه السلام ناوله إحدى خفيه فانتبه وقد صار معبرا وحكى أن إبراهيم بن عبد الله الكرماني رأى كأن يوسف عليه السلام كلمه فقال له علمني مما علمك الله فكساه قميص نفسه فاستيقظ وهو أحد المعبرين وعن ابن سيرين رأيت في المنام كأني دخلت الجامع فإذا أنا بمشايخ ثلاثة وشاب حسن الوجه إلى جانبهم فقلت للشاب من أنت رحمك الله قال أنا يوسف قلت فهؤلاء المشيخة قال آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب فقلت علمني مما علمك الله قال ففتح فاه وقال انظر ماذا ترى فقلت أرى لسانك ثم فتح فاه فقال انظر ماذا ترى فقلت لهاتك مفتح فاه فقال انظر ماذا ترى قلت أرى قلبك فقال عبر ولا تخف فأصبحت وما قصت علي رؤيا إلا وكأني انظر إليها في كفي
( ومن رأى ) يونس عليه السلام فإنه يستعجل في أمر يورثه ذلك حبسا وضيقا ثم ينجيه الله تعالى وهذه الرؤيا تدل على أن صاحبها يسرع الغضب والرضا ويكون بينه وبين قوم خائنين معاملة
( ومن رأى ) شعبيا عليه السلام مقشعرا فإنه يذهب بصره فإن رآه على غير تلك الحالة فإنه يبخسه قوم حقه عليهم ويظلمونه ثم يقهرهم وربما دلت هذه الرؤيا على أن صاحبها له بنات
( ومن رأى ) موسى وهارون عليهما السلام أو أحدهما فإنه يهلك على يديه جبار ظالم وإن رآهما وهو قاصد حربا رزق الظفر وحكى أن جارية لسعيد بن المسيب رأت كأن موسى عليه السلام ظهر بالشام وبيده عصا وهو يمشي على الماء فأخبرت سعيدا برؤياها قال إن صدقت رؤياك فقد مات عبد الملك بن مروان فقيل له بم علمت ذلك قال لأن الله تعالى بعث موسى ليقسم الجبارين وما أجد هنالك إلا عبد الملك بن مروان فكان كما قال
( ومن رأى ) أيوب عليه السلام ابتلى في نفسه وماله وأهله وولده ثم يعوضه الله من كل ذلك ويضاعف له لقوله تعالى { ووهبنا له أهله ومثلهم معهم }
( ومن رأى ) داود عليه السلام على حالته أصاب سلطانا وقوة وملكا
( ومن رأى ) سليمان عليه السلام رزق الملك والعلم والفقه فإن رآه ميتا على منبر أو سرير فإنه يموت خليفة أو أمير أو رئيس لا يعلم بموته إلا بعد مدة وقيل ( من رأى ) سليمان انقاد له الولي والعدو وكثرت أسفار
( ومن رأى ) زكريا عليه السلام رزق على كبر ولدا تقيا
( ومن رأى ) يحيى عليه السلام وفق للعفة والتقوى والعصمة حتى يصير في ذلك واحد عصره
( ومن رأى ) عيسى عليه السلام دلت رؤياه على أنه رجل نفاع مبارك كثير الخير كثير السفر ويكرم بعلم الطب وبغير ذلك من العلوم ( أخبرنا ) الشريف أبو القاسم جعفر بن محمد قال حدثنا حمزة بن محمد الكناني قال أخبرنا أبو القاسم عيسى بن سليمان البغدادي قال حدثنا داود بن عمرو الضبي قال حدثنا موسى بن جعفر الرضا عن أبيه عن جده قال : قال الحسن بن علي رضي الله عنهما رأيت عيسى ابن مريم عليه السلام في النوم فقلت يا روح الله إني أريد أن أنقش على خاتمي فما أنقش عليه قال انقش عليه لا إله إلا الله الملك الحق المبين فإنه يذهب الهم والغم وقيل إن رأت امرأة عيسى عليه السلام وهي حامل ولدت ابنا حكيما
( ومن رأى ) مريم بنت عمران فإنه ينال جاها ورتبة من الناس ويظفر بجميع حوائجه وإن رأت امرأة هذه الرؤيا وهي حامل أيضا ولدت أيضا ابنا حكيما وإن افترى عليها برئت من ذلك وأظهر الله براءها
( ومن رأى ) أنه يسجد لمريم فإنه يكلم الملك ويجلس معه
( ومن رأى ) دانيال الحكيم رزق حظا وافرا وعلم الرؤيا وظفر بجبار بعد أن تصيبه منه شدة وقيل إنه يصير أميرا أو وزيرا ( وحكي ) أن أبا عبد الله الباهلي رأى كأنه حمل دانيال على عاتقه فوضعه على جدار وحياه فكلمه وقال له أبشر فإنك دخلت في جملة ورثة الأنبياء وصرت إماما من جملة المعبرين
( ومن رأى ) الخضر عليه السلام دل على ظهور الخصب والسعة بعد الجدوبة والأمن بعد الخوف وقال بعضهم ( من رأى ) كأن بعض الأنبياء ضربه نال مناه في الدنيا دينا ودنيا
( ومن رأى ) كأنه نفسه تحول نبيا معروفا نالته الشدائد بقدر مرتبة ذلك النبي في البلاء ويكون آخر أمره الظفر أو يصير داعيا إلى الله سبحانه وتعالى

فى رأى أبو بكر الإحسائى :
ومن رأى آدم عليه السلام جماله وبهائه ولي ولاية إن كان أهلا وإلا نال من كبير عزا أو دل على أنه أذنب ذنبا فليتب فإن رأى أنه كلمه حصل له علم ومعرفة ومن رأى شيت نال نعمة وفرحا ومن رأى إدريس نال عزا ودرجة عالية
ومن رأى نوحا عمر طويلا وأصاب شدة وأذى ويظفر ويرزق أولادا من زوجة دينة
ومن رأى هودا يسلط عليه قوم سفهاء جهال وينجو ويفوز برشد وخير ومن رأى صالحا ناله هم من سفهاء ثم يظفر أو يكون في أمره صالحا وفي قوله صادقا ومن رأى لوطا فإنه يتحول من مكان إلى مكان وعاقبة أمره محمودة أو يكون له امرأة فاسقة وإن كان ممن يعمل عمل قومه فليتق الله وليتب
ومن رأى إبراهيم فإنه يحج أو يرزق محبة الله ويذهب همه وغمه وقيل يصل إليه جور من سلطان ظالم وينصر وقيل يعق أباه
ومن رأى إسماعيل نال فصاحة ورياسة وعمر مسجدا أو يوعده أحد بوعد يصدق فيه
ومن رأى إسحاق أصابه هول ثم ينجو ويحصل له بشارة وفتح وغنيمة
ومن رأى يعقوب رزق همة وأولادا أقوياء أو يحصل له هم وغم من جهة الأولاد ويفرح بعد ذلك وإن كان له غائب يأتي إليه بخير وبشارة
ومن رأى يوسف حبس ونال شدة ثم نصر وولي ولاية أو ربما يحصل له من قبل امرأة وعاقبته إلى خير أو ربما دلت رؤيته على بشرى
ومن رأى موسى وهارون فإنه يهلك على يده جبار وإن كان في بحر ينجو سالما
ومن رأى أيوب أصابه بلاء ثم يخلص ويعوض خيرا وإن كان مريضا أو له مريض حصل له الشفاء من الله تعالى
ومن رأى يونس فإنه يعجل في أمر يصيبه من حبس وضيق ثم يخلص
ومن رأى داود ولي ولاية وربما ابتلي بسبب امرأة وربما كان عنده شيء مدخرا فأثر فيه السوس ومن رأى سليمان ولي ولاية ورزق فقها ومن رأى زكريا نال عند كبره ولدا تقيا ومن رأى يحيى نال ورعا وتقوى أو صار ذا جاه ودولة وبشارة تأتيه ومن رأى عيسى صار زاهدا عابدا كثير السفر ومن رأى إلياس فإن له دعوة مجابة على أعدائه ومن رأى الخضر فإنه يحج ويكون عمره طويلا وربما دل على خصب بعد غلاء ومن رأى لقمان رزق حكمة أو ولدا صالحا ومن رأى نبيا من الأنبياء عليهم السلام في موضع فإن كان أهله في حرب ظفروا بعدوهم وإن كانوا في كرب أو قحط فرج الله عنهم ومن رأى أنه يزور نبيا من الأنبياء حيا أو ميتا فإن كان تقيا زاد في تقواه وإن كان عاصيا تاب الله عليه أو دل على أنه يزوره كما رأى أو دل على أنه من أهل الجنة أو حصل له خير وبركة ومن رأى أحدا منهم وهو في صورة حسنة حصل له صلاح في دينه ودنياه وإن رأى فيه نقصانا وعلى غير صورة حسنة دل على نقصان دين الرائي ومن رأى أنه نبي من الأنبياء فإنه يموت شهيدا ويقتر في رزقه ويرزق الصبر على المصائب ويصير بعد إلى الظفر ومن رأى ضريح نبي من الأنبياء فهو حصول خير وبركة وقيل يكون في شفاعته وإن كان عزبا يتزوج وقال بعضهم من رأى أنه يزور ضريح أحد من الأنبياء أو من الصحابة أو من الصالحين فإنه يفرج همه وغمه وتكفر ذنوبه

فى رأى ابن سرور :
من صار آدم ، أو في صفته ، أو صاحبه : انتصر عليه عدوه ، وأزاله من منصبه ، وربما خرج من مكان إلى آخر ، ويرزق أولاداً ، ويحصل له نكد من جهتهم . فإن أبصره ناقص الحال : ربما نقص حال كبيرة الحاكم عليه ، أو تغيرت مكاسبه ، أو صنعته . وإن كان في حال حسن : عاد خيره عليه ، أو على من ذكرنا . قال المصنف : من صار آدم تولى منصباً مما يليق به ، فربما يكون هو أول من تولاه . وأعط كل إنسان ما يليق به . كما قال لي إنسان : رأيت أنني صرت آدم ، قلت : تسافر إلى الهند . ومثله قال آخر ، قلت : يقع في حقك نكد لأجل ثمرة أو زرع ، فكان كذلك . ومثله قال آخر ، قلت : تفارق زوجتك أو جاريتك ، لكون آدم فارق حوى . ومثله قال آخر ، قلت : تؤخذ ثيابك ، لأن آدم أخرج من الجنة . ومثله قال لي ملك مصر ، قلت : تعمر بلاداً جدداً ، وذلك لأن آدم لما أراد أن يحج كلما وطيء مكاناً صار بلداً . ومثله قال آخر ، قلت : في فؤادك ألم ، قال : نعم ، لأن آدم تألم من الجوع والعطش . ومثله قال آخر ، قلت : ما لك نسب معروف ، لأن آدم كان من تراب مختلف . والله أعلم .
من صار إدريس عليه السلام ، أو في صفته : كثر علمه ، أو تقرب من الأكابر ، ونال المنازل العالية . ومن صاحبه : صاحب إنساناً كذلك . وإن رآه ناقص الحال : عاد نقصه إلى الرائي . قال المصنف : إدريس كان ينسب إلى علم الرمل ، و دعى أن يخفف الله تعالى عن حامل الشمس ، وصعد إلى السماء ، ومات ثم عاش ، فأعط لرائي ذلك ما يليق به . كما قال إنسان : رأيت أنني صرت إدريس ، قلت : تمرض وبالحمام تتعافى ، لكون إدريس عبر النار وخرج . ومثله قال آخر ، قلت : تسكن في بستان ، قال : نعم ، لكون إدريس سكن الجنة ، ومثله قال آخر ، قلت : تعرف شيئاً من النجامة . ومثله قال آخر ، قلت : تعاشر أرباب النيران ، لكونه صاحب حامل الشمس . ومثله قال آخر ، قلت : تعبر أمكان غريبة ، لكونه طلع السموات . ومثله قال آخر ، قلت : تشفع لصديق لم ويسمع منك ، لكون إدريس دعى لصاحب الشمس . ومثله قال آخر : رأيت أنني قتلت إدريس ، قلت : تتكلم في عرض رجل صالح أو عالم ، أو تؤذيه . ومثله قال آخر ، غير أنه قال : كان في صفة دونه ، قلت : تنتصر على رجل يعرف النجامة أو الكتابة ، ويكون الحق معك . فقس على هذا موقفاً إن شاء الله تعالى .

من صار من الأصحاء نوحاً عليه السلام ، أو صاحبه : طال عمره ، وربح في الخشب ، والشجر ، وما يعمل منه ، ونجا هو وأهل بيته ، أو رعيته من الشدائد ، وانتصر على أعدائه ، أو صاحب إنساناً كذلك . وربما دل على موت المريض . قال المصنف : أعط لرائي نوح ما يليق به . كما قال إنسان : رأيت كأنني صرت نوحاً ، قلت : أنت نجار ، قال : نعم . ومثله قال آخر ، قلت : أنت تبيع الحيوان أو الطيور ، قال : نعم ، لكون نوح جمع الناس في السفينة والحيوان . ومثله قال آخر ، قلت : أنت حاكم على مركب . ومثله قال آخر ، قلت : مات لك ولد ، قال : نعم . ومثله قال آخر ، قلت : حصل لك نكد من نجار ، قال : نعم ، قلت : وربما كان أحدب ، قال : صحيح ، وذلك لأن نوحاً مر عليه نجار أحدب أعرج فضربه بعصاه . ومثله قال آخر ، قلت : تعرف تخبز في التنور ، قال : نعم ، ومثله قال آخر ، قلت : أنت تعاشر أرباب النوح واللطم والملاهي ، قال : نعم . ومثله قال إنسان : رأيت أنني صرت نوحاً ، قلت : لك دكان تبيع فيها الحبوب ، قال : نعم ، لأن نوحاً جمع الحبوب في السفينة . ومثله قال آخر ، قلت : أنت تلعب بالحمام ، لأن الحمامة أرسلها نوح . ومثله قال آخر ، قلت : يطول عمرك . ومثله قال آخر ، قلت : أنت تضحك الناس ، لأن قومه كانوا يضحكون منه . ومثله قال آخر ، قلت : يعيش لك ثلاثة أولاد ذكور . ونحو ذلك فقس عليه ، والله أعلم .

من صار في صفة إبراهيم عليه السلام ، أو صاحبه : دل على البلاء من الأعداء ، لكن ينصر عليهم . وربما يلي ولاية ، أو إمامة ، ويكون عادلاً في ذلك . أو يصاحب إنساناً كذلك . وربما . . . أو ولى على الناس من لهم فيه نفع ، ويرزق أولاداً بعد الإياس منهم ، وربما قدمت عليه رسل الأكابر بالبشارة .
قال المصنف : اعتبر رؤية إبراهيم . كما قال إنسان : رأيت أنني الخليل قلت : كنت ، لكون الخليل والقمر والشمس . ومثله قال آخر ، قلت : تسافر ، لكون الخليل انتقل من إقليم إلى إقليم . ومثله قال آخر ، قلت : تكثر أغنامك ومواشيك ، لأنه عليه السلام كان كثير الأغنام . ومثله قال آخر ، قلت : ترزق ذرية لهم المناصب . ومثله قال آخر ، قلت : تخالف والديك . ومثله قال آخر ، قلت : تأخذ امرأة على زوجتك ، وربما تكون جارية ، فجرى ذلك كله . ولله الحمد .

من صار في صفة يعقوب عليه السلام ، أو صاحبه : نال هموماً ، وفارق أحبته ويرجع يجتمع بهم ، ويتنكد من أولاده أو أقاربه وربما ينزل ببصره آفة ، أو في رأسه . لكن ربما عوفي بعد ذلك . قال المصنف : اعتبر يعقوب . كما قال إنسان : رأيت أنني صر يعقوب ، قلت : هربت ، قال : نعم ، لأن يعقوب كان هرب من أخيه العيص . ومثله قال آخر ، قلت : ترمد وتخشى على بصرك ، قال : نعم . ومثله قال آخر ، قلت غاب لك ولد ، قال : نعم . ومثله قال آخر ، قلت : تزوجت أو تسريت بأختين ، قال : نعم . ومثله قال آخر ، قلت : طلبت امرأة وغدروا بك ، قال : نعم ، لأن يعقوب طلب من خاله البنت الصغرى على أحل من الرعي ، فلما فرغ قال : ما نزوج الصغرى والكبرى حاضرة ، فزاده أجلاً آخر ، وأخذ الأختين . ومثله قال آخر ، قلت : أنت صياد ، قال : نعم ، لأنه عليه السلام كان يصطاد فافهم ذلك .

وأما من صار في صفة يوسف عليه السلام : خشي عليه الأسر ، أو السجن ثم يخلص . وإن كان يليق به الملك : ملك ، أو يتولى ولاية تليق به . ويفارق أهله وأقاربه ، لنكد يقع بينهم ، ثم يجتمع بهم . ويتهم بامرأة ويكون منها برياً . وربما رزق معرفة علم المنامات ، أو التواريخ . فإن حصل له الملك ، وقع في أيامه غلاء عظيم .
قال المصنف : قال لي إنسان : رأيت أنني صرت يوسف ، قلت : اتهمت بسرقة ، قال : نعم ، لأنه عليه السلام اتهمه إخوته بالسرقة في حكاية جرت له مع جدته لما طلب يعقوب أخذه منها يطول ذكرها . ومثله قال آخر ، قلت : سيرت دواء أو كحلاً لمريض ، قال : نعم ، لأنه بعث قميصه ليتعافى أبوه . ومثله قال آخر ، قلت : أنت تدعي معرفة كلام الجن أو الشعبثة ، لأن يوسف نقر على الكيل وقال : أخبرني أنكم تعلموا كيت وكيت . ومثله قال آخر ، قلت : أنت ضامن الكيل ، قال : نعم . ومثله قال آخر ، قلت : تحضر على قطع أيد أو أرجل ، لأنه حضر قطع النسوة أيديهن . ومثله قال آخر ، قلت : يتكلم في عرضك . ومثله قال آخر ، قلت : يعتذر إليك أعداؤك وتصفح عنهم ، قال : نعم . ومثله قال آخر ، قلت : تقع في خصومة وتقطع ثيابك عليك . ومثله قال آخر ، قلت : يقال عنك أنك مت أو قتلت ولا يكون ذلك صحيح . فافهم ذلك موفقاً .

من صار في صفة داود ، أو سليمان عليهما السلام : ملك ، أو تولى ولاية تليق به ، وحصل له نكد من جهة امرأة ، ويرزق العلم والعبادة ، وينتصر على أعدائه بعد ظفرهم به ، وتذلل له الأمور الصعاب . ومن صاحبهم : صاحب من دلوا عليه . قال المصنف : اعتبر داود وسليمان بما يليق للرائي . كما قال إنسان : رأيت كأنني داود ، قلت : أنت حداد ، قال : نعم . ومثلاه قال آخر ، قلت : أنت تعمل العدد . ومثله قالت امرأة : أنني صرت داود فتعجبت من ذلك ، قلت لها : أنت امرأة تعملين النقش للنساء ، قالت : صحيح ، وذلك لأن داود يعمل الزرد الذي هو شبه النقش . ومثله قال آخر ، قلت : يجري لك نكد لأجل امرأة ، ومثله قال آخر ، قلت : تضرب بالمنجنيق أو بالمقلاع ، قال : صحيح ، وذلك لأن داود كان يرمي بالمقلاع . وأما سليمان ؛ فقال لي إنسان : رأيت كأنني سليمان ، قلت : أنت لك مركب ، قال : نعم ، لأن سليمان كان يسير في الهواء . ومثله قال آخر ، قلت : أنت تحكم على عمالين ، قال : نعم . ومثله قال آخر ، قلت : أنت تعرف بلغات كثيرة ، لأن سليمان كان يعرف بلغات الحيوانات . ومثله قال آخر ، قلت : أنت تلعب بالطيور ، قال : نعم ، لأن سليمان كان يرسل الطيور . ومثله قال آخر ، قلت : تتزوج بامرأة جميلة . ومثله قال آخر ، قلت : أنت تجمع الجان وتعمل شعبثة ، قال : نعم . فافهم ذلك .

موسى عليه السلام : من صاحبه ، أو صار في صفته ، أو ملك عصاه ، أو لبس بعض ثيابه : إرتفع قدره ، وانتصر على أعدائه ، وربما اتهم بتهمة ، وأخرج من بلده لأجل التهمة . وإن كان الرائي ملكاً : طلب بلاد عدوه ، وقاتلهم فيها ، وافتتحها ، وأخذ سبيها . وإن كان متولياً : قهر أرباب صنعته ، ويعاشر العلماء والزهاد ، وربما إجتمع بمن دل الباري عز وجل عليه ، لكون موسى كلم الله تعالى ، وربما كان في فمه أو رأسه عيب . قال المصنف / : من صار في صفة موسى ؛ كما قال إنسان ذلك ، قلت : هربت لأجل تهمة ، قال : نعم . ومثله قال آخر ، قلت : أنت تلعب بالزجاج على يديك ، قال : نعم ، لأن موسى كانت تضيء يده كالشمس في بعض الأوقات . ومثله قال آخر ، قلت : أنت تلعب بالحيات ، قال : نعم . ومثله قال آخر ، قلت : أنت ساحر ومشعبث . ومثله قال آخر ، قلت : أنت تعمل السيمياء . ومثله قال آخر ، قلت : كأن معك كتب من جليل القدر أو ألواح تكسرت ، أو عدم ذلك ، قال : صحيح . ومثله قال آخر ، قلت : أنت راعي ، قال : نعم . ومثله قال آخر ، قلت : سلمت تغرق مرة ، قال : نعم . ومثله قال آخر ، قلت : هربت من حية ، قال : نعم . ومثله قال آخر ، قلت : تربيت في بيت جليل القدر وكانت امرأة عندك تحسن إليك ، قال : صحيح . وربما مرض رائي موسى بالحرارة ، لأنه لما وضعته أمه طلبه الذباحون ليقتلوه فألقته أمه في التنور وكان موقوداً ناراً ولم تشعر به حين رمته من الخوف فلما لم يره الذباحون انصرفوا فسمعت أمه بكاءه في التنور فقالت : وا ولداه ، ونظرت في التنور فإذا هو سالم ، يشرب من إحدى أصبعيه لبناً والأخرى عسلاً ، فسبحان الله الذي يقدر على كل شيء .

أيوب عليه السلام : تدل رؤيته ، أو لبس ثيابه على البلاء ، وفراق الأحبة ، وكثرة المرض ، ثم يزول ذلك جميعه . ويكون ممدوحاً عند الأكابر . قال المصنف : وتدل رؤية أيوب على أنه يكون كريماً ، وربما جرت آفة على دوابه أو يموت له أولاد ثم يعوض عليه ذلك ، ويقع بينه وبين زوجته نكد ثم يصطلحان والظاهر أنه يكون ظالماً عليها ، وإن كان قد ترك عبادة أو ديناً أو خيراً كان يفعله عاد إليه لأنه عليه السلام كان أواباً ، وآب إذا رجع وتاب . فافهم ذلك موفقاً إن شاء الله تعالى .

من صار عيسى عليه السلام ، أو لبس بعض ثيابه ، أو اتصف بصفة من صفاته : إن كان متولياً أو مخاصماً : انتصر . وإن كان صاحب صنعة : قهر في صنعته أربابها ، خصوصاً إن كان طبيباً ، ويكون كثير الأسفار ، لكونه إنما سمي المسيح لمسحه الأرض بكثرة سفره . ومن عنده حامل : يدل على الولد الذكر . وربما يكون إسمه أحمد ، ويتهم تهمة يكون منها بريئاً . وإن كان الرائي عابداً : كان مجاب الدعوة . قال المصنف : وربما كان رائي عيسى ربي يتيماً أو مات إحدى أبويه ، وكذلك من صار في صفة أمه مريم . وإن كان رائيها امرأة وقع في عرضها كلام ، وربما حملت حملاً مشكوكاً فيه . وإن كان ظاهر رائي ذلك جيداً كان الكلام باطلاً ، وعاشر أرباب الخير ، ولا زم أماكن الخير والعبادة ، لكونها تربت في معبد الناصرة .

روان

04-03-2011, 06:20 PM

في رؤية الملائكة عليهم السلام

فى رأى ابن سيرين :
سمعت أبا الفضل أحمد بن عمر الهروي بمكة حرسها الله تعالى قال سمعت أبا بكر بن القاري يقول سمعت أبا بكر جعفر بن الخياط الشيخ الصالح يقول رأيت النبي صلى الله عليه و سلم في النوم جالسا ومعه جماعة من الفقراء متسمين بالتصوف فإذا بالسماء قد انشقت فنزل جبريل ومعه ملائكة بأيديهم الطسوت والأباريق فكانوا يصبون الماء على أيدي الفقراء ويغسلون أرجلهم فلما بلغوا إلي مددت يدي فقال بعضهم لبعض لا تصبوا الماء على يديه فإنه ليس منهم فقلت يا رسول الله فإن كنت لست منهم فإني أحبهم فقال النبي صلى الله عليه و سلم المؤمن مع من أحب فصب الماء على يدي حتى غسلتهما ( قال الأستاذ أبو سعيد ) رضي الله عنه رؤية الملائكة في النوم إذا كانوا معروفين مستبشرين تدل على ظهور شيء لصاحب الرؤيا وعز وقوة وبشارة ونصرة بعد ظلم وشفاء بعد مرض أو أمن بعد خوف أو يسر بعد فقر
أو فرح بعد شدة وتقتضي أن يحج صاحبها ويغزو فيستشهدون فإن رأى كأنه يعادي جبريل وميكائيل أو يجادلهما فإنه في أمر يحل به نقمة الله تعالى من ساعة إلى ساعة وكان رأيه موافقا لرأي اليهود نعوذ بالله وإن رأى أنه أخذ من جبريل طعاما فإنه يكون من أهل الجنة إن شاء الله وإن رآه حزينا مهموما أصابته شدة وعقوبة لأنه ملك العقوبة
( ومن رأى ) ميكائيل عليه السلام فإنه ينال مناه في الدارين إن كان تقيا وإن لم يكن تقيا فليحذر فإن رآه في بلدة أو قرية مطر أهلها مطرا ورخصت الأسعار فيها فإن كلم صاحب الرؤيا أو أعطاه شيئا فإنه ينال نعمة وسرورا لأنه ملك الرحمة
( ومن رأى ) إسرافيل عليه السلام محزونا ينفخ في الصور وظن أنه سمعه وحده دون غير فإن صاحب الرؤيا يموت فإن كان يظن أن أهل ذلك الموضع سمعوه ظهر في ذلك الموضع موت ذريع وقيل إن هذه الرؤيا تدل
على العدل بعد انتشار الظلم وعلى هلاك الظلمة في تلك الناحية
( ومن رأى ) ملك الموت عليه السلام مسرورا مات شهيدا فإن رآه باسرا ساخطا مات على غير توبة
( ومن رأى ) كأنه يصارعه فصرعه مات فإن لم يكن صرعه أشفى على الموت ثم نجاه الله وقيل ( من رأى ) ملك الموت طال عمره . وحكى عن حمزة الزيات قال رأيت ملك الموت في النوم فقلت يا ملك الموت نشدتك الله هل لي عند الله من خير قال نعم وآية ذلك أنك تموت بحلوان فمات بحلوان فإن رأى كأنه ابنا عالما ملكا من الملائكة يبشره بابن رزق ابنا عالما رضيا وجيها لقوله تعالى { إن الله يبشرك بكلمة منه } . الآية وقوله { إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا } . وإن رأى ملائكة بأيديهم أطباق الفواكه خرج من الدنيا شهيدا وإن رأى ملكا من الملائكة دخل عليه داره فليحذر دخول اللص
داره وإن رأى كأن ملكا أخذ منه سلاحه فإنه تذهب قوته ونعته وربما فارق امرأته وإن رأى كأن الملائكة في موضع وهو يخافهم وقع في ذلك الموضع فتنة وحرب وإن رأى كأن الملائكة في موضع حرب ظفر بالأعداء وإن رآهم راكعين بين يديه أو ساجدين له نال أمانيه وعلا ذكره وأمره فإن رأى أنه يصارع ملكا نال هما وذلا بعد العز وإن رأى مريض كأن ملكا يواقع قرب موته وإن رأى كأن الملائكة هبطت من السماء إلى الأرض على هيئتها فذلك دليل على أهل الحق وذل أهل الباطل ونصرة المجاهدين فإن رآهم على صورة النساء فإنه يكذب على الله تعالى لقوله تعالى { أفأصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثا إنكم لتقولون قولا عظيما } . وإن رأى أنه يطير مع الملائكة أو يصعد معهم إلى السماء ولا يرجع نال شرفا في الدنيا ثم يستشهد وإن رأى كأنه ينظر إلى الملائكة أصابته مصيبة لقوله تعالى : { يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين } وإن رأى كأن الملائكة يلعنونه فذلك دليلا وهن دينه وإن رأى كأن الملائكة بضجون خرب بيته ومسكنه وإن رأى رهطا من الملائكة في بلد أو محلة أو قرية فإنه يموت هناك عالم أو زاهد أو يقتل رجل مظلوم أو تهدم دار على قوم وإن رأى كأن الملائكة يصنعون مثل صناعته دل ذلك على ارتفاقه بصناعته فإن كان رجلا من أهل الخير أصاب شرا وإن لم يكن من أهل الخير فليحذر لقوله تعالى { اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا } . وإن رأى الملائكة في موضع على خيل هلك هناك جبارا وإن رأى طيور ولا يعرف أعيانها فهي ملائكة رؤيتهم في المنام في المكان دليل على قام من الظالمين ونصر المظلومين
( ومن رأى ) الكرام الكاتبين نال السرور والفرح في الدنيا والآخرة ورزق حسن الخاتمة إن كان من أهل الصلاح وإلا خيف عليه لقوله تعالى { كراما كاتبين } { يعلمون ما تفعلون } . وقد قال بعض أهل العلم بهذه الصناعة أن رؤية الملك في صورة شيخ دليل على الزمان الماضي ورؤيته في صورة الشبان دليل على الزمن الحاضر ورؤيته في صورة صبي دليل على الزمان المستقبل
( ومن رأى ) كأنه صار في صورة ملك فإن كان شدة نال الفرج وإن كان في رق عتق وإن كان شريفا نال رياسة وإن كان مريضا دلت هذه الرؤيا على موته
( ومن رأى ) كأن الملائكة يسلمون عليه أتاه الله بصيرة في حياته وختم له بالخير وحكى أن شمويل اليهودي التاجر رأى في منامه وكان في سفر كأن الملائكة يصلون عليه فسأل معبرا فقال إنك تدخل في دين الله وشريعة رسوله صلى الله عليه و سلم لقوله تعالى { هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور } . فأسلم وهداه الله وكان سبب إسلامه أنه وارى رجلا مديونا فقيرا عن غريم له كان يطلبه

فى رأى أبو بكر الإحسائى :
ومن رأى الملائكة تنزل في مكان دل على حصول عز ونصر لأهله وقيل تدل على وقوع مطر نافع ويسر وزوال عسر ورؤية المريض للملك موته ولغيره نصر ومن رأى أنه يطير مع الملائكة يستشهد ومن رأى أنه يجامع ملكا فإن وجد لذة أصاب مالا والأدل على موته ومن رأى أحدا من الملائكة على هيئة إنسان حسن الملبس والمنظر فإنه سرور وخير وإن رآه بضد ذلك كان بضد ذلك ومن رأى أحدا من الملائكة الروحانيين والكرام الكاتبين فإنه يرزق شهادة إن شاء الله تعالى ومن رأى جبريل عليه السلام فإنه يسافر في طلب العلم ويدرس أمنية وإن تكررت رؤياه ظفر على الأعداء وربما أمر بمعروف ونهى عن منكر ومن رأى ميكائيل نال مناه في الدارين ومن رأى إسرافيل حصل له خير وسفر فيه منفعة وإن سمعه ينفخ في الصور مات قريبا فإن ظن أن الناس يسمعونه حصل الوباء ورؤيته نجاة لأهل الخير وبلاء لغيرهم ومن رأى ملك الموت فليستعد للموت وإن كان هناك عليل دل على موته وربما دل ذلك على عدو قاصد بسوء وإن رآه في موضع ليس فيه عليل دل على خلائه وفقر أهله وافتراقهم ومن رأى أنه يقبله فإنه يصيب ميراثا

فى رأى ابن سرور :
من صار جبريل أو جاء إليه أو صار في صفته : دل على مجيء رسول من عند من دل الباري عز وجل عليه كرسول من سلطان أو حاكم أو عالم أو ولد ونحو ذلك فإن كان في صفة حسنة : فرسول بخير وإلا فلا وإن صاحبه : صاحب إنساناً كذلك . وإن صار في صفته : ربما ترسل لمن دل الباري عليه . قال المصنف : جبريل ' جبر ' : عبد ، و ' إيل ' هو الله تعالى ، بلسان
السندي الأول وقيل بلسان آدم عليه السلام ولما كان متولي الوحي من الله تعالى ورسوله إلى الأنبياء عليهم السلام دل على ما ذكرنا من أحكامه فقس عليه موقفاً إن شاء الله تعالى .

ميكائيل عليه السلام : دال على خازن ، أو منفق ، أو متصرف ، في بيت مال من ذل الباري عليه . فمن أتاه في حالة جيدة : نال خيراً ممن ذكرنا ، وإلا فلا . ومن صار في صفته ، أو صاحبه : تولى منصباً يليق به ، أو صاحب إنساناً كذلك . قال المصنف : لما أن كان ميكائيل متولي المياه ومراعاة النبات الذي هو حياة الحيوان ويصرف إلى أرض بما يصلح لها أشبه الخازن والمنفق والمتصرف فاعط لكل إنسان ما يليق به . كما قال لي إنسان : رأيت كأنني ميكائيل ، قلت له : أنت رجل مغربل ، قال : نعم ، لأن المطر ينزل من السحب كما ينزل من الغربال . ومثله قال آخر ، قلت : أنت قطان تندف القطن ، قال : نعم ، وذلك لأنه يجهز السحب تجري كالقطن المتطاير من الندف ، وصوت قوس الندف كالرعد . ومثله قال آخر ، قلت : عزمت على أنك تجهز الجمال ، قال : صحيح ، قال الله تعالى : ( كأنه جمالات صفر ) يعني عن السحب . ومثله قال أخر ، قلت : أنت سقاء ، ومن تحت يدك سقاؤون ، قال : نعم . ومثله قال آخر ، قلت : أنت تزرع وتغرس وتسقي ذلك ، قال : نعم . ومثله قال آخر ، قلت : عزمت على عمل ساقية ، قال : نعم . ومثله قال لي ملك مصر ، قلت : عزمت على أنك تمنع أن يمشي أحد في الطرقات ، قال : صحيح ، لأن المطر الذي من تحت يد ميكائيل يمنع الطرقات . وعلى هذا فقس موقفاً إن شاء الله .

عزرائيل عليه السلام : تدل رؤيته على اجتماع الهموم ، وتفريق الجماعات ، وموت المرضى ، وخراب العامر ، وعلى الخوف . قال المصنف : لما أم كان عزرائيل متولي الموت والموتى ، وميتم الأولاد ، ومرمل النسوان ، ومفرق الأحباب ، أوجب ذلك خراب الديار ، فإذا رآه أحد فاعطه ما يليق به . كما قال لي إنسان : رأيت كأنني ملك الموت ، قلت : أنت رجل جزار ، قال : صحيح ، وذلك لما يفني على يديه من الحيوان . ومثله قال آخر ، قلت : أنت سفاك الدماء وقاطع الطريق ، فتاب عن ذلك . ومثله قال آخر ، قلت : أنت تفرق بين الأصحاب فتب عن ذلك . ومثله قال لي ملك مصر ، قلت تخرب بلاداً كثيرة ، ففتح بعد ذلك بلاداً وأخربها . وعلى هذا فقس / موقفاً إن شاء الله تعالى .

وإسرافيل عليه السلام : بعكسه ، يدل على عمارة الخراب ، واجتماع المتفرق ، وعافية المريض . فمن صار واحداً منهم ، أو من بقية الملائكة : حصل له من الخير والشر ، على قدر ذلك .
قال المصنف : لما كان إسرافيل عكس عزرائيل ، من كونه يحيى الموتى ، ويجمع المفرق ، ويصلح الأجساد ، أعطى ما ذكرنا . وعلى الواسطة الجيدة بين يدي من دل الباري عليه وبين العباد ، بشرط أن يكون في صفة حسنة ، فإذا رآه أحد فأعطه ما يليق به . كما قال إنسان : رأيت أنني صرت إسرافيل ، قلت : أنت تنفخ في الحلاوة التي بالقالب ، فتخرج منها صور مختلفة ، قال : صحيح . ومثله قال آخر ، قلت : أنت مشبب ، قال : نعم ، لكون إسرافيل ينفخ في الصور . ومثله قال آخر ، قلت : أنت طبيب ، لأن النفخة تصلح الأبدان بعد تلافها . ومثله قال آخر ، قلت : أنت تنبش القبور ، قال : صحيح . ومثله قال لي ملك مصر ، قلت له : الساعة تجمع الخلق لحادث عظيم ، وتخرج أيضاً جماعة من السجون ، فجرى ذلك ، لأن إسرافيل ينفخ فيجمع الناس ، ويخرج من القبور . وعلى هذا فقس موقفاً إن شاء الله تعالى .

روان

04-03-2011, 06:22 PM

في تأويل سور القرآن العزيز و قراءة الصحف والكتب

فى رأى ابن سيرين :
( أخبرنا ) أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي أخبرنا محمد بن أيوب الرازي قال أنبأنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن أن رجلا مات فرآه أخوه في المنام فقال يا أخي أي الأعمال تجدون أفضل قال القرآن قال أي القرآن أفضل قال آية الكرسي قال يرجو الناس قال نعم إنكم تعلمون ونحن نعلم ولا نعمل
( ومن رأى ) كأنه يقرأ فاتحة الكتاب فتحت له أبواب الخير وأغلقت عنه أبواب الشر
( ومن رأى ) كأنه يقرأ سورة البقرة طال عمره وحسن دينه
( ومن رأى ) أنه يقرأ سورة آل عمران صفا ذهنه وزكت نفسه وكان مجادلا لأهل الباطل
ومن قرأ سورة النساء فإنه يكون قساما للمواريث صاحب حرائر من النساء ويورث بعد عمر طويل
ومن قرأ سورة المائدة علا شأنه وقوي يقينه وحسن ورعه
ومن قرأ سورة كالأنعام
كثرت أنعامه ودوابه ومواشيه ورزق الجود
ومن قرأ سورة الأعراف لم يخرج من الدنيا حتى يطأ قدمه طور سيناء
ومن قرأ سورة الأنفال رزقه الله الظفر بأعدائه ورزق الغنائم
ومن قرأ سورة التوبة عاش في الناس محمودا ومات على توبة
ومن قرأ سورة يونس حسنت عبادته ولم يضره كيد ولا سحر
ومن قرأ سورة هود كان مرزوقا من الحرث والنسل
ومن قرأ سورة يوسف ظلم أولا ثم يملك أخيرا ويلاقي سفرا يقيم فيه
ومن قرأ سورة الرعد كان حافظا للدعوات ويسرع إليه الشيب
ومن قرأ سورة إبراهيم حسن أمره ودينه عند الله
ومن قرأ سورة الحجر كان عند الله وعند الناس محمودا
ومن قرأ سورة النحل رزق علما وإن كان مريضا شفى
ومن قرأ سورة بني إسرائيل كان وجيها عند الله ونصر على أعدائه
ومن قرأ سورة الكهف نال الأماني وطال عمره حتى يمل الحياة ويشتاق إلى الموت

ومن قرأ سورة مريم أحيا سنن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ويكذب عليه ثم ظهر براءته
ومن قرأ سورة طه لم يضره سحر ساحر
ومن قرأ سورة الأنبياء نال الفرج بعد الشدة واليسر بعد العسر ورزق علما وخشوعا
ومن قرأ سورة الحج حج مرارا إن شاء الله تعالى
ومن قرأ سورة المؤمنون قوي إيمانه وختم له به
ومن قرأ سورة النور نور الله فلبه وقبره
ومن قرأ سورة الفرقان كان فارقا بين الحق والباطل
ومن قرأ سورة الشعراء عصمه الله عن الفواحش
ومن قرأ سورة النمل أوتي ملكا
ومن قرأ سورة القصص رزق كنزا حلالا
ومن قرأ سورة العنكبوت كان في أمان الله وحرزه إلى أن يموت
ومن قرأ سورة الروم فتح الله على يديه بلدة من بلاد المشركين وهدى على يديه قوما
ومن قرأ سورة لقمان أوتي الحكمة
ومن قرأ سورة السجدة مات في سجدته وصار
من الفائزين عند الله
ومن قرأ سورة الأحزاب كان من أهل التقى واتبع الحق
ومن قرأ سورة سبأ تزهد في الدنيا وآثر العزلة
ومن قرأ سورة فاطر فتح الله عليه باب النعم
ومن قرأ سورة يس رزق محبة أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم
ومن قرأ سورة الصافات رزقه الله ولدا صاحب يقين طائعا له
ومن قرأ سورة " ص " كثر ماله وحذق في صناعته
ومن قرأ سورة الزمر خلص دينه وحسنت عاقبته
ومن قرأ سورة المؤمن رزق رفعة في الدنيا والآخرة وتجري الخيرات على يديه
ومن قرأ سورة حم السجدة يكون داعيا إلى الحق ويكثر محبوه
ومن قرأ حم عسق عمر عمرا طويلا إلى غاية
ومن قرأ الزخرف كان صادقا في أقواله
ومن قرأ الدخان رزق الغنى
ومن قرأ سورة الجاثية فإنه يخشع لربه ما عاش
ومن قرأ سورة الأحقاف رأى العجائب في الدنيا
ومن قرأ سورة محمد صلى الله عليه و سلم حسنت سيرته
ومن قرأ سورة الفتح وفق للجهاد
ومن قرأ سورة الحجرات يصل رحمه
ومن قرأ سورة ق وسع عليه رزقه
ومن قرأ سورة الذاريات كان مرزوقا من الحرث والزرع
ومن قرأ سورة الطور دلت على أنه يجاور بمكة
ومن قرأ سورة النجم رزق ولدا جميلا وجيها
ومن قرأ القمر فإنه يسحر ولا يضره
ومن قرأ سورة الرحمن نال في الدنيا النعمة وفي الآخرة الرحمة
ومن قرأ سورة الواقعة كان سباقا إلى الطاعات
ومن قرأ سورة الحديد كان محمولا الأثر صحيح البدن
ومن قرأ سورة المجادلة كان مجادلا لأهل الباطل قاهرا لهم بالحجج
ومن قرأ سورة الحشر أهلك الله أعداءه
ومن قرأ سورة الممتحنة نالته محنة وأجر عليها
ومن قرأ سورة الصف استشهد
ومن قرأ سورة الجمعة جمع الله له الخيرات
ومن قرأ سورة الفرقان برئ من النفاق
ومن قرأ سورة التغابن استقام على الهدى
ومن قرأ سورة الطلاق دل على نزاع بينه وبين امرأته يؤدي ذلك إلى الفراق
ومن قرأ سورة الملك كبرت أملاكه
ومن قرأ سورة نون رزق الكتابة والفصاحة
ومن قرأ سورة الحاقة كان على الحق
ومن قرأ سورة المعارج كان آمنا منصورا
ومن قرأ سورة نوح كان آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر مظفرا على الأعداء
ومن قرأ سورة الجن عصم من شر الجن
ومن قرأ سورة المزمل وفق للتهجد

روان

04-03-2011, 06:25 PM

تابع تفسير رؤيا سور القران الكريم

ومن قرأ سورة الجن عصم من شر الجن

ومن قرأ سورة المزمل وفق للتهجد
ومن قرأ سورة المدثر حسنت سريرته وكان صبورا
ومن قرأ سورة القيامة فإنه يتجنب الحلف فلا يحلف أبدا
ومن قرأ سورة هل أتى وفق للسخاء ورزق للشكر وطابت حياته
ومن قرأ سورة المرسلات وسع عليه في رزقه
ومن قرأ سورة عم يتساءلون عظم شأنه وانتشر ذكره بالجميل
ومن قرأ سورة النازعات نزعت الهموم والخيانات من قبله
ومن قرأ سورة عبس فإنه يكثر إيتاء الزكاة والصدقة
ومن قرأ سورة التكوير كثرت أسفاره في ناحية المشرق وكثرت أرباحه في أسفاره
ومن قرأ سورة الانفطار قربه السلاطين وأكرموه
ومن قرأ سورة المطففين رزق الأمانة والوفاء والعدل
ومن قرأ سورة الانشقاق كثر نسله وولده
ومن قرأ سورة البروج فاز من الهموم وأكرم بنوع من العلوم وقيل ذلك علم النجوم
ومن قرأ سورة الطارق ألهم كثرة التسبيح
ومن قرأ سورة سبح تيسرت عليه أموره
ومن قرأ سورة الغاشية ارتفع قدره وانتشر ذكره وعلمه
ومن قرأ سورة الفجر كسي البهاء
ومن قرأ سورة البلد وفق لإطعام الطعام وإكرام الأيتام ورحمة الضعفاء
ومن قرأ سورة الشمس أوتي الفهم وذكاء الفطنة في الأشياء
ومن قرأ سورة الليل وفق لقيام وعصم من هتك الستر
ومن قرأ سورة الضحى فإنه يكرم المساكين والأيتام . وقد حكي أن بعض العلوية رأى في منامه مكتوبا على جبينه سورة الضحى فأخبر بذلك ابن المسيب فعبرها بدنو الأجل فمات العلوي بعد ليلة
ومن قرأ سورة ألم نشرح فإن الله يشرح صدره للإسلام ويسر عليه أمره وتنكشف عنه همومه
ومن قرأ سورة التين عجل له قضاء حوائجه وسهل له رزقه
ومن قرأ سورة اقرأ رزق الكتابة والفصاحة والتواضع
ومن قرأ سورة القدر طال عمره وعلا أمره
ومن قرأ لم يكن هدى الله على يديه قوما ضالين
ومن قرأ سورة الزلزلة زلزل الله به أقدام أهل الكفر
ومن قرأ سورة العاديات رزق الخيل وارتباطها
ومن قرأ سورة القارعة أكرم العبادة والتقوى
ومن قرأ سورة التكاثر كان زاهدا في المال تاركا لجمعه
ومن قرأ سورة العصر وفق للصبر وأعين على الحق ويناله خسران في تجارته ويتعقبه ربح كثير
ومن قرأ سورة الهمزة فإنه يجمع مالا ينفعه في أعمال البر
ومن قرأ سورة الفيل نصر على الأعداء وجرى على يديه فتوح في الإسلام
ومن قرأ سورة قريش فإنه طعم المساكين ويؤلف الله بينه وبين قلوب عباده في المحبة
ومن قرأ سورة أرأيت فإنه يظفر بمن خالفه وعاند
ومن قرأ سورة الكوثر كثر خيره في الدارين
ومن قرأ سورة الكافرون وفق لمجاهدة الكافرين
ومن قرأ سورة النصر نصره الله على أعدائه وهذه الرؤيا تدل على قرب وفاة صاحبها فإنها سورة نعي النبي صلى الله عليه و سلم إلى نفسه وقد حكى أن رجلا أتى ابن سيرين فقال إني رأيت في المنام كأني أقرأ سورة الفتح فقال عليك بالوصية فقد جاء أجلك فقال ولم قال لأنها آخر سورة نزلت من السماء
ومن قرأ سورة تبت يدا فإن بعض أهل النفاق يتشمر لمعاداته وطلب عثراته ثم يهلكهالله عز و جل
ومن قرأ سورة الإخلاص نال مناه وعظم ذكره ووقى زلات توحيده وقيل يقل عياله ويطيب عيشه وقد قيل قراءتها أيضا دليل على اقتراب الأجل وقد حكى أن بعض الصالحين رأى سورة الإخلاص مكتوبة بين عينيه فقص ذلك على سعيد بن المسيب فقال إن صدقت رؤياك فقد دنا موتك فكان كما قالا
ومن قرأ سورة الفلق فإن الله يدفع عنه شر الإنس والجن والهوام والحساد
ومن قرأ سورة الناس عصم من البلايا وأعيذ من الشيطان وجنوده ووسواسهم
( قال أبو سعيد ) رضي الله عنه والأصل في هذا النوع من الرؤيا أن يتدبر المعبر رؤيا القاص عليه في هذا الباب فإن كانت الآية التي رأى أنه قرأها آية رحمة مبشرة بشره بالرحمة والنعمة والأمن والغبطة وإن كانت عقوبة حذره ارتكاب معصية يستحقها بها وأشار عليه بترك معصية هو فيها أو هم بها قاصدا لها فإن رأى كأنه يقرأ القرآن ظاهرا فإنه يكون مؤديا للأمانات مستقيما على الحق يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر لقوله تعالى : { يتلون آيات الله } . إلى قوله : { ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر } . فإن رأى كأنه يقرأ في مصحف نال حكمة وعزا وذكرا وحسن دين والمصحف حكمة في التأويل فإن رأى أنه اشترى مصحفا انتشر علمه في الدين والناس وأفاد خيرا

روان

04-03-2011, 06:27 PM

( ومن رأى ) أنه باع مصحفا فإنه يحتقب الفواحش فإن رأى أنه أحترق مصحفا أفسد دينه فإن رأى أنه سرق مصحفا انسي الصلاة فإن رأى في يده كتابا أو مصحفا فلما فتحه لم يكن فيه كتابة دل على أن ظاهره بخلاف باطنه فإن رأى أنه يأكل أوراق المصاحف فإنه يكتب المصاحف بأجرة ويطلب رزقه من غير وجهه فإن رأى أنه يقبل المصحف فإنه لا يقصر في أداء الواجبات فإن رأى أنه يكتب القرآن في خزف أو صدف فإنه يقول في القرآن برأيه فإن رأى أنه يكتب على الأرض فهو ملحد . وقد حكي أن الحسن البصري رحمه الله رأى كأنه يكتب القرآن في كساء فقص رؤياه على ابن سيرين فقال اتق الله ولا تفسر القرآن برأيك فإن رؤياك تدل على ذلك فإن رأى كأنه يقرأ القرآن وهو متجرد فإنه صاحب أهواء
( ومن رأى ) كأنه يأكل القرآن فإنه يأكل به

( ومن رأى ) كأنه متوسد مصحفا فإنه رجل لا يقوم بما معه من القرآن لقوله صلى الله عليه و سلم لا توسدوا بالقرآن
( ومن رأى ) أنه حفظ القرآن ولم يحفظ نال ملكا لقوله تعالى : { إني حفيظ عليم }
( ومن رأى ) كأنه يسمع القرآن قوي سلطانه وحسنت خاتمته
( ومن رأى ) أن المصحف أخذ منه فإنه ينتزع منه علمه وينقطع عمله في الدنيا
( ومن رأى ) أنه يتلى عليه القرآن وهو لا يفهمه أصابه مكروه إما من الله أو من السلطان لقوله تعالى : { وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير } . فمن رأى أنه يقرأ آية رحمة فإذا وصل إلى آية عذاب عسرت عليه قراءتها أصاب فرجا

( ومن رأى ) أنه يقرأ آية عذاب فإذا وصل إلى آية رحمة لم يتهيأ له قراءتها بقي في الشدة
( ومن رأى ) أنه يختم القرآن ظفر بمراده وكثر خيره وحكي أن امرأة رأت كأن في حجرها مصحفا وهي تقرأ منه فجاءت فروجتان تلتقطان كل كتابة فيه حتى استوفتا جميع كتابته أكلا فقصت رؤياها على ابن سيرين فقال ستلدين ابنين يحفظان القرآن فكان كذلك . حكي أن رجلا من القراء رأى في منامه كأنه يقطع ورقة ورقة من المصحف فيضعها على النار فيسكن لهبها فرفعها إلى بعض المفسرين فقال ستكون فتنة من جهة السلطان وتسكن بقراءتك القرآن فكان كذلك ومن سمع قراءة القرآن قوي سلطانه وحمدت عاقبته وأعيذ من كيد الكائدين لقوله تعالى : { وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا }

فى رأى أبو بكر الإحسائى :

من رأى أنه يقرأ شيئا من القرآن ولا يعرف ما قرأه أو نسيه فإن كان مريضا شفاه الله أو مهموما فرج الله همه وقيل من رأى أنه يقرأ القرآن فإنه يتكلم بالحق ومن رأى أنه يقرأ آية الرحمن فهو حصول خير وإن كانت آية عذاب فضد ذلك ومن رأى أنه قرأ القرآن وأتمه فإنه ينقضي أجله على خير وقيل من رأى أنه ختم القرآن يحصل له بلوغ مقصوده وإن قرأ نصفه فقد انقضى نصف عمره ومن رأى أن أحدا يقرأ القرآن وهو يسمعه فهو يتبع القرآن وإن رأى ذلك ولم يفهم ما يقوله فضد ذلك ومن رأى أنه يقرأ بمكان لا تجوز القراءة فيه دل على أن في دينه خللا ومن رأى أنه قرأ بعض سورة كان حكمه كمن قرأ تلك السورة فتعبير تعبيرها

( قراءة الفاتحة ) فقراءة الفاتحة تدل على حج أو دعاء يستجاب أو تسهيل الأمور الصعاب وحصول الخير والسعة ومن رأى أنه يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم خاصة فإنه يسأل الله البركة في ماله والزيادة في رزقه وربما يجاب دعاؤه ببركتها
( قراءة البقرة ) وقراءة البقرة تدل على مال وفسحة في الأجل وصلاح في الدين ونجابة ولد أو ميراث مع خصام وآية الكرسي تدل على الأمن من الآفات وحصول المراد

( وآل عمران ) تدل على طول عمر أو ولد صالح وتزوج نساء ويرثهن أو عدم النفع من أهله أو يكون محبوبا عند الناس ويأمن الأفعال السيئة أو يكون دينه وقوله صحيحا أو يختم له بالخير
( والنساء ) تدل على سعة العمر وحصول ميراث ويكثر أقرباؤه ويكون كثير الاحتجاج قوي الكلام
( والمائدة ) تدل على دعوة مجابة وبركة ورزق وتكرم على الناس لكنه يبتلى بقوم لا وفاء لهم
( والأنعام ) تدل على بركة ونعمة وتكرم على الناس وحصول خيرات الدنيا والآخرة
( والأعراف ) تدل على علم ومال وقوة في الدين أو شماته بعدو ورؤيته على سوء حال
( والأنفال ) نصر على الأعداء وغنيمة وعلو مرتبة
( والتوبة ) تدل على محبة الدين والأولياء وتوبة وإخلاص
( ويونس ) تدل على الخروج من ضيق إلى سعة وإن كان سقيما شفي أو مكروبا زال كربه ونال عبادة ويقينا ورد الله عنه كيد السحرة والكفرة
( وهود ) تدل على هدى ودين وفسحة في الأجل وسفر بعيد ورزق من حرث وحسن يقين
( ويوسف ) تدل على بشارة وخير وغنى بعد فقر وعز بعد ذل وفرج بعد ضيق أو بغض من أهله وخروج من وطنه وينال حظا عظيما في بلاد الغربة
( والرعد ) تدل على أمن من مخافة السلطان أو تيسير لأسباب الخير من كل مكان أو يسرع له الشيب إن كان شابا وربما تدل على قرب أجله
( وإبراهيم ) تدل على برء من هم أو ملازمة الخيرات أو يكون محبوبا عند الناس
( والحجر ) تدل على التحجير عن المعاصي أو يكون معززا مكرما ذا جاه ووقار وإن كان ملكا ومريضا فقد دنت وفاته
( والنحل ) تدل على صحة بدن ورزق حلال وعلم وافر وحب المصطفى وآله وإن كان مريضا شفي
( والإسراء ) تدل على الجاه والرفعة عند الله وعند الخلق والظفر على الأعداء أو حصول تهمة أو نكبة من ملك أو كبير أو يأتيه ولد عاق
( والكهف ) تدل على طول عمر وحسن حال وامن من فتنة الدجال وجميع الآفات وتجتمع له أمور دينه ودنياه
( ومريم ) تدل على سلوك طريق الخيرات وكذب على الرائي وافتراء وهو بريء أو يتيه ثم يهتدي إلى سواء السبيل
( وطه ) تدل على جدال الأعداء والظفر بهم وعلى غفلة في الدين وبعد ذلك انتباه ورجوع أو المحبة لفعل الخير
( والأنبياء ) تدل على قوة الإيمان والفرج بعد الشدة أو يقتدي بأفعال الأنبياء وينال علما أو يحصل له إقبال الدنيا والآخرة
( والحج ) تدل على حج وعفة وأفعال مرضية في الدنيا والآخرة ونجاة من بلاء إن كان الرائي صحيحا وإن كان مريضا فإنه يموت عن قريب
( والمؤمنين ) تدل على فوز وصلاح وعلو درجات وإيمان صادق ونجاة من بلاء ويكون محمود السيرة قوي الأمانة
( والنور ) تدل على يقين ونور في القلب والقبر وعلم وحكمة
( والفرقان ) تدل على التمييز بين الحق والباطل وحصول الرزق الواسع
( والشعراء ) تدل على التنزه عن الكلام القبيح والكذب والفواحش وربما تدل على عسر رزق القارئ ( والنمل ) تدل على قوة وفهم والملوك ممن يطلبه إن كان عالما وإلا فيخشى عليه القهر من بعض الأعداء أو يحصل له جدال وخصومة مع النساء أو يجادل مع الأهل والأقارب أو يجادل مع كل أحد في طريق الدين

روان

04-03-2011, 06:28 PM

( والقصص ) تدل على علم وفهم وصواب في الرأي ومال جزيل والسعي في ذكر الله وصلاح الأمور
( والعنكبوت ) تدل على ستر من الله ونجاة من شر الأعداء وأمن من خوف وشفاء من كل داء
( والروم ) تدل على حصول المال والعلم أو يهدي الله على يده قوما أو تمام أمر يروق صاحب الرؤيا أو يكون بينه وبين أحد خصام فيكون له الظفر فإن كان المسلمون في حرب فإنهم ينصرون
( ولقمان ) تدل على حكمة ووعظ وعبادة وإخلاص وقوة يقين
( والسجدة ) تدل على قرب من الله تعالى أو كثرة قيام الليل وملازمة التهجد
( والأحزاب ) تدل على ظفر وعون لصاحب الرؤيا من حيث لا يدري أو اتباع الحق أو كثرة مكر الرائي وحسده لأهله
( وسبأ ) تدل على نعمة زالت وترجع إن شاء الله أو على الشجاعة أو الزهد والسياحة في الجبال وملازمة طاعة الله
( وفاطر ) تدل على الظفر والنصر على الأعداء أو تدل على رضى الله تعالى واستغفار الملائكة لصاحب الرؤيا أو يكون ملازما لطاعة الله تعالى أو يفتح في وجهه باب الرزق

( ويس ) تدل على النعمة وقوة اليقين ومحبة المصطفى وآله أو يكون طويل العمر ويرزقه الله تعالى الرحمة والغفران
( والصافات ) تدل على الدين والتوفيق والطهارة من الدنس والخوف من الله تعالى ويرزق ولدا صالحا ( وص ) تدل على توبة من ذنب أو يمين حلف بها صاحب الرؤيا أو يكون وافر المال ذكيا في الأشغال شرها في حب النساء
( والزمر ) تدل على مغفرة وسعة رزق وطول عمر واكتساب كتب كثيرة وفهم وبصيرة وعلو قدر وقوة دين
( وغافر ) تدل على غفران وعلم ويقين واتباع لآثار السلف وإخلاص وخشوع
( وفصلت ) تدل على عمل صالح يتقرب به إلى الله تعالى ويكون من خواص عباده
( والشورى ) تدل على علم وعمل وطول عمر في خير وعافية وينجو يوم القيامة من عذاب النار ويسهل الله عليه الحساب وإن كان مريضا عافاه الله

( والزخرف ) تدل على المواظبة على الصلاة والصوم وعلى الخشوع وصدق القول والضعف عن طلب الدنيا
( والدخان ) تدل على حصول الأمن والفوز والغنى ووفور الرزق أو يكون عابدا قائم الليل
( والجاثية ) تدل على الزهد والخوف من الله والنجاة من سوء الحساب
( والأحقاف ) تدل على بر الوالدين أو على شدة وغم لصاحب الرؤيا من حيث يرجو الخير أو ينال علوما جمة أو يطلب العجائب وينال منها حظا وقيل يعق والديه ثم يتوب وقيل يأتيه ملك الموت في أحسن حال ويرفق به
( محمد ) تدل على الظفر بالأعداء وعلو القدر وطول العمر في عيش هنيء ويكون في حفظ الله وأمانه
( والفتح ) تدل على دعاء يستجاب وخروج من ضيق إلى سعة وظفر بما يطلب وعزة وقوة رجاء في الله وحشر مع المصطفى صلى الله عليه وسلم أو يفتح الله له أبواب الخيرات ويغفر له ذنوبه وينال مأموله أو يوفق للجهاد
( والحجرات ) تدل على اتباع ما أمر الله تعالى أو على أن صاحب الرؤيا يزدري الناس أو يقصد ضررهم
( وق ) تدل على علم جم ورزق واسع ويمين بارة أو يكون قارئها مشتغلا بالعبادة أو يكون ذا جود وإحسان على الخلق
( والذاريات ) تدل على رزق من حرث وصلاح وتهوين الأمور الصعاب أو ولد يوافق من عاشره أو تزويج أو يمين تحلف
( والطور ) تدل على حصول مقصود وعلم وعمل صالح ومجاورة بمكة أو نصر على الأعداء أو يكون الرائي معينا للحق مجتنبا عن الباطل وقيل إن كان له غائب يأتي وربما يغلط بكلام ثم يرجع إلى الصواب ( والنجم ) تدل على التقرب إلى الله تعالى بعمل يتقبله أو يفتح أبواب الخيرات والرحمة للرائي أو يظفر على أعدائه أو يرزقه الله ولدا صالحا محبوبا
( والقمر ) تدل على تسهيل الأمور الصعاب أو رجوع من شك وريب إلى الصلاح والصواب والظفر على الأعادي أو يكون الرائي مسحورا ولا يضره ذلك

( والرحمن ) تدل على حفظ القرآن والتفقه في الدين واكتساب علم كثير ونعمة ورحمة من الله وإن كان لصاحب الرؤيا أعداء لا يستطيعون له شرا وربما تدل على سكنى مصر أو القدس أو الحرم
( والواقعة ) تدل على الأمن من شر يوم القيامة والغنى والسعة والتوفيق للعبادة والطاعة
( والحديد ) تدل على مال وخير كثير وقوة في الدين واليقين ومحمدة بين الناس أو على حصول الرزق بتعب ومشقة أو على شدة البأس وقوة العزم
( والمجادلة ) تدل على نجاة الرائي ممن يطلبه أو يهون عليه الحساب أو يكون كثير النسل والأولاد وقيل تدل على رخص الطعام وخصب ذلك العام وإن كان ملكا دلت على سب الناس له أو امرأة حملت بعد اليأس أو رجلا مات وله بنات صغار
( والحشر ) تدل على صلاح بعد فساد وفرج بعد هم وحصول صدق أو يحشر قارئها يوم القيامة مع الصالحين أو يصاحب أهل الصلاح أو يقهر أعداءه وربما كان مسافرا بعيدا يتعذر رجوعه
( والممتحنة ) تدل على توبة وإخلاص واستقامة وحفظ لسان وصحبة لأهل الصلاح أو حصول محنة يؤجر عليها
( والصف ) تدل على فعل الخير وسلوك طرق الحق والمراقبة وحفظ اللسان وقيل مضاعفة أقوام للحرب أو يكون في آخر عمره شهيدا
( والجمعة ) تدل على حصول أمن في الحشر وعلم وجاه وسعة في الرزق وتوفيق لفعل الخير
( والمنافقين ) تدل على استقامة على الهدى أو على عدو مخادع للقارئ أو يحضر قوما أولي نفاق وهو بريء منهم أو يصدر منه النفاق في السر أو يكون ميله إلى المنافقين

( والتغابن ) تدل على أن من قرأها يعطي الصدقات الوافرة أو يكون رؤوفا على الضعفاء أو يكون مستقيما في طريق الحق وقول الصدق وقيل تخويف له وتهديد لتركه الفرائض أو يبتلى بزوجات ضرائر تقع الفتنة بينهن
( والطلاق ) تدل على نزاع بين القارئ وبين زوجته أو يراعي سيرة الحق ويكون حريصا في ذلك
( والتحريم ) تدل على أن قارئها يتجنب المحرمات أو يرزق من حيث لا يحتسب أو يتنزه عما هو حلال أو يؤذى بكلام وهو غائب أو يبتلى بزوجة تؤذيه
( والملك ) تدل على النجاة من عذاب الله والبشارة والبركة وعلو القدر والخير في الدنيا والآخرة و
( ون ) تدل على أن قارئها يكون كثير الإحسان والخير مع كل أحد أو يكون حسن الخط فصيحا وربما كان يعطي شيئا للمساكين فأمسكه
( والحاقة ) تدل على حصول رزق ونعمة وافرة لقارئها أو يكون ناصرا للحق وربما يخشى عليه من الضرب والقطع
( والمعارج ) تدل على رؤيتها على أن قارئها يفعل الخيرات لمرضاة الله تعالى أو يدعو على نفسه وعلى غيره بالشر فليتب عن ذلك أو يأمن من الفزع
( ونوح ) تدل على أن قارئها يتوب إلى الله ويفعل الخيرات ويأمر بالمعروف ويقهر الأعادي أو يعصيه أهل بيته وإن كان له رسول غائب يبطئ وربما لا يقضي حاجته أو يبتلى بقوم جهلاء خوارج وينصر عليهم
( والجن ) تدل على أمن قارئها من شر الجن ويرزق إلهاما وفهما
( والمزمل ) تدل على محبة صلاة الليل وإحيائه بالعبادات وربما كان معتادا في الليل للقيام والذكر وقد غفل عن ذلك فليواظب عليه

( والمدثر ) تدل على أن قارئها يعمل الصالحات وتحسن سيرته بين الناس وربما تدل على تعسر الرزق وتكدر العيش
( والقيامة ) تدل على أن موت قارئها يكون على الشهادة أو خوفه من عذاب الله وعلى السخاء وتجنب الأيمان الفاجرة وربما نسيت إليه نفسه وقيل يظلمه إنسان ويكون عاقبته النصر والظفر
( والإنسان ) تدل لقارئها على حسن الخلق وزهد وورع وإيثار على نفسه وحصول حظ من جميع الخلق وخوف من الله تعالى ونجاة من عذاب الله يوم القيامة وسرور
( والمرسلات ) تدل لتاليها على حصول أمن وسعة رزق وسلوك طريق الحق
( والنبأ ) تدل لقارئها على فعل الخير وعلو القدر والتفكر في آلاء الله والشكر لنعمه وطول العمر
( والنازعات ) تدل على أن تاليها يتوب إلى الله خوفا من عقابه أو يصفو قلبه من دنس الشبهات وقيل إنه يؤخر الصلاة عن وقتها وربما تقرب منيته
( وعبس ) تدل على أن قارئها يكون كثير الصوم أو يفعل الخير مع الضعفاء والمساكين ويتهاون بالناس ويحتقرهم وربما يكون عبوسا
( والتكوير ) تدل على أن من قرأها يسافر ناحية المشرق وينال فيه خيرا ويخاف عليه من وجع وربما يكون حسن السيرة وقيل نقصان في بهائه وقلة هيبته عند أهله وجيرانه وقيل أمان عند خوف وفرح بعد ترح
( والانفطار ) تدل للقارئ لها على زوال الشدائد أو القرب من السلطان أو على أنه متهاون بالتوبة فليبادر إليها أو يكون راغبا في الدنيا ونعيمها

( والمطففين ) تدل على أن قارئها يخشى الله تعالى ويوفي الكيل والميزان أو يكون عادلا ويؤدي الأمانات إلى أهلها وقيل يبخس في الكيل والوزن
( والانشقاق ) تدل على أن من قرأها أوتي كتابه بيمينه أو يهون عليه النحو والأدب أو قرا منها شيئا فإنه يكون حريصا على الدنيا وأشغالها ويطلب الشهرة والثناء في الخلق
( والبروج ) تدل على أن من قرأها يكشف غمه ويزول همه أو يرزقه الله ثوابا في الآخرة أو ينسى شهادة يؤديها أو أمانة يمنعها وإن كان أهلا للملك أو العلم حصل له وإلا صار يعرف المنازل
( والطارق ) تدل على أن قارئها يحصل له ولد صالح أو يحصل فرح وخير بسبب ولد أو يرزق أولادا لكن يموتون صغارا وقيل خوف من لصوص ويخاف على ماله منهم
( وسبح ) تدل على تيسير الأمور ودوام التسبيح لقارئها أو يكون كثير النسيان ويرجى زواله
( والغاشية ) تدل على أن قارئها يعلو قدره وتنفذ كلمته أو ينفق ماله على قوم لا يشكرون أو يخشى من الفزع الأكبر أو يلهم الزهد ويهتم بشأنه
( والفجر ) تدل على أن من قرأها يرزقه الله تعالى بالحج أو يكون كثير الدعاء لنفسه وللمسلمين أو يموت قبل فراغ ذلك العام ويرزق البهاء والهيبة
( والبلد ) تدل لمن قرأها على حب الصدقات أو على أمن بعد خوف ونجاة بعد أياس أو أنه ذو غدر وكذب وحيل
( والشمس ) تدل لقارئها على التوبة والندم على فعله أو يكون ميله إلى العلماء أو يكون ذا فهم وعالما عاملا أو يسكن في الأرض ملك عادل
( والليل ) من قرأها يكون موفقا للقيام بالليل أو يأمن من الآفات أو يكون قليل الزكاة في ماله أو يعسر رزقه
( والضحى ) من قرأها لم يمنع السائل ولم ينهره أو يعين الضعفاء بالجود والإحسان أو يأمن بعد خوف ويرجو بعد قنوط وإن كان فقيرا استغنى أو يوقر الصغير واليتيم والفقير وربما قد نعيت إليه نفسه لقوله تعالى ! ( وللآخرة خير لك من الأولى ) !

( والشرح ) من قرأها تهون عليه الأمور الصعاب أو يستريح بعد تعب
( والتين ) من قرأها حسنت سيرته واتسع رزقه أو يحصل له ما يؤمله في الدنيا والآخرة وقيل رزق وبركة وطول عمر وربما حلف يمينا أو يحلفها أو يندم ندامة عقابها كرم وخير
( والعلق ) من قرأها رزقه الله العلم والقرآن أو يكون فصيح اللسان عالما عاملا أو يكون متواضعا حميد الفعل أو يعيش له ولد صالح موفق ويرزق الكفاية وقيل تهديد من إنسان
( والقدر ) من قرأها يطول عمره ويحصل مرامه أو يعلو قدره في الدنيا والآخرة أو يوفق لفلع الخير وقيل نصر وقبول عمل بأضعاف ما يظن أو لم يخرج من الدنيا حتى يصادف ثوابها
( والبينة ) من قرأها لم يرحل من الدنيا إلا بالتوبة أو يدعو الخلق إلى الرشد وقيل صلاح ضمير بعد فسادة ويقين بعد شك

( والزلزلة ) تدل لمن قرأها على العدل والإنصاف وفعل الخير أو يرتكب المظالم أو يهلك على يده قوم أو ينال رزقا ومالا من قوم أو يخاف من ملك ظالم ويهدي قوما من أهل الذمة يزلزلون به
( والعاديات ) من قرأها فإنه يكون محبا للصحابة والآل أو يتوجه إلى الغزو ويحب الخيل العاديات أو يظفر على الأعادي أو يحصل له مخاشنة من إنسان ويجور عليه ويرجى له النصر وقيل إن كان مقيما فهو فاجر يقدم حب الدنيا على الآخرة وإن كان مسافرا قطع الطريق
( والقارعة ) من قرأها ثقلت موازينه من فعل الخيرات أو يكون مكرما عند الخلق أو يكون متحيرا في أفعاله وعاقبته إلى صلاح أو يتهاون بعقوبة الله فليتب
( والتكاثر ) من قرأها فإنه يزور جماعة من الصالحين ويكون زاهدا في الدنيا أو يشتغل بالدنيا ويطلب ما لا يحصل أو يكثر دينه ويكون عسر الرزق
( والعصر ) من قرأها يكون في أشغاله صابرا أو تصل إليه خسارة ويؤدي الأمانة أو يصل إليه خير وزيادة رزق من تجارة وقيل يعسر ثم يتيسر
( والهمزة ) من قرأها يكون كثير الكلام ويكون عند الخلق معروفا أو يكون حريصا على المال وأشغال الدنيا ولم يتفكر في عواقب الأمور أو يصرف ماله في سبيل الله أو يغتاب قرابته فليتب
( والفيل ) من قرأها يكون معينا للظلم أو يظفر على الأعادي ويحصل مرامه وربما حصل له راحة بعد تعب
( وقريش ) من قرأها أمنه الله من الفزع أو يكون راغبا في الخيرات أو يكون محبوبا عند الناس يفعل الجميل مع كل أحد أو يرزق رزقا هنيئا لا تعب فيه أو يربح ربحا كثيرا في سفر
( والماعون ) من قرأها يكون قليل الصلاة أو يصلي في غير وقت الصلاة أو يصاحب أقواما فاسدي الدين ويظفر على الأعادي القليلي الدين ويحصل للناس منه منفعة وأمن أو يرتكب كل ما في السورة من منع الزكاة وترك الصلاة والتكذيب بيوم الدين
( والكوثر ) من قرأها يحصل له مال ونعمة ودولة ويكون قليل الأولاد أو يظفر على من يعاديه أو يفعل الخيرات ويحصل له الأجر والثواب
( والكافرين ) من قرأها يكون مرتكبا طرق البدعة أو يحصل له التوفيق بفعل الخير ويكون قوي الاعتقاد في الدين والشريعة أو يسعى في جهاد الكفار أو يخالط قوما مبتدعين
( والنصر ) من قرأها ينتصر على الأعداء ويحصل له ضيق صدر ثم يفرج عنه أو يموت إنسان يحبه القارئ
( والمسد ) من قرأها يكون كثير المكر والحيل فليتق الله ويكون له إمرأة سوء نمامة أو يسعى جماعة في ضرره ولم يظفروا عليه وإن كان غنيا ذهب ماله أو فقيرا فهو نمام
( والإخلاص ) من قرأها يسلك طريق التوحيد ويتجنب عن البدعة أو يعلو قدره ويحصل مرامه في الدنيا والآخرة وقيل توبة نصوح وإيمان صادق وربما لا يعيش لصاحب الرؤيا ولد أو يخلص في أعماله لله لكن يفقد بعض أهله ويقل عياله ويستجاب دعاؤه
( والفلق ) من قرأها يكون مسحورا وينجو من ذلك أو ينجو من العلل والآفات ويأمن من شر الدنيا وقيل نجاة من شر النساء والسحرة ويحصل له رزق وافر
( والناس ) من قرأها فإنه ينجيه الله من شر كل آفة وعين ناظرة ومن شر الأشرار وكيد الفجار وينجيه الله من شر إبليس اللعين أو يأمن من شر الخلق والخلق من شره وقيل إنه يبتلى بالوساوس
( رؤية المصحف ) وأما رؤية المصحف فتؤول بالملك والقاضي ومن يعتمد عليه بالعلم والحكمة فمن رأى أن المصحف عدم أو احترق أو غسل فإن ملكا أو قاضيا أو عالما يموت وإن رأى أحد من هؤلاء أنه يكتب فإنه بخيل بعلمه وجاهه وإذا رأى عالم أنه يكتبه فهو قليل الحفظ والفهم وإن رأى السلطان أنه يكتبه فإنه يظهر علما وعدلا وإن رأى تاجر أنه يكتبه فإنه يكتسب مالا ومن رأى أنه يقرأ القرآن في المصحف أو ينظر فيه دل على انتشار علمه وحكمته وعدله في الخلق وربما يحصل له ميراث ومن رأى أنه اشترى مصحفا فإنه يتفقه في الدين ومن رأى أنه أحرق مصحفا فإنه يدل على فساد دينه وقلة عقله ومن رأى أنه باع مصحفا كان محروما من كسب العلم ويكون حقيرا ذليلا ومن رأى أنه أكل أوراق المصحف فإنه يكون كثير التلاوة وإن كان من عامة الناس دل على أنه يأكل بكتاب الله وإن رأى ملك أنه ابتلعه فإنه لا يعيش إلا قليلا أو رأى ذلك قاض فإنه يرتشي في حكمه ومن رأى أنه يمزق أوراقه فإنه يكون كسلانا في صلاته ومن رأى أنه محا القرآن بلسانه فقد ارتكب إثما عظيما وقيل ربما يحفظ القرآن ومن رأى أنه يفسر القرآن دل على أنه يدخل في أمر ليس له فيه معاون ومن رأى أنه فتح المصحف ولم يجد فيه كتابة فإنه لا خير فيه وربما يريد غيره أن ينسخ له مصحفا وربما يعلم غيره إن كان من أهله ومن رأى أنه قبل مصحفا فإنه يفعل الخير ومن رأى أنه توكأ عليه أو وضعه تحت رأسه فإن كان من أهل الخير يكون محترضا عليه وإن لم يكن فيرتكب ما لا يحل له ومن رأى أنه ضاع مصحفه فإنه ينسى العلم والقرآن ومن رأى أنه تقلد مصحفا فإنه يلي ولاية أو يتقلد أمانة ويكون من حملة القرآن وقيل نجاة وأمن وصيانة ومن رأى أن المصحف يحدثه ويتكلم معه فإن في الكلام ما يدل على خير فخير أو على شر فشر ومن رأى أن المصحف وقع من يده أو أخذ منه فإن كان ذا وظيفة فإنه يعزل عنها وإن لم يكن فلا خير فيه ومن رأى أنه جعل المصحف خلف ظهره فإنه يصير مبتدعا

(

روان

04-03-2011, 06:30 PM

رؤية الكتب والصحف )

وأما رؤية الكتب والصحف فمن رأى شيئا من كتب تفسير القرآن بيده فإن أموره تستقيم وإن رأى أنه يطالع فيه فإنه يفعل الأمور المشكلات ومن رأى من مجلدات الفقه فإنه يكون سالكا طريق الخيرات وإن قرأها فإنه يكون متبعا للأوامر مجتنبا عن النواهي مختار الصواب ومن رأى من مجلدات الأخبار أو قرأها يكون مقربا عند الملوك

ومن رأى من مجلدات الأصول فإنه يبحث عن الأشياء الغوامض فإن قرأ منها شيئا فإنه يشتغل بما لا يحصل منه فائدة وربما يحصل بينه وبين أقوام جدل وقد يكون ارتكاب أمر منهي عنه ومن رأى من مجلدات الكلام في باب التوحيد

والمنطق والبيان أو ما يناسب ذلك أو قرأ منها شيئا فإنه يشتغل بأمور عجيبة ومن رأى من مجلدات فضائل التسبيح والتهليل أو قرأ منها شيئا فإنه يكون طلق اللسان بالخيرات والصلاح محمودا في أفعاله مجتنبا عن الدنيا طالبا للآخرة ومن رأى من مجلدات الدعوات والخطب أو قرأ منها شيئا فإن الله تعالى يستجيب دعاءه ويبلغه مأمنه

ومن رأى من مجلدات القصص أو قرأ منها شيئا فيلومه الناس في أفعاله ومن رأى من مجلدات الطب أو قرأ منها شيئا فإنه يكون

رئيسا في مهماته مصلحا للأمور الفاسدة ومن رأى من مجلدات النجوم أو قرأ منها شيئا فإنه صلاح أشغال دنياه ومن رأى من مجلدات الشعر أو قرأ منها شيئا فإن كان شعرا فيه فضائل وتوحيد فيصادف خيرا وفوائد وإن كان مدحا أو عزيمة فإنه يشتغل بفعل يحصل له بذلك من الناس الملامة والطعن وليس له مصلحة منه في دينه ودنياه ومن رأى مجلدات التعبير أو قرأ شيئا منها فإنه يصل إليه حديث من شخص جليل القدر يحصل له من ذلك خير وشرف ومن رأى من
مجلدات الحساب أو قرأ منها شيئا يكون مهموما في طلب الدنيا ومن رأى مجلدات النوادر والمضاحك وعيوب الناس وهلجوهم وما لا منفعة فيه أو قرأ من ذلك شيئا فإنه يصدر منه فعل قبيح وقيل رؤية المجلد إذا لم يفتح ولم يعلم ما فيه فهو حصول خير على كل حال وإن حصل ما ينكر ليس بمحمود ومن رأى أنه يجمع مجلدات كثيرة فإنه يحيط بعلوم شتى فإن قرأها كانت إحاطته عن أصل وحقيقة وإن لم يقرأها فضد ذلك

( رؤية قراءة التوراة والإنجيل والزبور )

ومن رأى أنه يقرأ في التوراة حصل له قوة وخير ومنفعة فإن كانت قراءته جهرا بصوت عال فإنه يخاصم ولكنه يظفر بالحق ويحصل مراده فإن قرأها من حفظه لا من كتاب فإنه يظفر بحاجته بعد مخاصمة ومن رأى أنه يقرأ في الإنجيل حصل له منفعة من قبل النصارى ومن قرأه من غير كتاب فإنه ينخدع بالباطل عن الحق ويكون محبا للنصارى ومن رأى أنه يقرأ الزبور من الكتاب فإنه يختار الفعل الحسن فإن قرأه عن ظهر القلب دل على نفاقه وريائه ومن رأى أنه يقرأ صحف إبراهيم أو صحف موسى فإنه يدله أحد على طريق الصواب ويمنعه عن طريق الخطأ خصوصا إذا قرأ من الكتاب ومن رأى أنه يقرأ الصحف عن ظهر القلب فإنه يدل على معيشته بين الناس بالنفاق ومن رأى أنه يكتب صحيفة أو ينظر فيها ولا يحسن قراءتها فإنه يصيب ميرثا ومن رأى هيكلا في داره وعنده حامل تأتي بولد

روان

04-03-2011, 06:31 PM

في تأويل السلام والمصافحة

فى رأى ابن سيرين :

( من رأى ) كأنه يصافح عدوا أو يعانقه ارتفعت من بينهما العداوة ونبتت الإلفة لأن النبي صلى الله عليه و سلم قال المصافحة تزيد في المودة

( ومن رأى ) أن عدوه سلم عليه فإنه يصلب إليه الصلح
( ومن رأى ) أنه سلم على من ليس بينه وبينه عداوة أصاب المسلم عليه من المسلم فرحا وإن كانت بينهما عداوة فإنه يظفر بالمسلم ويأمن بوائقه
( ومن رأى ) كأنه سلم على شيخ لا يعرفه فإن ذلك أمان من عذاب الله عز و جل وإن رأى أنه سلم على شيخ يعرفه فإنه ينكح امرأة حسناء وينال أنواع الفواكه لقوله تعالى : { لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون } { سلام قولا من رب رحيم } . فإن سلم عليه شاب لا يعرفه فإنه يسلم من شر أعدائه ومن كان يخطب إلى رجل فرأى كأنه يسلم على ذلك الرجل فرد عليه
جواب سلامه لم يزوجه وكذلك إن كانت بينه وبين رجل تجارة فرأى في منامه كأنه سلم عليه فرد عليه جوابه استقامت تلك التجارة بينهما فإن لم يرد جوابه لم تستقم

روان

04-03-2011, 06:34 PM

في تأويل الرؤيا الطهارة
فى رأى ابن سيرين :

( قال الأستاذ أبو سعيد رحمه الله ) الأولى بالطهارات بتقديم الذكر : الختان وهي من الفطرة . فمن رأى كأنه اختتن فقد عمل خيرا طهره الله به من الذنوب وأحسن القيام بأمر الله تعالى ولو قال قائل إنه يخرج من الهموم لم يبعد فإن رأى كأنه أقلف فإن القلفة زيادة مال ووهن في الدين وهذه الرؤيا تدل على أن صاحبها يترك الدين لأجل الدنيا فإن رأى أنه اختتن فسال منه دم كثير خرج عن ذنوبه وأقبل على إقامة سنن صلى الله عليه و سلم والسلوك من الفطرة أيضا وهذه رؤيا أهل السنة فمن رأى أنه يستاك فإنه يكون محسنا إلى أقاربه واصلا لرحمه فإن رأى أنه يستاك بشيء نجس فإنه ينفق مالا حراما في طاعة

( ومن رأى ) أنه يتوضأ وضوءه لصلاة فإنه أمان من الله تعالى
( ومن رأى ) أنه جنب فإنه يسافر ويطلب حاجة لا سوى لها
/> ( ومن رأى ) أنه اغتسل فإنه يقضي حاجة الاغتسال يطهر الذنوب ويكشف الهموم
( ومن رأى ) أنه اغتسل ولبس ثيابا جددا فإن كان معزولا عن ولاية ردت إليه وإن كان فقيرا أثرى وغنى وإن كان مسجونا خلى سبيله وإن كان مريضا عوفي وإن كان تاجرا قد كسدت تجارته أو صانعا قد تعذرت عليه صنعته استقام أمرها وتجدد لهما أمر في أتم دولة وإن كان ضرورة حج وإن كان مهموما فرج الله همه وإن كان مديونا قضى الله دينه لأن أيوب حين اغتسل ولبس ثيابا جددا وهب الله له أهله ومثلهم معهم وذهب همه وصح جسمه فإن رأى أنه اغتسل ولبس ثيابا خلقة فإنه يذهب همه ويفتقر
( ومن رأى ) أنه يغتسل إلا أنه لم يتم أمره ولم ينل ما يطلبه
( ومن رأى ) كأنه يتوضأ أو يغتسل في سرب فإنه يظفر بشيء كان سرق له
( ومن رأى ) كأنه يتوضأ ودخل

في الصلاة خرج من الهموم وشكر الله تعالى على الفرج
( ومن رأى ) كأنه يتوضأ بما لا يجوز الوضوء به فهو في هم ينتظر الفرج ولا يناله وإن تاجرا أنه يصلي بغير وضوء فإنه يتجر من غير رأس مال وأن رأى أمير هذه الرؤيا فلا يجتمع له جند وأن رآها محترف لم يستقر به قرار
( ومن رأى ) أنه يصلي بغير وضوء في مكان لا تجوز الصلاة فيه متحير في أمره لا يجد منه خلاصا وقيل الوضوء في المنام أمانة يؤديها أو دين يقضيه أو شهادة يقيمها وروي أن النبي صلى الله عليه و سلم قال رأيت رجلا من أمتي قد بسط عليه العذاب في القبر فجاءه وضوءه فاستنقذه من ذلك
( ومن رأى ) أنه يتيمم فقد دنى فرجه وقربت راحته لأن التيمم دليل الفرج القريب من الله تعالى

روان

04-03-2011, 06:36 PM

في رؤية الدعاء و العبادة والذكر الخطبة والوعظ والصدقة و الأضحية

في رؤية الدعاء و العبادة والذكر الخطبة والوعظ والصدقة و الأضحية

فى رأى أبو بكر الإحسائى :

( رؤية الدعاء ) ومن رأى أنه يدعو لنفسه فإن خاتمته تكون إلى خير وتقضى حوائجه أو يرزقه الله ولدا ومن رأى أنه يدعو لرجل صالح فإنه يصل إليه خير الدنيا والآخرة والدين وإن رأى أنه يدعو لرجل مفسد أو ظالم فإنه يكون معنيا في ظلمه وفساده وإن رأى أنه يدعو لجميع الخلق فإنه يطلب صلاح أحوال الخلق ومن رأى أنه يدعو على إنسان فإنه يقهره بالكلام أو على نفسه فإنه لا يشكر نعمة الله ومن رأى أنه يريد الدعاء ولا يستطيع فلا خير فيه ومن رأى أنه يدعو في ظلمة فإنه ينجو من غم
( رؤية العبادة والذكر ) ومن

رأى أنه يعبد الله بنوع من أنواع العبادة وهو في ذلك سالك طرق الرشاد فهو حصول خير الدنيا والآخرة ومن رأى أنه تعبد بما لا يجوز في الشرع فتعبيره ضد
ذلك ومن رأى في عبادته نقصا فهو مقصر في صالح نفسه ومن رأى أنه يعتكف فإنه يكون مجنبا عن أمور الدنيا ومن رأى أنه يسبح الله تعالى فإنه يفرج همه ويكشف غمه والسوء عنه ومن رأى أنه يستغفر الله تعالى فإنه يرزق مالا وولدا ومن رأى كأنه نسي التسبيح أصابه غم وحبس طويل وربما دل على إهمال الطاعات ومن رأى أنه يحمد الله تعالى فإنه ينال فوزا وهدى في دينه ومن رأى أنه يشكر الله تعالى فإنه ينال قوة وزيادة ونعمة ومن رأى أنه مواظب على الذكر فإنه يأمن من شر الأعداء ويفتح له أبواب الخيرات ويفوز من البلاء ويسهل له أموره العسرة ومن رأى أنه قال لا إله إلا الله أتاه الفرج قريبا ويخلص من الغم ويختم له بالشهادة ومن رأى أنه يقول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فإنه يؤول بحصول المال والنعمة ويكون في حفظ الله وأمانه وربما يجد ذخيرة أو كنزا

( رؤية
الخطبة والوعظ ) ومن رأى أنه يخطب على المنبر وهو أهل لذلك فإنه ينال رفعة وسلطانا في الدين وإن لم يكن أهلا فإنه يصيبه بعض بلاء الدنيا ومن رأى أنه لم يتم خطبته وهو ذو منصب فإن الأمر الذي يطلبه متعذر عليه وربما يعزل عن منصبه ومن رأى أن الخطيب عزل عن خطابته وبدل بغيره أو حدث له حادث فيعتبر ذلك في ملك ذلك المكان ومن رأى أنه يعظ الناس فإنه يتولى أمرا يحكم فيه إن كان أهلا وقيل إنه يدعو قوما إلى الحق وسبيل الرشاد وإن رأى أنه يتم وعظه فإن حاجته تتعذر عليه ولا يتم له أمر هو طالبه ومن رأى أنه يتكلم بكلام يخالف الشريعة فإنه يشتهر بالفضائح فليستغفر الله ومن رأى مجلسا يحتوي على جماعة من العلماء وهو جالس بصدر المكان وليس هو أهلا لذلك فسبيلى ببلية يذكرها الناس ويقبل قولهم فيه وإن كان أهلا فهو زيادة علم ورفعة فإن كان المجلس انعقد بسبب محاكمة أو
زواج فهو دليل على الدخول في أمر مهول وعاقبته إلى خير وإن كان بسبب تدريس أو حديث أو فقه أو ما أشبه ذلك فهو حصول خير وبركة وقيل رحمة من الله تعالى وربما دل ما أشبه ذلك على أمانة

( رؤية الصدقة ) ومن رأى أنه يتصدق فإن كان عالما يكتسب من علمه أو ملكا تزداد ولايته أو تاجرا يزداد كسبه أو مريضا عوفي أو مغموما كشف غمه أو محبوسا أطلق أو عاصيا تاب الله عليه أو مشركا أسلم أو صانعا يتعلم الصناع من صنعته وقال بعضهم رؤية الصدقة تدل على الأمن من الفزع والخلاص من الآفات ومن رأى أنه يأخذ الزكاة فهو حصول منفعة وقيل افتقار

( رؤية الأضحية ) ومن رأى أنه ضحى بأضحية مجزئة شرعا فإنه خير ونعمة وإن كان الرائي عبدا أعتق أو في محنة فرج عنه أو مريضا عوفي أو فقيرا استغنى أو ذا فزع يأمن أو مديونا قضاه الله عنه أو ما حج فإنه يحج أو في ضيق وسع الله معيشته وإن كان امرأة حاملا وضعت ولدا صالحا ومن رأى أنه ضحى بأضحية فيها نقص فأنه نقص في دينه

روان

04-03-2011, 06:38 PM

في الوضوء والغسل
فى رأى ابن سيرين :

( قال الأستاذ أبو سعيد رحمه الله ) الأصل في رؤيا الصلاة أنها محمودة دينا ودنيا وتدل على إدراك ولاية ونيل رياسة أو قضاء دين أو أداء أمانة وإقامة فريضة من فرائض الله تعالى ثم هي على ثلاثة أضرب فريضة وسنة وتطوع فالفريضة منها تدل على ما قلنا وأن صاحبها يرزق الحج ويجتنب الفواحش لقوله تعالى : { إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر } والسنة تدل على طهارة صاحبها وصبره على المكاره وظهور اسم حسن له لقوله تعالى : { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة } وشفقة على خلق الله تعالى وعلى أن يكرم عياله ومن تحت يده ويحسن إليهم فوق ما يلزمه ويجب عليه في الطعام والكسوة ويسعى في أمور أصدقائه فورثه ذلك عزا والتطوع يقتضي كمال المروءة وزوال الهموم
( ومن رأى ) كأنه يصلي فريضة الظهر في يوم صحو فإنه يتوسط في أمر يورثه ذلك عزا حسب
صفاء ذلك اليوم فإن كان يوم غيم فإنه يتضمن حمل غموم فإن رأى كأنه يصلي العصر فإنه يدل على أن العمل الذي هو فيه لم يبق منه إلا أقله فإن رأى أنه يصلي الظهر في وقت العصر فإنه يقضي دينه فإن رأى إحدى الصلاتين انقطعت عليه فإنه يقضي نصف الدين أو نصف المهر لقوله تعالى : { فنصف ما فرضتم } فإن رأى كأنه يصلي فريضة المغرب فإنه يقوم بما يلزمه من أمر عياله فإن رأى أنه يصلي العتمة فإنه يعامل عياله بما يفرح به قلوبهم وتسكن إليه نفوسهم فإن رأى كأنه يصلي فريضة الفجر فإنه يبتدئ أمرا يرجع إلى إصلاح معاشه ومعاش عياله فإن رأى كأنه يصلي الظهر أو العصر أو العتمة ركعتين فإنه يسافر فإن رأت مثلهما امرأة حاضت في يومها فإن رأى كأنه يصلي قاعدا من غير عذر لم يقبل عمله فإن رأى كأنه يصلي على جنبه مرض فإن رأى كأنه يصلي راكبا أصابه خوف شديد فإن

رأى كأن الإمام يصلي بالناس وهو راكب وهم ركبان فإن كانوا في حرب رزقوا الظفر فإن رأى كأنه يصلي في بستان فإنه يستغفر الله فإن رأى كأنه صلى في أرض مزروعة قضى الله دينه منها فإن رأى كأنه يصلي في مسلخ حمام دل ذلك على فساد يرتكبه وقيل إنه يلوط بغلام فإن رأى كأن صلاة مفروضة فاتته ولا يجد موضعا يقضيها فيه تعذر عليه نيل ما يطلبه فإن رأى كأنه يصلي في جماعة مستوية الصفوف فإنهم يكثرون التسبيح والتهليل

لقوله تعالى : { وإنا لنحن الصافون } { وإنا لنحن المسبحون } . فإن رأى كأنه ترك صلاة فريضة فإنه يستخف ببعض الشرائع والسجدة في المنام دليل الظفر ودليل التوبة من ذنب هو فيه دليل الفوز بمال ودليل طول الحياة ودليل النجاة من الأخطار فإن رأى كأنه سجد لله تعالى على جبل فإنه يظفر برجل منيع فإن رأى أنه سجد لغير الله تعالى لم تقض حاجته وقهر
إن كان في
حرب وخسر إن كان تاجرا فإن رأى كأنه قائم في الصلاة فلم يركع حتى ذهب وقتها فإنه يمنع الزكاة المفروضة فلا يؤديها

فإن رأى كأنه يصلي فيأكل العسل فإنه يأتي امرأته وهو صائم فإن رأى كأنه قاعد يتشهد فرج عنه همه وقضيت حاجته فإن رأى كأنه سلم وخرج من صلاته على تمامها فإنه يخرج من همومه فإن سلم عن يمينه دون يساره صلح بعض أموره فإن سلم عن يساره دون يمينه فإنه يتشوش عليه بعض أحواله فإن رأى أنه يصلي نحو الكعبة دل على استقامة دينه فإن صلى نحو المغرب دل على رداءة مذهبه وجراءته على المعاصي لأنه قبلة اليهود وهم اجترءوا على أخذ الحيتان يوم سبتهم فإن صلى نحو المشرق دل على ابتداعه واشتغاله بالباطل لأنه قبلة النصارى فإن صلى وظهره للقبلة في الصلاة دل على نبذه الإسلام وراء ظهره بارتكاب بعض الكبائر فإن رأى أنه لا يهتدي إلى القبلة فإنه متحير في أمره فإن صلى إلى غير قبلة إلا أن عليه ثيابا بيضا وهو يقرأ القرآن كما يجب رزق الحج لقوله تعالى : { فأينما تولوا فثم وجه الله } .

فإن رأى من ليس بإمام في اليقظة كأنه يؤم الناس في الصلاة وكان للولاية أهلا نال ولاية شريفة وصار مطاعا فإن أم بهم إلى القبلة وصلى بهم صلاة تامة عدل في ولايته وإن رأى في صلاتهم نقصانا أو زيادة أو تغيرا جار في ولايته وأصابه فقر ونكبة من جهة اللصوص فإن صلى بهم قائما وهم جلوس فإنه لا يقصر في حقوقهم ويقصرون في حقه أو تدل رؤياه أنه يتعهد قوما مرضى فإن صلى بقوم قاعدا وهم قيام فإنه يقصر في أمر يتولاه فإن صلى بقوم قيام وقوم قعود فإنه يلي أمر الأغنياء وأمر الفقراء فإن صلى بهم قاعدا وهم قعود فإنهم يبتلون بغرق أو سرقة ثياب وافتقار فإن رأى أنه يصلي بالنساء فإنه يلي أمور قوم ضعاف فإن أم بالناس على جنبه أو مضطجعا وعليه ثياب بيض وينكر موضعه ذلك ولا يقرأ في صلاته ولا يكبر فإنه يموت ويصلي الناس عليه وكذلك إن رأت امرأة كأنها تؤم بالرجال ماتت لأن المرأة لا تتقدم إلى في الموت فإن رأى الوالي أنه يؤم بالناس عزل وذهب ماله ومن صلى بالرجال والنساء نال القضاء بين الناس إن كان أهلا لذلك وإلا نال التوسط والإصلاح بين الناس

( ومن رأى ) أنه أتم الصلاة بالناس تمت ولايته فإنه انقطعت عليه الصلاة انقطعت ولايته ولم تنفذ أحكامه ولا كلامه فإن صلى وحده والقوم يصلون فرادى فإنهم خوارج فإن صلى بالناس صلاة نافلة دخل في ضمان لا يضره فإن كان القوم جعلوه إماما فإنه يرث ميراثا لقوله تعالى : { ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين } . فإن رأى كأنه أم بالناس ولا يحسن أن يقرأ فإنه يطلب شيئا لا يوجده ومن صلى بقوم فوق سطح فإنه يحسن إلى أقوام يكون له بذلك صيت حسن من جهة قرض أو صدقة فإن رأى أنه يدعو دعاء معروفا فإنه يصلي فريضة فإن دعا دعاء ليس فيه اسم الله فإنه يصلي صلاة رياء فإن رأى كأنه يدعو لنفسه خاصة رزق ولدا لقوله تعالى : { إذ نادى ربه نداء خفيا } . فإن كان يدعو ربه في ظلمة ينجو من غم لقوله تعالى : { فنادى في الظلمات } . وحسن الدعاء دليل على الدين والقنوت دليل على الطاعة وكثرة ذكره الله تعالى دليل على النصر لقوله تعالى : { وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا }

( ومن رأى ) كأنه يستغفر الله تعالى رزق حلالا وولدا لقوله تعالى : { استغفروا ربكم إنه كان غفارا } . الآية فإن رأى كأنه فرغ من الصلاة واستغفر الله تعالى ووجهه إلى القبلة فإنه يستجاب دعاؤه وإن كان وجهه إلى غير القبلة يذنب ذنبا ويموت ولم يتب منه فإن سكت عن الاستغفار دل على نفاقه لقوله تعالى : { وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله . . . } . الآية فإن رأت امرأة كأنه يقال لها استغفري لذنبك فإنها تتهم بفاحشة لقصة زليخا فإن رأى أنه يقول سبحان الله فرج عن همومه من حيث لا يحتسب فإن رأى كأنه نسي التسبيح أصابه حبس أو غم لقوله تعالى : { فلولا أنه كان من المسبحين } . فإن رأى كأنه قال لا إله إلا اله أتاه الفرج من غم هو فيه وختم له بالشهادة فإن رأى كأنه يكبر الله أوتي مناه ورزق الظفر بمن عاداه فإن رأى كأنه يحمد الله نال نورا أو هدى في دينه
( ومن رأى ) كأنه يشكر الله تعالى نال قوة وزيادة نعمة وإن كان صاحب هذه الرؤيا واليا ولي بلدة عامرة لقوله تعالى : { واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور } . وقيل ( من رأى ) كأنه يحمد الله رزق ولدا لقوله تعالى : { الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل }

( ومن رأى ) أنه يصلي يوم الجمعة فإنه يسافر سفرا ينال فيه خيرا وبرا ورزقا وفضلا
( ومن رأى ) كأنه يصلي صلاة الجمعة يوم الجمعة اجتمعت له أموره المتفرقة وأصاب بعد العسر يسرا وقيل ( من رأى ) هذه الرؤيا فإنه يظن خيرا وليس كذلك
( ومن رأى ) كأنه فرغ من الصلاة وقضاها نال من الله فضلا واسعا فإن رأى أن الناس يصلون صلاة الجمعة في الجامع وهو في بيته أو حانوته أو قرية يسمع التكبير والركوع والسجود والتشهد والتسليم ويظن الناس قد رجعوا من الصلاة فإن والي تلك الكورة يعزل وإن كأنه يحفظ الصلاة فإنه ينال كرامة وعزا لقوله تعالى : { الذين هم على صلاتهم يحافظون } . فإن رأى أنه يصلي وخرج من المسجد فإنه ينال خيرا ورزقا لقوله تعالى : { فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون }

روان

04-03-2011, 06:40 PM

في تأويل رؤيا الأذان والإقامة

( أخبرنا ) أبو بكر بن عبد الله ابن قريش قال أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي قال حدثنا وهب ابن جرير قال حدثنا أبي قال حدثنا محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد الأنصار عن أبيه قال أتيت النبي صلى الله عليه و سلم وأخبرته بالذي رأيته من الأذان فقال إن هذه لرؤيا حق فقم فألقها على بلال فإنه أندى صوتا منك قال فجاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما سمع أذان بلال يجر ثوبه وقال يا رسول الله رأيت مثل ما أرى عبد الله بن زيد فقال الحمد لله فذاك أثبت ( وأخبرنا ) أبو بكر قال أخبرنا الحسن بن سفيان عن إسماعيل بن عبيد الحراني عن محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن عبد الله بن زيد الأنصاري عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم قد هم بالبوق وأمر بالناقوس فتنحت فأرى عبد الله ابن زيد الأنصاري في المنام قال رأيت رجلا عليه ثوبان أخضر أن يحمل ناقوسا فقلت يا عبد الله أتبيع الناقوس قال ومنا تصنع به قلت ننادي به للصلاة قال أفلا أدلك على ما هو خير لك من ذلك قلت بلى قال تقول الله أكبر ثم لقنني كلمات الأذان ثم مشى هنيهة ولقنني كلمات الإقامة فلما استيقظت أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فأخبرته فقال عليه السلام إن أخاكم قد رأى رؤيا فاخرج مع بلال إلى المسجد فألقها عليه فليناد بها فإنه أندى صوتا منك فخرجت معه فجعلت ألقيها وينادي بها بلال فسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصوت فخرج فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله لقد رأيت مثل ما أرى ( قال الأستاذ أبو سعيد رضي الله عنه ) ( من رأى ) أنه أذن مرة أو مرتين وأقام وصلى فريضة رزق حجا وعمرة لقوله تعالى : { وأذن في الناس بالحج } والآن بعرفات يؤذن ويقام مرتان مرتان فإن رأى كأنه يؤذن على منارة فإنه يكون داعيا إلى الحق ويرجى له الحج فإن رأى كأنه يؤذن في بئر فإن يحث الناس على سفر بعيد فإن رأى كأنه مؤذن وليس في اليقظة ولى ولاية بقدر ما بلغ صوته إن كان للولاية أهلا فإن رأى كأنه يؤذن على تل أصاب ولاية من رجل أعجمي وإن لم يكن للولاية أهلا فإنه يصيب تجارة رابحة أو حرفة عزيزة فإن رأى أنه زاد في الأذان أو نقص منه أو غير ألفاظه فإنه يظلم الناس بقدر الزيادة والنقصان وإن أذن في شارع فإن كان من أهل الخير فإنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وإن كان من أهل الفساد فإنه يضرب

( ومن رأى ) كأنه يؤذن على حائط فإنه يدعو رجلا إلى الصلح وإن أذن فوق بيت فإنه يموت أهله فإن أذن فوق الكعبة فإنه يظهر بدعة والأذان في جوف الكعبة لا يحمد ومن أذن على سطح جاره فإنه يخون جاره في أهله ومن أذن بين قوم فلم يجيبوه فإنه بين قوم ظلمة لقوله تعالى : { فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين }
( ومن رأى ) أنه أذن وأقام فإنه يقيم سنة ويميت بدعة
( ومن رأى ) صبيا يؤذن فإنه براءة لوالديه من كذب وبهتان لقصة عيسى عليه السلام والأذان في الحمام لا يحمد دينا ولا دنيا وقيل إنه يقود فإن أذن في البيت الحار فإنه يحم حمى نافض فإن أذن في البيت البارد فإنه يحم حمى حارة ومن أذن على باب سلطان فإنه يقول حقا ( وحكي ) عن ابن سيرين رحمه الله أنه قال الأذان مفارقة شريك لقوله تعالى : { وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر } . الآية فإن أذن في قافلة فإنه يسرق لقوله تعالى : { أيتها العير إنكم لسارقون } . والأذان في البرية أو المعسكر يكون جاسوسا للصوص ومن كان محبوسا فرأى كأنه يقيم أو يصلي قائما فإنه يطلق لقوله : { فإن تابوا وأقاموا الصلاة }

( ومن رأى ) غير محبوس أنه يقيم إقامة الصلاة فإنه يقوم له أمر رفيع يحسن الثناء عليه فيه
( ومن رأى ) كأنه أقام على باب داره فوق سرير فإنه يموت
( ومن رأى ) كأنه يؤذن على سبيل اللهو واللعب سلب عقله لقوله تعالى : { وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوما لا يعقلون } . ( وحكي ) عن دانيال الصغير أنه قال ( من رأى ) كأنه أذن وقام وصلى فقد تم عمله وهو دليل الموت ومن سمع أذانا في السوق فإنه موت رجل من أهل تلك السوق ومن سمع أذانا يكرهه فإنه ينادي عليه في مكروه ( قال الأستاذ أبو سعيد ) الأصل في هذا الباب الأذان إذا رآه من هو أهل له كان محمودا إذا أذن في موضعه وإذا رآه من ليس بأهل أو رآه في غير موضعه كان مكروها فإن أذن في مزبلة فإنه يدعو أحمق إلى الصلح ولا يقبل منه وإن أذن في بيت فإنه يدعو امرأة إلى الصلح فإن أذن متعجرا فإنه يغشى امرأة ( وحكي ) أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت كأني أؤذن فقال تحج وأتاه آخر فقال رأيت كأني أؤذن فقال تقطع يداك قيل له كيف فرقت بينهما قال رأيت للأول سيما حسنة فأولت { وأذن في الناس بالحج } ورأيت للثاني سيما غير صالحة فأولت { ثم أذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون }

فى رأى أبو بكر الإحسائى :

( رؤية الوضوء ) فمن رأى أنه يتوضأ بماء صاف وأتم وضوءه فإن كان مهموما فرج الله همه أو خائفا أمنه الله أو مريضا شفاه الله أو مديونا قضى الله دينه أو ذا ذنوب كفر الله عنه ومن رأى أنه توضأ بماء كدر فإنه هم وغم ولكن يرجى له الفرج ومن رأى أن لم يتم وضوءه فإنه لا يتم له أمر هو طالبه ويرجى له النجاح ومن رأى أنه توضأ بماء لا يجوز الوضوء به فهو بمنزلة من لم يتم وضوءه وقيل من رأى أنه يتوضأ بلبن أو عسل فإنه حسن في الدين ومن رأى أنه توضأ بماء حار أو اغتسل به أو شربه أصابه هم أو مرض ومن رأى أنه يطلب الوضوء ولا يجد الماء فإنه عسر عليه في أمره حتى يتوضأ ويتم وضوءه ثم يسهل عليه أمره
( رؤية الغسل ) ومن رأى أنه جنب ولم يجد ماء لغسله فإنه يعسر عليه ما يطلبه من أمر الدنيا والآخرة ومن رأى أنه اغتسل من الجنابة وأتم غسله فإنه يتم له الأمر الذي يريده وإن لم يتم غسله لم يتم أمره ومن رأى أنه اغتسل غسل الجمعة والعيدين فإنه زيادة درجاته في الآخرة ومن رأى أنه اغتسل ولبس ثيابا فإنه يسلم من كل بلاء وسقم وإن كانت الثياب جددا كان أبلغ وإن رأى أنه اغتسل ولم يلبس فإنه يفرج عنه بعض كربه ولا يجتمع له أمره على ما يوافقه ومن رأى أنه غسل يديه ووجهه فلا بأس به
( رؤية التيمم ) ومن رأى أنه يتيمم في مكان لا يوجد فيه الماء وأتم ذلك فتعبيره كتعبير تمام الوضوء والغسل ومن رأى أنه يتيمم والماء موجود دل على أنه منحرف عن الشريعة فليتب إلى الله تعالى
( رؤية الصلاة ) ومن رأى أنه يصلي الفريضة وتمت صلاته واستقامت قبلته فإن حاجته تتم ويبلغ منها ما أمله ومن رأى أنه يصلي الصبح فإنه حصول كسب حلال أو وعد قريب يأتيه خيرا كان أو شرا وإن رأى أنه يصلي الظهر فإنه يظفر بحاجته ويستظهر على جميع ما يطلبه من أمر دنياه وآخرته وإن رأى أنه يصلي الجمعة فإنه يتم له ما يريده ويبلغ ما أمله وإن رأى أنه يصلي العصر فهو حصول مراد لكن بعد مشقة وإن رأى أنه يصلي المغرب فإنه الأمر الذي هو طالبه من خير أو شر قد انقضى وإن رأى أنه يصلي العشاء فإنه يعامل أقرباءه ويحصل له سرور وقيل يحصل له مكر وبكاء وشرط فيما ذكر ان يؤدي كل صلاة في وقتها كاملة فإن حصل فيها نقص أو زيادة فهو مخالف لما ذكر ومن رأى أنه يصلي صلاة فاتته من هذه الصلوات فإنه يدل على قضاء دينه ومن رأى أنه يصلى بالقصر في صلاته فإنه يسافر ومن رأى أنه يصلي النافلة في ليل أو نهار فإنه يعمل عملا صالحا ومن رأى أنه يصلي وهو يضحك فيها فإنه كثير اللهو عنها ومن رأى أنه يصلي وهو جنب أو في مكان لا تجوز الصلاة فيه فإنه فاسد الدين ومن رأى أنه يصلي بغير وضوء فإنه يمرض ومن رأى أنه يصلي شرقا أو غربا فقد انحرف عن الإسلام وربما التمس من امرأته دبرها أو توجه عنها لغيرها أو يرزق الحج إن كان الرائي مشهورا بالخير وقيل من رأى أن أهل المسجد يصلون إلى غير قبلة عزل رئيسهم ومن رأى عالما يصلي إلى غير قبلة أو عمل بخلاف السنة أو أنه يصلي فوق الكعبة فقد خالف الشريعة واتبع الأهواء ومن رأى أنه يصلي في الصحراء فهو إما سفر أو حج ومن رأى أنه يصلي بأحد المساجد الثلاثة فإنه دليل على مضاعفة الأجور له وقبول أعماله ومن رأى أنه يصلي على دابة فهو حصول هم ومن رأى أن الصلاة فاتته عن وقتها ولا يجد موضعا يصليها فيه عسر في أمر
( رؤية الإمامة في الصلاة ) ومن رأى أنه يؤم قوما في الصلاة فإنه يلي ولاية يعدل فيها أو يستقيم أمره ويصلح حاله ومن رأى أنه يؤم قوما مجهولين بموضع مجهول ولا يدري ما يقرأ فهو على شرف الموت ومن رأى أنه يصلي قائما والناس يصلون خلفه قاعدين فإنه يلي أمرا لا ينقاد إليه من ينسب لذلك الأمر ومن رأى أنه يصلي قاعدا والناس يصلون خلفه قياما فتعبيره ضد ما تقدم ومن رأى أنه يصلي قاعدا أو راقدا فإنه يدل على عجز عن امر وربما دل على توعك البدن أو دل على كبر السن ومن رأى أنه يسأل الله في صلواته فإنه يرزق ولدا ومن رأى أنه جلس في التحيات فهو زيادة خير ومن رأى أنه يسجد لله تعالى فإنه شكر لله وطول حياة للرائي ومن رأى أنه راكع أو ساجد كان ذلك ظفرا وصلاحا إلا أنه يرى أنه خر على وجهه من غير أن ينوي به السجود وهو إن كان في خصومة أو حرب أو منازعة لم يظفر

في تأويل رؤيا الأذان والإقامة
من رأى أنه يؤذن في مكان معروف فإنه يرزق الحج إن كان من أهل الصلاح ومن رأى أنه يؤذن في مكان مجهول لا ينبغي الأذان فيه فإنه مكروه غير محمود وإن كان الرائي فاسقا فإنه يسرق ومن رأى أنه يؤذن على منارة أو مسجد فإنه يدعو الخلق إلى طاعة الله تعالى ومن رأى أنه يؤذن على فراشه وهو نائم فهو استخفاف بزوجه وعياله ومن رأى أنه يؤذن في باب داره أو في الصحراء بمفرده أو يؤذن بلهو ولعب فإنه يدل على قرب أجله أو في وسط داره فإنه يموت ولده أو أخته أو على سطح جيرانه فإنه يظن ظن السوء بأحد أهل جيرانه أو بالسوق فإنه يدل على الفقر والإفلاس ومن رأى أنه يؤذن مع أهل بيته فإنه يدل على حدوث مصيبة وكذلك إذا رأت المرأة أنها تؤذن ومن رأى أنه يزيد أو ينقص في الأذان فهو سلوك أمر غير الحق ومن رأى أنه يؤذن في الحمام فهو نقص في دينه ودنياه ومن رأى أنه يؤذن في رفقة أو قافلة يسيرون فإنه يتهم قوما بسرقة وهم منها بريئون ومن رأى أنه يؤذن على المئذنة فإنه علو قدر أو على رأس جبل فإنه يتكلم بالصدق في حق جليل القدر أو في محراب فيدل على السفر والرجوع بالسلامة وحصول المراد وعلى سطح فإنه شهوة بسبب امرأه وعاقبته في ذلك إلى خير ومن رأى أنه يؤذن على قوم مجتمعين فإنه يدعو قوما إلى حق وهم ظالمون ومن رأى أنه يسمع الأذان فإنه يكون كسلانا في الصلاة ومن رأى أنه يسمع صوت الإقامة فإنه يدل على التوفيق لفعل الخير ومن رأى أنه يؤذن ولا يحفظ التكبير والتهليل فإنه يشمت بعدو له ومن رأى مؤذنا في السماء وقد أجابه الناس فإنه يدعو الناس إلى خير فيجيبوه وربما حج كل من استجاب له

روان

04-03-2011, 06:41 PM

في تأويل رؤيا الزكاة والصدقة والإطعام وزكاة الفطر

فى رأى ابن سيرين :ذ
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد جميع الغساني بصيدا قال أخبرنا أبو محمد جعفر بن محمد بن علي الهمداني قال حدثنا إبراهيم بن الحسين بن علي الهمداني عن أبي معمر عبد الله بن عمر المقري عن عبد الوارث بن سعيد عن الحسن بن ذكوان ان المعلم أن يحيى بن كثير حدثهم أن عكرمة بن خالد حدثه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى في المنام فقيل له لتتصدق بأرضك ثمغ فقيل ذلك ثلاث مرات فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فحدثه بذلك فقال يا رسول الله انه لم يكن لنا مال أوصف لنا منه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم تصدق بها واشرط ( قال الأستاذ أبو سعيد رضي الله عنه ) من رأى كأنه يوفي زكاة ماله بشرائطها فإنه يصيب مالا وثروة لقوله تعالى { وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون }

ورؤية الصدقة في
المنام
تختلف باختلاف أحوال الرائين : فإن رأى عالم كأنه يتصدق فإنه بذل للناس علمه فإن رآها سلطان ولي أقواما أو إن رآها تاجر ارتفق بمبايعته أقوام وإن رآها محترف علم الأجراء حرفته ومن رأى أنه أطعم مسكينا خرج من همومه وأمن إن كان خائفا فان أطعم كافرا فانه يقوي عدوا

وتأويل المسكين هو الممتحن

ومن رأى كأنه أدى زكاة الفطر فإنه يكثر الصلاة والتسبيح لقوله تعالى { قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى } ويقضي دينا إن كان عليه ولا يصيبه في عامه ذلك مرض ولا سقم

روان

04-03-2011, 06:44 PM

في تأويل الصوم والفطر

فى رأى ابن سيرين :
( قال الأستاذ أبو سعيد رضي الله عنه ) اختلف المعبرون في تأويلهم الصوم فقال بعضهم من رأى أنه في شهر الصوم دلت رؤياه على غلاء السعر وضيق الطعام وقال بعضهم إن هذه الرؤيا تدل على صحة دين صاحب الرؤيا والخروج من الغموم والشفاء من الأمراض وقضاء الديون فإن رأى كأنه صام شهر رمضان حتى أفطر فإن كان في شق يأتيه البيان لقوله تعالى ( هدى للناس وبينات ) فإن كان صاحب الرؤيا أميا حفظ القرآن فإنه رأى أنه أفطر شهر رمضان عامدا جاحدا فإنه يستخف ببعض الشرائع فإن رأى كأنه أقر بحقيقة الصوم واشتهى قضاء فهو رزق يأتيه عاجلا من حيث لا يحتسب وقال بعضهم إن من رأى كأنه يفطر في شهر رمضان فإنه يصيب الفطرة وقال بعضهم إنه يسافر في رضا الله تعالى لقوله عز و جل ( فمن كان منكم مريضا أو على سفر ) الآية وقيل انه من رأى أنه أفطر

في شهر رمضان متعمدا ومن رأى أنه قتل مؤمنا متعمدا فأنه يفطر في شهر رمضان متعمدا ومن رأى كأنه صام شهرين متتابعين لكفارة فإنه يتوب من ذنب هو فيه ومن رأى كأنه يقضي صيام رمضان بعد خروج الشهر فإنه يمرض ومن صام تطوعا لم يمرض تلك السنة لما روى في الخبر " صوموا تصحوا " ومن رأى كأنه صائم دهره فإنه يجتنب المعاصي ومن رأى كأنه صائم لغير الله تعالى بل للرياء والسمعة فإنه لا يجد فإنه لا يجد ما يطلبه فإن رأى إنسان تعود صيام الدهر انه أفطر فإنه يغتاب إنسانا أو يمرض مرضا شديدا ومن رأى انه صائم ولا يدر أفرض هو أم نفل فإن عليه قضاء نذر لقول الله تعالى ( إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا ) وربما يلزم الصمت لأن أصل الصوم السكوت ومن رأى كأنه في يوم عيد فإنه يخرج من الهموم ويعود إليه السرور واليسر

فى رأى أبو بكر

الإحسائى :

ومن رأى أنه صائم فإنه سليم الدين أو قليل الكلام فيما لا يعنيه وإن رأى أنه يفعل ما لا يجوز للصائم فإنه نقص في دينه ومن رأى أنه صائم ثم أفطر في وقته أصاب في دينه ودنياه خيرا ورزقا واسعا وذهب عنه الهم والخوف وإن رأى أنه أفطر في غير الوقت فإنه يغتاب الناس أو يكذب وربما دل على المرض والسفر ومن رأى أنه أفطر ناسيا فهو حصول رزق حلال ومن رأى أنه صام تطوعا فإنه يأمن من المرض

روان

04-07-2011, 02:16 AM

تفسير الأحلام ( سقوط الأسنان

http://www.youtube.com/watch?v=Q0UvTIty4gU

روان

04-07-2011, 02:17 AM

الدكتور فهد يفسر رؤيا أم محمد( سقوط الأسنان)

http://www.youtube.com/watch?v=vZQIP0R1e3Y&feature=related

روان

04-07-2011, 02:20 AM

د.فهد يفسر رؤيا(عقد الذهب)ويجب على أسئلة المتابعين

http://www.youtube.com/watch?v=04SnxiTbSZM&feature=related

روان

04-07-2011, 02:22 AM

رؤيا الذهب - الخاتم - صعود الدرج

http://www.youtube.com/watch?v=TE9uaLwu3EE&feature=related

روان

04-07-2011, 02:24 AM

رؤيا قراءة سورة الكهف - رجل مسن

http://www.youtube.com/watch?v=PGv_tgusWr0

روان

04-07-2011, 02:26 AM

تفسير قراءة آية الكرسي في المنام

http://www.youtube.com/watch?v=PWcCHkSiHXw

روان

04-07-2011, 02:29 AM

تفسير رؤية البحر في المنام

http://www.youtube.com/watch?v=B-mnVnC6ojM&feature=related

روان

04-07-2011, 02:30 AM

تفسير الأحلام ( رؤية الطفل في المنام)

http://www.youtube.com/watch?v=7mE-3-UAsho&feature=related

روان

04-07-2011, 02:33 AM

رؤيا انجاب طفل جميل - اعطاء الميت

http://www.youtube.com/watch?v=XPOYDnbi1N4&feature=related

روان

04-07-2011, 02:35 AM

رؤية الميت يأكل ويشرب في المنام

http://www.youtube.com/watch?v=zqIg3FGACp8&feature=related

روان

04-07-2011, 02:37 AM

تفسير دخول الميت الى المنزل في المنام

http://www.youtube.com/watch?v=Di5f6cd1yG4&feature=related

روان

04-07-2011, 02:39 AM

أوقات تحقق الرؤيا!

http://www.youtube.com/watch?v=inyVwTPhkjc&feature=related

روان

04-07-2011, 02:46 AM

تفسير : حلم بأنه يطير في السماء

http://www.youtube.com/watch?v=aPtHbgBYozc&feature=related

روان

04-07-2011, 02:56 AM

في تأويل رؤيا الحج وما يتصل به والأضاحي والقربايات

فى رأى ابن سيرين :

( قال الأستاذ أبو سعيد رضي الله عنه ) ومن رأى كأنه خارج إلى الحج في وقته فإن كان صرورة رزق الحج وان كان مريضا عوفي وان كان مديونا قضي دينه وإن كان خائفا أمن وان كان معسرا ايسر وان كان مسافرا سلم وان كان تاجرا ربح وإن كان معزولا ردت إليه الولاية وان كان ضالا هدى وان كان مغموما فرج عنه فإن رأى كأنه خارج إلى الحج ففاته فإنه إن كان واليا عزل وان كان تاجرا خسر وان كان مسافرا قطع عليه الطريق وان كان صحيحا مرض فإن رأى انه حج أو اعتمر طال عمره واستقام أمره فإن رأى انه طاف بالبيت ولاه بعض الأئمة أمرا شريفا فإن رأى انه طاف على رمكة فإنه يأتي ذات محرم فإن رأى كأنه يلبي في الحرم فإنه يظفر بعدوه ويأمن من خوف الغالب فإن لبي خارج الحرم فإن بعض الناس يغلبه ويخيفه ومن رأى كأن الحج واجب
عليه ولا يحج دل على خيانته في أمانته وعلى انه غير شاكر لنعم الله تعالى ومن رأى كأنه في يوم عرفة وصل رحمه ويصالح من نازعه وان كان له غائب رجع إليه في أسر الأحوال فإن الله تعالى جمع بين آدم وحواء في هذا اليوم وعرفها له فإن رأى انه يصلي في الكعبة فإنه يتمكن من بعض الأشراف والرؤساء وينال أمنا وخيرا ومن رأى كأنه أخذ من الكعبة في المنام شيئا فإنه يصيب من الخليفة شيئا والكعبة في الرؤيا خليفة أو أمير أو وزير وسقوط حائط منها يدل على موت الخليفة ورؤية الكعبة في المنام بشارة بخير قدمه أو نذارة من شر قد هم به فإن رأى كأن الكعبة داره فإنه لا يزال ذا خدم وسلطان ورفعة وصيت في الناس إلا أن يرى الكعبة في هيئة رديئة فذلك لا خير فيه فإن رأى كأن داره الكعبة فإن الإمام يقبل إذا عليه ويكرمه وقيل من رأى انه دخل الكعبة فإنه يدخلها
إن شاء الله وقيل انه يدخل على الخليفة فإن رأى انه سرق من الكعبة رمانا فإنه يأتي ذا محرم فإن رأى انه يصلي فوق الكعبة فأن دينه يختل فإن رأى انه ولي ولاية بمكة فإن الخليفة يقلده بعض أشغاله فإن رأى انه توجه نحو الكعبة صلح دينه فإن رأى انه أحدث في الكعبة دل على مصيبة تنال الخليفة فإن رأى انه يجاور بمكة فإنه يرد إلى أرذل العمر فإن رأى انه بمكة مع الأموات يسألونه فإنه يموت شهيدا ( وحكي ) أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت كأني أصلي فوق الكعبة فقال اتق الله فإني أراك خرجت عن الإسلام ورأى مهندس انه دخل الحرم وصلى على سطح الكعبة فقص رؤياه على معبر فقال تنال أمنا وولاية وتجبى جباية من كل مكان مع سوء المذهب ومخالفة السنة فكان كذلك ( ورأى ) رجل كأنه تخطى الكعبة ثم قصها على ابن سيرين فقال هذا رجل خالف سنة رسول الله صلى الله

عليه و سلم ودخل في هوى ألا ترى أنه يتخطى القبلة فكان كذلك لأنه دخل في الإباحة ومن رأى كأنه مس الحجر الأسود فقيل انه يقتدي بإمام من أهل الحجاز فإن قلع الحجر الأسود واتخذه لنفسه خاصة فإنه ينفرد في الدين ببدعة ومن رأى كأنه وجد الحجر بعدما فقده الناس فوضعه مكانه فهذه رؤيا رجل يظن انه على الهدى وسائر الناس على الضلالة ومن شرب من ماء زمزم فإنه يصيب خيرا وينال ما يريده من وجه بر فإن رأى انه حضر المقام أو صلى نحوه فإنه يقيم الشرائع ويحافظ عليها ويرزق الحج والأمن فإن رأى كأنه يخطب بالموسم وليس بأهل للخطبة ولا في أهل بيته من هو من أهلها فإن تأهل يرجع إلى سميه أو نظيره ويناله بعض البلاء أو ينشر ذكره بالصلاح ومن رأى كأنه أحسن الخطبة والصلاة وأتمها بالناس وهم يستمعون لخطبته فإنه يصير واليا مطاعا فإن لم يتمها لم تتم ولايته عزل ومن رأى من ليس بمسلم أن يخطب فإنه يسلم أو يموت عاجلا فإن رأت امرأة أنها تخطب وتذكر المواعظ فهو قوة لقيمها وان كان كلامها في الخطبة غير الحكمة والمواعظ فإنها تفتضح وتشتهر بما ينكر من فعل الناس وأما المنبر فإنه سلطان من العرب والمقام الكريم وجماعة الإسلام فمن رأى أنه على منبر وهو يتكلم بكلام البر فإنه إن كان أهلا أصاب رفعة وسلطان وإن لم يكن المنبر أهلا اشتهر بالصلاح ثم إن لم يكن للمنبر أهلا ورأى كأنه لم يتكلم عليه أو يتكلم بالسوء فإنه يدل على أنه يصلب

و
المنبر قد شبه بالجذع وان رأى وال أو سلطان أنه على منبر فأنكسر أو انصرف عنه أو أنزل قهرا فإنه يعزل ويزول ملكه إما بموت أو غيره فإن لم يكن صاحب الرؤيا ذا ولاية ولا سلطان رجع تأويله إلى سميه أو إلى ذي سلطان من عشيرته ( وحكي ) أن رجلا أتى جعفر الصادق رضي الله عنه فقال رأيت كأني على منبر أخطب فقال ما صناعتك قال حمامي فقال يسعى بك إلى السلطان فتصلب فكان كما عبر وقد روي أن النبي صلى الله عليه و سلم أستيقظ من رقدته ثم تبسم وقال رأيت بني مروان يتعاقبون منبري فكان كما رآه صلى الله عليه و سلم وأما الأضحية فبشارة بالفرج من جميع الهموم وظهور البركة لقوله تعالى ( وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلى اسحق ) الآية فإن كانت امرأة صاحب الرؤيا حاملا فإنها تلد ابنا صالحا ومن رأى أنه ضحى ببدنة أو بقرة أو كبش فإنه يعتق رقابا وإن رأى أنه ضحى وهو عبد عتق وإن كان صاحب الرؤيا أسيرا تخلص وإن رآه مديونا قضي دينه أو فقيرا ثري أو خائف أمن أو صرورة حج أو محارب نصر أو مغموم فرج عنه ومن رأى كأنه يقسم الناس في لحم قربانه خرج من همومه ونال عزا وشرفا ومن رأى كأنه سرق شيئا من القربان فإنه يكذب على الله وقال بعضهم إن المريض إذا رأى أنه يضحي دلت رؤياه على موته وقال بعضهم إنه ينال الشقاء وأما رؤية عيد الأضحى فإنه عود سرور ماض ونجاة من الهلكة لأن فكاك إسماعيل كان فيه من الذبح

فى رأى أبو بكر الإحسائى :

( رؤية مكة المشرفة ) من رأى أنه في مكة أو في طريقها فإنه يرزق الحج إن شاء الله تعالى وإن كان مريضا فإنه يطول مرضه وربما مات منه ودخل الجنة إن شاء الله تعالى ومن رأى أنه في مكة وهو مشتغل بالزهد والصلاح والعبادة يحصل له خير ومنفعة في دينه ودنياه وإن رأى أنه مشتغل بالشر والفساد فضد ذلك ومن رأى أنه نزل بمكة دل على إقبال الدنيا وكذا الناس أو على أن يحج في سرور كامل وسلامة ومن رأى أنه في حرم مكة فإنه أمن من آفات الدنيا ومن رأى أنه دخل البيت فإنه يأمن مما يخاف وإن كان عزبا تزوج أو كافرا أسلم أو عاقا لوالديه أبرهما أو يرجى له الزهد والعبادة وقيل يدل على أنه ملازم للصلاة وقيل يعمر مسجدا
( رؤية الكعبة ) ومن رأى الكعبة فربما يرى الخليفة أو السلطان ومن راى أن داره الكعبة فهو لا يزال مع الخليفة ومن رأى أن الكعبة في داره فهو لا يزال ذا سلطان وصيت في الناس وإن لم يكن أهلا فإنه ينكح امرأة شريفة ومن رآها انهدمت أو سقط منها حائط دل على موت الإمام الأعظم وإن رآها ولم يعمل فيها شيئا من المناسك فإنه يقصد الخليفة وينال منه شيئا

وإن رآها وأدى المناسك دل على أنه يؤدي ما عليه من الدين ومن رأى أنه مستقبل الكعبة شاخص إليها فهو يقبل على صلاح دينه ودنياه أو يخدم سلطانا وإن رآها مريض فإنه يعافى ويستجاب دعاؤه ومن رأى أنه طاف بالكعبة فإنه أمان
( رؤية المناسك ) ومن رأى أنه نقص من المناسك شيئا على خلاف السنة فإن ذلك حدث في دينه ومن رأى أنه يصلي فوق الكعبة فإنه على ضلال وقد حلف يمينا فاجرة ومن رأى أنه يمسح وجهه بالحجر الأسود أو يقبله فإنه يصحب فاضلا من أهل العلم ومن رأى أنه تحت ميزاب الكعبة أو في مقام إبراهيم فإنه يحج صفاء عيش وإن رأى أنه يسعى فإنه يسعى في الخير ومن رأى أنه واقف بعرفات فإنه تكفير ذنوب وغفران من الله ومن رأى أنه في منى بلغ مناه وإن كان مريضا شفي ومن رأى أنه فعل شيئا من المناسك فهو خير على كل حال ومن رأى أنه حج وعاد من حجه فإنه بلوغ مقصود وتكفير ذنوب ومن رأى أنه يجتهد في أفعال الحج أو في زيارة النبي صلى الله عليه وسلم أو البيت المقدس فإنه يطلب أمرا محمودا ويشكر على فعله ومن رأى أنه يقصد المسير إلى أحد المساجد الثلاثة ولا يستطيع ذلك فإن كان غنيا فإنه يفتقر أو فقيرا فإنه يتعلق بأمر لا قدرة له عليه
( روية المدينة ) ومن رأى أنه في المدينة المنورة دل على مصاحبة التجارة وحصول الخير منهم في الدين والدنيا ومن رأى أنه في حرم النبي صلى الله عليه وسلم فإنه حصول خير وبركة ومن رأى أنه بين القبر والمنبر فإنه يدل على أنه من أهل الجنة ومن رأى أنه واقف بأبواب الحرم وبأبواب الحجرة الشريفة وهو يستغفر الله تعالى فإنها توبة ومغفرة ومن رأى أنه بإحدى الأماكن التي حولها من الزارات فهو حصول خير على كل حال ومن رأى أنه مجاور بأحد الحرمين فإنه يدل على استمراره في العبادة

( رؤية بيت المقدس )

ومن رأى أنه في بيت المقدس فإنه يكون صاحب ديانة وأمانة وربما يحج وقيل أمن وسلامة ومن رأى أنه بمكان له اسم معين فيؤول من اشتقاق اسمه
( رؤية المساجد والمدارس ) ومن رأى أنه في جامع أو في مسجد أو مدرسة فهو أمن ومن رأى أنه يعمر ذلك يكون عالما أو يعمره في اليقظة أو يعمل عملا صالحا او يحج في عامه وقيل من رأى أنه يعمر مسجدا فإنه يتزوج امرأة دينة ومن رأى أنه يسقف مسجدا فإنه يعول يتامى ومن رأى أنه زاد فيه فإنه صلاح في دينه ومن رأى أنه في مسجد جديد لا يعرف فإنه يحج تلك السنة أو يحصل له نفع في الدين ومن رأى أنه دخل المسجد راكبا فإنه يقطع قرابته ومن رأى أنه يموت فيه فإنه يموت على توبة مقبولة ومن رأى أنه أتى مسجدا فوجده مغلقا فإن أموره تعسر عليه فإن فتح له باب ودخل فإنه يعي رجلا في دينه

( رؤية المآذن )

وأما المأذنة فتؤول بالسلطان أو نائبه أو بالقاضي ومن رأى أنه يعمرها فإنه يفعل الخير ومن رآها سقطت وخربت فإنه يتفرق أهل ذلك المكان أو يموت مؤذنها ومن رأى أنه على مئذنة فإنه يتقرب إلى ملك
( رؤية المنبر ) ومن رأى أنه على منبر يتكلم بالعلوم أو يخطب حصل له علو قدر وشرف وإن رأى أنه وقع منه حصل له ضد ذلك ومن رأى أنه على منبر وهو يتكلم بما لا يليق فإنه يشتهر بالمعاصي وربما أنه يصلب وإن رأى السلطان أنه على المنبر ووقع منه أو انكسر المنبر تحته دل على فهم وعلو قدر ومنزلة عند السلطان وعلى المال والنعمة يقع عن مرتبته إما بموت أو بغيره وقيل من رأى أنه على المنبر إن كان عالما يعلو قدره وإن كان جاهلا يمسك في السرقة ويصلب ومن رأى أنه نام على منبر فهو تقرب لسلطان وفي أمن من جهته وقيل فساد في الدين أو من يستغيب الناس
( رؤية الكنائس ) ومن رأى كنيسة أو ديرا أو ما أشبه ذلك فتعبيره رجل كذاب يضر الناس بأفعاله ومن رأى أنه يقيم في شيء من ذلك فإن كان من أهل الصلاح فهو خير له وإن كان من أهل الفساد فلا خير فيه وقيل من رأى أنه فعل في كنيسة ما يوافق أهلها فإنه ارتكاب جرائم

روان

04-07-2011, 02:58 AM

في رؤيا الجهاد

فى رأى ابن سيرين :

( حدثنا ) محمد بن شاذان قال حدثني محمد بن سليمان عن الحسن بن علاء عن حسام بن محمد بن مطيع المقدسي عن سعيد بن منصور عن ابن جريج عن عطاء قال رأيت النبي صلى الله عليه و سلم في المنام فقلت يا رسول الله : مسألة . قال هاتها قلت الجهاد أفضل أم الرباط فقال عليه الصلاة و السلام الرباط
رباط يوم وليلة خير من عبادة ألف سنة ( قال الأستاذ أبو سعيد رضي الله عنه ) بلغنا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال " الكاد على عياله كالمجاهد في سبيل الله " فإن يجتهد في أمر عياله فإنه يجتهد في أمر عياله وينال خيرا وسعة لقوله تعالى ( يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة ) ومن رأى كأنه في الغزو وقد ولي وجهه عن القتال فإنه يترك السعي في أمر عياله ويقطع رحمه ويفسد دينه

لقوله تعالى (
فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم ) ومن رأى كأنه يذهب إلى الجهاد فإنه ينال غلبة وفضلا وثناء حسنا ورفعة لقوله تعالى ( فضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما ) فإن رأى كأن الناس يخرجون إلى الجهاد فإنهم يصيبون ظفرا وقوة وعزة وكذلك إذا رأى كأنه يقاتل الكفار بسيف وحده يضرب به يمينا وشمالا فإنه ينصر على أعدائه فإن رأى كأنه نصر في الغزو وربح في تجارته فإن رأى غاز كأنه يغير نال غنيمة فإن رأى كأنه قتل في سبيل الله نال السرور أو رزقا ورفعة لقوله تعالى : ( بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله ) والفتوح في الغزو فتوح أبواب الدنيا

فى رأى أبو بكر الإحسائى :

ومن رأى أنه يجاهد في سبيل الله فإنه يدل على اتساع رزقه وغناه أو على الفضل وعلو الشأن ومن رأى أنه يغازي الكفار وحده فإنه يدل على الغنيمة وقهر الأعداء
وحصول رزق حلال ومن رأى أنه يغازي وقد تغلبت عليه الأعادي حصل في رزقه مشقة ومن رأى أنه قتل على يد الكفار في الغزو فإنه يدل على وفور السرور وحصول رزق حلال وطول عمر وقيل من راى أنه خرج إلى الغزاة فإنه يتبع سبيل الخير وإن رأى أنه عاد من الغزاة بعد غزوه فإنه يدل على الصحة والسلامة وحصول المراد وإن كان غائبا فأنه يرجع بخير وسلامة أو مريضا عافاه الله تعالى

روان

05-29-2011, 04:02 PM

تفسير حلم النمر, تفسير الاحلام,

التفسير : النمر هو في المنام سلطان جائر أو عدو مجاهر، شديد الشوكة، فمن قتله قهر عدواً، ومن أكل لحمه نال مالاً وشرفاً، ومن ركبه نال سلطاناً عظيماً ومن تزوج نمرة تسلط على امرأة فاسقة. ومن رأى نمراً في داره هجم على داره رجل فاسق. ومن عضه نمر أصابه ضرر. والنمر يدل على رجل أو امرأة، وهو ذو مكر وخديعة، ويدل على مرض. ولبن النمر عداوة تظهر لشاربه. والنمر عدو شديد العداوة. وقيل: من رأى النمر في منامه فإنه يستغفر اللّه تعالى من ذنوبه. ويدل النمر على أقوام يخافهم الناس وعلى فزع شديد.

روان

05-29-2011, 04:04 PM

تفسير الاحلام حرف الدال تفسير أحلام,تفسير احلام من عدة مصادر ومواقع متجدد

ديناميت ديناميت تشير رؤية الدناميت في الحلم إلى تغيير وشيك واتساع شؤون المرء. إذا أرعبك الديناميت فإن ...
دين دين الحلم بالدين حلم سيئ إلى حد ما وينبئ عن هموم في العمل والحب، كما ينبئ ...
دين دين إذا حلمت أنك ناقشت أمور الدين مع بعض الأشخاص وشعرت بميول دينية فإن هذا ينبئ ...
ديك رومي ديك رومي تدل رؤية ديك رومي في الحلم على ربح وفير للتاجر وموسم طيب للمزارع. إذا ...
ديك ديك إذا رأيت ديكاً في الحلم فهذا يعني أنك ستنجح كثيراً وتصبح مشهوراً لكنك ستصاب بالغرور ...
دير دير إذا رأيت ديراً متهدماً فإن هذا ينبئ بأن آمالك ومشاريعك سوف تقع في نقصان خسيس. إذا ...
دومينو دومينو إذا حلمت أنك تلعب الدومينو وتخسر فإن صديقاً لك سوف يهينك وسوف يضمر قومك قلقاً ...
دولاب دولاب إذا رأيت دواليب تدور بسرعة في أحلامك فإن هذا ينبئ أن سوف تكون معافى اقتصادياً ...
دودة شريطية دودة شريطية إذا حلمت برؤية دودة شريطية أو إذا حلمت أنك تعاني من دودة شريطية فهذا ...
دودة الحرير دودة الحرير تدل رؤية دودة الحرير في الحلم على انهماك بمشاغل تعود عليك بالأرباح الوفيرة وسوف ...
دودة دودة إذا حلمت بالديدان فإن هذا يدل على أن مكائد وضيعة صادرة عن أشخاص سيئي السمعة ...
دوامة دوامة إذا حلمت بدوامة فإن هذا يدل على أن خطراً كبيراً وشيك الحدوث في عملك وإذا ...
دوار دوار إذا حلمت أنك تعاني من دوار فهذا ينبئ بأنك ستفقد الجو السعيد في البيت، وستشهد ...
دواة حبر دواة حبر إن الدواة الفارغة تعني أنك سوف بالكاد تنجو من استنكار عام ضد ظلم مفترض. إذا ...
دواء مرخص دواء مرخص إذا حلمت أنك لجأت إلى دواء مرخص للتغلب على مرضك فإن هذا يعني أنك ...
دواء المشعوذ دواء المشعوذ إذا حلمت أنك تعاطيت دواء المشعوذ فإن هذا ينبئ بأن المرض يمكن أن يصيبك ...
دواء دواء إذا كان الدواء في الحلم طيب المذاق فإن هذا يدل على أنك ستقع في المشاكل ...
دهن الخنزير دهن الخنزير إذا حلمت بدهن الخنزير فإن هذا يرمز إلى أن ارتفاعاً في الحظ سوف يسرك ...
دهان دهان إذا رأيت في الحلم منزلاً طلي بالدهان منذ فترة وجيزة فإن هذا ينبئ أنك سوف ...
دناءة دناءة إذا حلمت أن دنيء فإن هذا يدل على أنك ستتلقى أنباء كئيبة سوف تؤدي إلى ...
دمية وثابة دمية وثابة إذا حلمت بدمية وثابة فإن هذا يعني أن تسليات تافهة وحمقاء سوف تشغل فكرك ...

روان

05-29-2011, 04:06 PM

الكلمة التفسير

تابع تفسير احلام حرف الدال

دمية دمية تدل رؤية الدمى في الحلم على الإفراج والهناء في البيت. إذا كانت الدمية كاملة وجديدة ...
دملة دملة إذا رأيت في الحلم أن جسمك طافح بالدمامل فإن هذا ينبئ بالقلق على الملذات والسعادة ...
دمعة دمعة إذا حلمت أن عينيك تذرفان الدموع فهذا ينبئ بأن الحزن سيغمرك. إذا رأيت الآخرين يذرفون ...
دماغ دماغ إذا رأيت دماغك في حلم فإن هذا يعني أن ظروفاً غير ملائمة سوف تغضبك وتعيقك ...
دم دم تشير الأثواب الملطخة بالدماء إلى أعداء يسعون إلى تمزيق مهنة ناجحة تتفتح أمامك. يتحتم على ...
دلو فحم دلو فحم إذا حلمت بدلو الفحم فإن هذا يعني أن حزناً قد يملأ فراغاً حصل بسبب ...
دلو دلو إذا حلمت برؤية دلو مليء بالحليب فهذا ينبئ بصحبة موفقة وأيام طيبة. وينبئ الدلو الفارغ ...
دلفين دلفين تدل رؤية الدلفين في الحلم على أن الأعداء يتزاحمون على مصالحك فيما ستكون عاجزاً عن ...
دقيق الشوفان دقيق الشوفان إذا حلمت أنك أكلت دقيق الشوفان فهذا ينبئ بأنك ستفرح بأموال كثيرة كسبتها. إذا ...
دقيق الذرة دقيق الذرة إذا رأيت دقيق الذرة فإن هذا ينبئ بتحقيق رغبات ملحة. إذا أكلته على شكل ...
دفيئة دفيئة إذا رأيت دفيئة فإن هذا ينبئ أنك قد تصاب بالأذى من جراء الاستماع إلى التملق ...
دفن دفن إذا حضرت مراسيم دفن أحد أقربائك وكانت الشمس مشرقة على الموجودين فإن في هذا علامة ...
دفتر صور إذا رأيت دفتر صور في الحلم فهذا ينبئ بصداقات ومعارف غير موفقة ولا تناسبك ...
دفتر الجيب دفتر الجيب إذا رأيت في الحلم أنك عثرت على دفتر جيب مليء بالنقود فإن ذلك يشير ...
دفتر الأستاذ دفتر الأستاذ إذا حلمت بمسك دفتر الأستاذ في المحاسبة فسوف يتحتم عليك أن تقارع إرباكات وأوضاع ...
دفة السفينة دفة السفينة إذا حلمت برؤية دفة توجيه السفينة فهذا ينبئ بأنك على وشك الذهاب في رحلة ...
دفاع دفاع إذا حلمت أنك تدافع عن أية قضية فإن هذا يدل على أنك ستكون حريصاً على ...
دغدغة دغدغة إذا حلمت أن شخصاً دغدغك فهذا يعني إصابتك بهموم تلازمك مع أمراض. إذا دغدغت أنت ...
دعوة دعوة إذا حلمت أنك تدعو أشخاصاً لزيارتك فإن هذا يعني أن حدثاً محزناً على وشك أن ...
درس الحنطة درس الحنطة إذا كنت تدرس الحنطة في الحلم فهذا ينبئ بنجاح في محيط العمل وسعادة عائلية ...
درجة سلم درجة سلم إذا صعدت درجة سلم في الحلم فهذا يعني الحظ الطيب وكثيراً من السعادة. ...

الكلمة التفسير

درج النقود درج النقود إذا رأيت النقود وغيرها في درج النقود فهذا يعني أن النجاح سيلازمك قريباً. سوف ...
دراق تدل رؤية أو أكل الدراق في الحلم على مرض الأولاد وخسارة في العمل وعدم استطاعتك ...
دراجة دراجة إذا حلمت بركوب دراجة صاعداً بها هضبة فإن هذا يرمز إلى إمكانيات لامعة. أما إذا ...
درابزون درابزون إذا رأيت درابزوناً في الحلم فهذا يعني أن شخصاً سيضع العراقيل أمام طريقك في العمل ...
دخل دخل إذا حلمت أنك على وشك امتلاك دخلك فهذا يعني أنك قد تخدع شخصاً ما وتسبب ...
دخان دخان إذا رأيت دخاناً في الحلم فهذا ينبئ بأن المخاوف والشكوك ستحيط بك إذا حلمت أن ...
دجاجة دجاجة إذا حلمت بدجاج فإن هذا يعني اجتماعاً لشمل العائلة على نحو مبهج مع أفراد جدد. إذا ...
دبيب دبيب إذا حلمت أنك تدب على الأرض، وأنك أذيت يدك، فتوقع مهمات مخزية توكل إليك. إذا زحفت ...
دبوس زينة بنقش بارز دبوس زينة بنقش بارز إذا حلمت بدبوس زينة بنقش بارز فهذا يعني أن حدثاً محزناً ما ...
دبوس دبوس تدل رؤية الدبوس في الحلم على أن خلافات ومشاجرات سوف تنشب على الصعيد العائلي. وتنذر ...
دبور دبور تعني رؤية الدبابير في الأحلام أن الأعداء سوف ينتقدونك ويشوهنك بحقد. إذا لسعك دبور فسوف ...
دبق دبق يدل نبات الدبق في الحلم على سعادة وفرح كبيرين. أما بالنسبة للشباب فيعني الكثير من ...
دبس دبس يدل الدبس في الحلم على أن شخصاً سوف يقدم لك هدية تسبب لك الفرح وحين ...
دب قطبي ينبئ الدب القطبي في الحلم بالغش والخداع حيث سيلازمك النحس في بعض المشاغل. سوف يرتدي ...
دب دب يرمز الدب إلى منافسة مربكة في أي نوع من المساعي. قتل دب ينبئ بتخليص من مآزق ...
داؤود داؤود إذا حلمت بداؤود الشهير في الإنجيل فهذا يعني انقساماً في دوائر العائلة ويعني أن أحوالاً ...
داما " ضاما " داما " ضاما " إذا حلمت أنك تلعب الداما فسوف تتورط في صعوبات بسبب شخصية قوية، ...
دائرة البروج دائرة البروج إذا حلمت بدائرة البروج فإن هذا يبشر بارتقاء لا نظير له في الكفاءات الدنيوية ...
دائرة دائرة إذا حلمت بدائرة فإن هذا يعني أن أعمالك سوف تخدعك بنسب أرباحها. بالنسبة للفتاة إذا ...
داء داء إذا حلمت أنك مصاب بداء فهذا يعني هجمة مرض خفيف أو تعاملاً بغيضاً مع قريب. إذا ...
الدينار هو في المنام علم ودين حنيفي. والدينار الواحد ولد حسن الوجه. والدنانير كنز وحكمة وولاية ...

روان

05-29-2011, 04:08 PM

تابع تفسير الأحلام,تفسير أحلام,تفسير الأحلام حرف الدال

الدّين الدّين هو في المنام ذل ومهانة. ومن رأى كأنه قضى ديناً، أو أدى حقاً، فإنه يصل ...
الديك الديك هو في المنام ربّ الدار كما أن الدجاجة ربّة الدار. والديك أيضاً عبد. ومن وُهب ...
الدير الدير رؤيته في المنام كرؤية الكنيسة. وربما دلّت رؤيته على زوال الهم والنكد والخلاص من الشدائد ...
الديباج الديباج مَن رأى أنه يملك حللاً من الديباج فإنه رجل متدين ورع، وينال رئاسة، أو يتزوج ...
الدولاب هو في المنام خازن المال. وقيل: الدولاب يدل على السفر إذا كان يدور، فإذا انكسر ...
الدودة الدودة هي في المنام بنت. والدود في البطن هم أولاد الإنسان يأكلون من ماله. ومن رأى ...
الدواء الدواء هو في المنام صلاح في الدين. فمن شرب دواء ليصلح به بدنه فإنُّه يصلح دينه ...
الدواة الدواة تدل في المنام على العز والدولة والرفعة على قدر قيمتها. وتدل على الزوجة والمال. والدواة ...
الدوال الدوال يدل في المنام على العون وحفظ العهد والقيام بالشرط ...
الدهن الدهن هو في المنام كله غم ما خلا الزيت. فمن رأى أنَه عَن رأسه، اغتمّ إذا ...
الدهليز هو في المنام خادم يجري على يده الحل والعقد. والدهليز هو الحاجب أو البواب، أو ...
الدهقان الدهقان هو في المنام رجل مزيّن لكل من خالطه أو عامله، ما لم يأخذ ثمناً، وربما ...
الدّهان الدّهان هو في المنام رجل يعمل أعمالا خفية يزيّن بها. ويستدل على صلاح عمله من فساده ...
الدنيا الدنيا هي في المنام امرأة، كما أنّ المرأة في المنام دنيا. فمن رأى كأنّه ترك الدنيا ...
الدملج الدملج هو في المنام للنساء زينة وفخر وجمال، وهو للرجل قوة. ومن رأى أنّ عليه دملجين ...
الدمّل الدمّل من رأى في المنام أنّ على جسمه دملا فإنه يصيب مالا ...
الدمع الدمع إذا كان الدمع باردا فهو فرح، وإن كانحارا فهو هم وحزن. ومن رأى الدمع على ...
الدماغ الدماغ هو في المنام مال مجموع مدخّر غير ظاهر. ومن رأى أنّ له دماغا كبيرا فإنّه ...
الدم هو في المنام مال حرام. فمن رأى أنّه يتضرج في الدم فإنه يتقلب في مال ...
الدلو الدلو هو في المنام رجل يستخرج أموالا بالمكر. فإن رأى الإنسان أنه يفرغ الماء في غير ...
الدلفين الدلفين تدل رؤيته في المنام على ما دلّ عليه التمساح. وربما دلّت رؤيته على المكايد والتلصص ...

الدلب الدلب شجرة الدلب في المنام رجل رفيع حسيب، كثير الأولاد ضخم، سيء الخلق، ليس فيه منفعة ...
الدلال الدلال تدل رؤيته في المنام على الإنسان الدال على الخير أو الشر. وربما دلّ على عاقد ...
الدكان الدكان إذا شوهدت الدكان في المنام على باب الدار فهي صديق لامرأة صاحب الدار، أو صِاحب ...
الدك الدك هو في المنام كدك الجبل أو الأثر أو الموضع دال على اضمحلال الذكر. وربما دلّ ...
الدقيقي الدقيقي تدل رؤيته في المنام على الرزق الحاضر، وعلى بيان الحق وظهوره. وعلى الراحة بعد التعب ...
الدقيق الدقيق إن دقيق الحنطة في المنام رزق، ودقيق الأرز نعمة، والسميد زوج كفء للفتاة العازبة. وربما ...
الدّقاق هو في المنام مصلح. وتدل رؤية الدقاق للذهب والقصدير على الراحة والكسب بالشر والخصومات، أو ...
الدّق الدّق هو في المنام منازعة، وإثارة فتنة من الداق للمدقوق فيه ...
دفينة الجاهلية دفينة الجاهلية من رآها في المنام كانت رؤيته دليلاً على الرزق الحلال والمغنم. وربما دلّت علىٍ ...
الدفوفي الدفوفي تدل رؤيته في المنام على الأفراح والمسرات. فإن دخل على مريض ونيح عليه بالدفوف ربما ...
الدفن الدفن من رأى في المنام أنه ميت وقد دفِن فإنه يسافر سفراً بعيداً ولا يجد مالاً ...
الدفتر الدفتر يدل في المنام على تدبير عيش صاحب الرؤيا وتذكّر الأشياء القديمة. وتدل الدفاتر للملوك على ...
دفاع عن العرض دفاع عن العرض يدل في المنام على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعلى صلة الرحم، وعلى ...
الدف الدف هو في المنام مصيبة وهم وأحزان، وهو شهرة لمن يكون معه، فإن كان بيد جارية ...
الدغدغة الدغدغة مَن رأى في المنام أنه يدغدغ رجلاً فإنه يحول بينه وبين حرفته ...
الدعوة للطعام الدعوة للطعام تدل في المنام على اجتماع على خير. فمَن رأى أنه يريد أن يدعو قوماً ...
الدعموص الدعموص هو في المنام رجل رديء نباش ملعون لأنه مسبخ ...
الدعاء هو في المنام عبادة في اليقظة أو صلاة. والدعاء يدل على بلوغ المقصد وعلى الولد، ...
دعامة البيت دعامة البيت هو في المنام مال أو زوجة. انظر أيضاً العضادة ...
الدست الدست يدل في المنام على منصب شريف ...
الدرياق الدرياق هو في المنام أمان من الخوف. : ...

روان

05-29-2011, 04:09 PM

الكلمة التفسير

تابع تفسير الاحلام درف الدال,تفسير أحلام

الدرهم الدرهم يدل في المنام على الولد لمن عنده حامل. وقيل: يدل على الذِكر والتسبيح، وقد يدل ...
الدُرّة الدُرّة بالضم، هي في المنام ولد ذكر للحامل، فمن رأى زوجته ناولته درة رُزِق منها ولداً ...
الدِّرة بالكسر، هي في المنام ولاية، فمن رأى سلطاناً وله درة فإنَه يوليه ولاية. وتدل الدرة ...
الدَرَن الدَرَن يدل في المنام على الدَين أو المرض، أو السفر الموجب للتقشُف، وللوسخ على البدن. والدرن ...
الدرقة الدرقة تدل رؤيتها في المنام على ما يدل عليه الدرع، وتكون أحوط. ومن رأى أنه أشترى ...
الدرع الدرع يدل في المنام على الوقاية من الأعداء، ومن رأى أنَّه ينسجِ درعاً فهو يبني حصناً ...
الدُرج الدُرج تدل رؤية درج الكتاب على الكتاب المجلد المشتمل على جواهر الكلام. وربما دلّ على الزوجة ...
الدَرَج يدل في المنام على أسباب العلو والرفعة، والإقبال في الدنيا والآخرة، وربما دلّ على مراحل ...
الدرب الدرب حكمه حكم باب المدينة، فمن رأى في منامه درباً مغلقَاَ في النهار دلّ على حادث ...
الدُرابة الدُرابة هي في المنام مال الرجل. وتدل للمؤدب على جماعته، وللصانع على صناعه ومساعديه أو أهل ...
الدرّاعة الدرّاعة هي في المنام امرأة، أو نجاة من غم وكرب. وإن رأى كاتب أن الدراعة عليه ...
الدراج الدراج لهذه الكلمة معنيان: الأول: هو في المنام امرأة فارسية. وقيل: إنَه مملوك، فمن رأى أنه ...
دخول الدار وغيرها دخول الدار وغيرها من رأى في المنام أته دخل دار رجل فإنَّه يغلبه على دنياه. ومن ...
الدُخن هو في المنام مال يخالط الأموال. وكذلك سائر الحبوب. وقيل: الدخن بدل على المسكنة وذهاب ...
الدخان الدخان هو في المنام هول وعذاب من اللّه تعالى، وعقوبة من السلطان. فمن رأى دخاناً يخرج ...
الدّجال الدّجال هو في المنام سلطان مخادع جائر، لا يفي بما يقول، وله أتباع سيئون. وخروج الدجال ...
الدجاجة الدجاجة هي في المنام امرأة رعناء حمقاء ذات جمال. وقيل: هي سرية أو خادمة. ومن ذبح ...
الدّبوس الدّبوس هو في المنام بؤس، وإن كان حديدا بلا عصا فهو خدمة غير طائلة، أو امرأة ...
الدبر هو في المنام يُعبَر بالزوج والمال. فمن رأى دبره قد سدّ فإنه يموت. والدبر رجل ...
الدبدبة الدبدبة هي في المنام رجال تجار أغنياء، ينظر الناس إليهم لأنهم يملكون الدنانير ويحافظون عليها. والدبادب ...
الدبّاغ الدبّاغ يدل في المنام على الحجام، لما في الحجامة من الشفاء، ومن رأى طبيبا عاد دباغاً ...

الدبّاب الدبّاب وهر الذي يصيد الدب ويؤدبه ويعلمه الرقص والتقليد. وتدل رؤيته في المنام على المؤدب لأرباب ...
الدُبّ الدُبّ تدل رؤيته في المنام على ذي العاهة والفتنة. وربما دلّت رؤيته على المكر والخديعة، أو ...
الدُبّ الدُبّ هو في المنام سرقة، أو تجسس على أخبار من قصده في المنام من آدمي أو ...
الداية الداية تدل رؤيتها في المنام على ظهور أشياء خفية وعلى موت المريض. والداية تسمى القابلة وتدل ...
داود عليه السلام من رآه في المنام أصاب قوة وسلطانا، ووقع في خطأ ثم ندم وزهد وابتُلي بسلطان ...
دانيال عليه السلام دانيال عليه السلام من رآه في المنام ينال علماً، ويناله الأذى من ملك جبار. ومن رأى ...
دارة الشمس والقمر دارة الشمس والقمر تدل على حلول ولاة الأمور في بلد، واجتماعهم فيه. وربما تدل على البلاء ...
داراً جديدة هي في المنام دنيا الرجل، فمَن رأى أن له داراً جديدة مطينة كاملة المرافق، فإنه ...
دابة الأرض دابة الأرض إذا خرجت في المنام دلّت على أن الرائي يتجسس الأخبار للملوك. وربما دلّ ظهورها ...
دابة الأذن دابة الأذن تدل في المنام على رجل عدو للرؤساء ...

روان

07-21-2011, 01:14 PM

تفسير الاحلام , تفسير الأحلام, تفسير احلام بالاحرف , تفسير أحلام حرف الذال ,تفسير أحلام منقول لعدة مفسرين, تفسيرات الأحلام, روان , التجمع العربي

تفسير الاحلام - حرف الذال
------------------

ذئب : عدو ظلوم أو سارق , ومن رأى ذئبا فانه يتهم رجلا بريء

ذباب : رجل كبير السن , فأن أفاده أفاد رجل , وأن أكله نال رزقا دنيئا , وأن رأى الذباب في جوفه فأنه يخالط قوما سفهاء

ذبح : في المنام عقوق وظلم ومن رأى أناس مذبوحين فذلك دليل خير على تمام الأمور

ذراع اليد : إذا رأى ألنائم انه تألم بها فتدل على حزن وبطلان الأشياء التي تعمل باليد , ورؤية الشعر على الذراعين دين يلزمه , ومن رأى امرأة حاسرة الذراعين فهي الدنيا

ذرة : دالة على المال وعدو دنيء , وضعيف المنفعة

ذقن : رؤيته في المنام تدل على سيد العشيرة وصاحب نسل كثير , ومن رأى أن ذقنه طالت يتكلم بما لا يعنيه , ويضعف بعد قوة , والذقن تدل على ما يتجمل به الإنسان

ذكر الله : دال على النصر

ذكر الإنسان : في المنام يدل على المال والولد والعمر , ومن رأى إن ذكره انقطع دليل على فقد الولد وانقطاع السفر أو العمر

ذل : من رأى انه ذليل فأنه يعز وينتصر , والذلة دالة على الفقر والنقص في الدين

ذنب : في المنام دين , والإقرار بالذنب عز وشرف , وارتكاب الذنب ارتكاب الدين

ذهب : دليل على أمر مكروه , واكتساب الذهب ميراث يقع في يده . كما يدل الذهب على الأفراح والأرزاق

وايضا تفسير الاحلام حرف الذال
من موقع تفسير احلام اخر , يوجد منه ماهو اعيد تفسيره ومنه ماهو لم يذكر

- ذو الكفل عليه السلام رؤيته تدل على كفالة وأمانة يتقلدها.

* - ذو القرنين عليه السلام من رآه في المنام فإنه يشفع إلى رجل كبير في حاجة يقضيها له.

* - ذكر اللّه في المنام إذا رآه أحد في مجلس مثل قراءة القرآن والدعاء والقصيدة في الزهد والعبادة فإنه يدل على أن ذلك الموضع يعمر عمارة محكمة على قدر القراءة وصحتها فإن كان في قصيدة الزهد لحن فإن ولايتهم غير كاملة فإن كانت القصائد غزلاً فإن تلك الولاية باطلة.

* - ( ومن رأى ) أنه يذكر اللّه تعالى كثيراً فإنه ينصر على أعدائه وأما التذكير للناس فإن المذكر في المنام رجل ناصح ينجي الناس من خطاياهم وإن كان تاجراً ينجيهم من الخسران ويكون نفاعاً.

* - ( ومن رأى ) أنه يذكر وليس هو أهلاً لذلك فإنه في هم ومرض وهو يدعو اللّه بالفرج فإن تكلم بكلام البر والحكمة وكان صادقاً في ذكره فإنه يأتيه الفرج ويبرأ من مرضه ويخرج من ضيق إلى سعة أو يبرأ أمن من دين عليه أو ينصر على ظالم فإن كان كلامه خباً فإنه يتعسر عليه ذلك ويتكلم بشيء يستهزأ به ويضحك منه.

* - ذكر من بني آدم في المنام تدل رؤيته على الفضل والسعة لأن اللّه تعالى فضل الذكر على الأنثى قال تعالى: {فللذكر مثل حظ الأنثيين}.

* - ذكر الإنسان في المنام يدل على المال والولد والعمر.

* - وقيل من رأى ذكره طال وكبر وكان قدراً لا يشين صاحبه دل على كثرة أولاده وماله.

* - ( ومن رأى ) أنه فقد ذكره وهو متأسف عليه فإن ولده يفقد أو يسافر وينقطه خبره وإن كان مريضاً مات وإن كان والياً عزل وقيام الذكر يدل على النشاط والجد وقضاء الحاجة.

* - ( ومن رأى ) ذكره قطع في فرج زوجته وكانت حاملاً هلك ذلك الولد وإن كان له بستان انقطع الماء عنه.

* - ( ومن رأى ) ذكره قطع انقطع نسله من الذكور وإن انقطعت أنثياه وبقي ذكره انقطع نسله من الإناث وإن رأت المرأة أن لها ذكراً فإن كانت حاملاً أتت بولد ذكر وإن لم تكن حاملاً ولها ولد فإنه يسود قومه فإن لم يكن لها ولد ولا هي حاملاً فإنها لا تلد أبداً لأنها صارت بمنزلة الرجل وكذلك الحكم إذا رأت أن لها لحية والذكر للمرأة دليل على أنها مساحقة تعلو به كما يعلو الرجال النساء وإن كانت خالية من ذلك أو بكراً بلا زوج فإنها تتزوج وإن كانت ذات زوج فإنها تطلق وقد يكون الذكر للمرأة واللحية زيادة وقوة لمن يقوم بأمرها وقيل إن المرأة إذا رأت لها ذكراً أو لحية أو لبست لبس الرجال فإنها تكون سليطة على زوجها إذا كلمها بكلام تقول له مثله ومس الذكر فرح وسرور.

وشرف بقدر ذلك الذكر للمرأة وإن نبت على ذكره ذكر آخر لا يمنع نفعه أو طلع عليه زرع أو شجر لم يؤذه فذلك أولاد وأرزاق وإن أضر به ذلك كله صار رديئاً والذكر يدل على من يتعب نفسه ويجتهد في راحة غيره كالرسول والجاسوس والغلام والدابة والشريك والوالد والولد المذكور بهما وربما دل على صيانته أو تبذله ويدل دلوه الذي يسقي به أرضه ويدل على ما ينكحه وعلى علته وسقمه وحياته وموته وجاهه ومنصبه وكسبه فإن رأى في المنام ذكره طويلاً جميلاً منصباً دل على حسن حال من دل عليه من رسول أو جاسوس أو غلام أو دابة أو شريك أو والد أو ولد وربما استقام حاله وكثر ماله وربما دل ذلك على حفظ فرجه وربما دل ذلك على حسن حال من يتولى سقى أرضه أو عافية زوجته وإن كان الرائي مريضاً أفاق من مرضه وزالت همومه وأنكاده لأن انتشار الذكر إنما يكون عند فراغ الخاطر وطيب العيش وربما انتصر على أعدائه بجاهه ومنصبه ويدل الذكر لصاحب السلاح على سهمه ورمحه ولصاحب الزراعة على محراثه ومنجله وللنجار على مثقبه وللحداد على منفخه وللكاتب على قلمه الذي يجعله في دواته ولصاحب المركب على صاريه وعلى مشراط الحجام وسكين الذباح والعين الباكية وذي العين الواحدة وعلى من ينشر في الليل من دبيب ويأوي إلى الجحر ويدل الذكر الزائد على تحليل النساء لغيره لأن من أسمائه الإحليل وعلى إظهار السر فإن رأى في المنام مجبوباً أو أسود أو رقيقاً أو رخواً دل على سوء حال من دل عليه ممن ذكرنا وكثرة الذكور إذا لم تكن بادية للناس دالة على الزيادة في الأهل والمال والولد والأعوان وعلى الزيادة فيمن ذكرناه ويدل الذكر على الذي يتوقف فيما يقول ولا يفعل فهو لذلك ليس له صديق وما حدث في الدبر أو الذكر من زيادة أو نقص عاد ذلك إلى استنجائه وما ينتقي به من كل ما لا يجوز أن ينتقى به كالروث والعظام والطعام والذكر المختون دال على سهم المسيح والغير المختون ربما دال على مكوك الحائك.

* - ( ومن رأى ) أنه ذقنه طال يصير صخاباً ويتكلم بما لا يعنيه ويضعف بعد قوة ويسترخي والذهن تدل على ما يتجمل به الإنسان من مال ظاهر أو والد يعضده أو ولد يساعده أو خادم يخدمه أو منصب جليل يستقل به وربما دلت الذقن على إسباغ الوضوء وربما دلت على أساس الدار.

* - ذراع اليد في المنام إذا ألمت فهي تدل على حزن وبطلان الأشياء التي تعمل باليد والابتداء بها على عدم الخدم والشعر على الذراعين دين يلزمه.

* - ( ومن رأى ) امرأة حاسرة الذراعين فهي الدنيا.

* - ذراع في المنام وكذلك الشبر والمساحة سفر ويكون السفر قدر ما زرع أو شبر في الكثرة والقلة ومن مسح ثوباً بشبره أو حائطاً أو أرضاً فإنه يسافر إلى قرية فإذا مسح أرضاً بباعه فإنه يحج أو يجاهد أو يسافر سفراً طويلاً فإن مسح بعقد إصبع محلة أو بيتاً أو موضعاً يريد فيه فإنه يتحول إلى محله.

* - ذبح في المنام عقوق وظلم.

* - ( ومن رأى ) أنه مذبوح فليتعوذ باللّه.

* - ( ومن رأى ) قوماً مذبوحين فإن ذلك دليل خير على تمام أمور صاحب الرؤيا التي يريدها.

* - ( ومن رأى ) في منامه أنه ذبح آخر أو يذبحه آخر فإن ذلك دليل على تمام الأمور أيضاً إلا أنه أسرع.

* - ( ومن رأى ) أحداً يذبحه ذابح فإن المذبوح ينال من الذابح خيراً وإن كان مسجوناً ينال إطلاقاً وإن كان خائفاً ينال أمناً وإن كان مملوكاً عتق أو أسيراً يفك أو أميراً فإنه يزيد في ولايته.

* - ( ومن رأى ) أنه يذبح إنساناً فإنه وكذلك كل شيء لا يحل ذبحه فإن الفاعل يظلم المفعول به ومن ذبح بعض محارمه فإنه يهمل قدره ويقاطعه والعبد إذا ذبح في المنام فإنه يعتق ومن كان مهموماً وما رأى إنه قد ذبح فرج عنه همه والذبح نكاح فمن ذبح ما يدل على النساء من الحمام والنعاج فإنه يتزوج ومن ذبح شيئاً قفاه فإنه يأتيه في الدبر.

* - ( ومن رأى ) مذبوحاً [ص 228] لا يدري من ذبحه فإنه رجل قد ابتدع بدعة أو قلد شهادة زور وحكومة وقضاء وأما من ذبح أباه وأمه فإنه يعقه ويعتدي عليه ومن ذبح امرأة فإنه يطؤها وكذلك إن ذبح أنثى من إناث الحيوان وطئ امرأته وافتض بكراً وإن رأى أنه ذبح صبياً صغيراً طفلاً وشواه ولم ينضج الشواء فإن الظلم في ذلك لأبيه وأمه فإن كان الصبي موضعاً للظلامة فإنه يظلم في حقه ويقال فيه القبيح كما نالت النار من لحمه ولم ينضج منه ولو كان ما يقال فيه حقاً لنضج الشواء فإن لم يكن الصبي أهلاً لما يقال فيه ويظلم به فإن ذلك لأبويه فإنهما يظلمان ويرميان بكذب ويكثر الناس فيهما الكلام وكل ذلك باطل ما لم تنضج النار الشوي فإن رأى الصبي مذبوحاً فإن ذلك بلوغ الصبي مبلغ الرجال فإن أكل من لحمه نالهم من خيره وفضله فإن رأى أن سلطاناً ذبح رجلاً ووضعه على عنق صاحب الرؤيا فإن السلطان يظلم إنساناً ويطلب منه ما لا يقدر عليه ويطالب هذا الحامل بتلك المطالبة وثقل المال على قدر ثقل المذبوح فإن عرفه فهو بعينه وإن لم يعرفه وكان شيخاً فإنه يأخذ بصديق يلزمه بغرامة على قدر ثقله وخفته وإن كان شاباً أخذ بعدو وغرم وإن كان المذبوح معه رأسه فإنه يؤخذ به ولا يغرم وتكون الغرامة على صاحبه ولكن ينال منه ثقلاً وهماً.

* - ( ومن رأى ) أن رجلاً مذبوحاً أو قوماً مذبوحين فهم ضلال ذوو أهواء وبدع.

* - ( ومن رأى ) أنه يذبح نفسه فامرأته منه حرام وإذا خرج دم الذبح فهو ظلم وبعد وعقوق وإن لم يخرج دم فهو صلة وكرامة وإذا رأت امرأة أن السلطان ذبحها فإنها تنكح رجلاً.

* - ذل من رأى في المنام أنه ذليل فإنه يعز وينتصر وكل ذليل منصور والذلة دالة على الفقر والتقتير والنقص في الدين.

* - ذل عن الأعراض في المنام دال على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلى صلة الرحم والإحصان لفاعل ذلك.

* - ذم لأرباب المدح في المنام يدل على إتيان الفواحش والعدول عن كتاب اللّه وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام.

* - ذر من رأى في المنام أنه يعد الذر أو يأخذه فإنه يدل على الظلم والعدوان والفتنة يأتيها والذر في النوم ينسب إلى الذرية والجند وإلى المال وإلى طول الحياة والذر يدل على الضعفاء من الناس وقيل الذر جند من جنود اللّه تعالى [ص 229] والذر إذا أدخل من مكان ليس له عادة كان دليلاً على العلم والمال الذي لا يحصى عدده.

* - ذباب هو في المنام رجل طعان ضعيف مسكين دنيء فإن أفاد منه فإنه يفيد رجلاً كذلك فإن أكله ناله رزق دنيء وما كان في بطونه فإنه مال من رجل دنيء فإن رأى أن الذباب دخل جوفه فإنه يخالط قوماً سفهاء ويصيب منهم مالاً حراماً لا بقاء له والكبار منه عدده يضر بالناس ويفسد المال فإن رأى ذباباً يطير على رأسه فإن له عدواً ضعيف القدرة والكيد يريد أن يستعلي عليه من قبل رئيس يهدده بأمر ولا يجزع منه ولا يهوله.

* - ( ومن رأى ) أن ذباباً وقع عليه وأراد سفراً فلا يخرج فيه فإنه يقطع عليه الطريق.

* - ( ومن رأى ) أنه يأكل الذباب فإنه يأكل مالاً حراماً من غير حله.

* - ( ومن رأى ) أن ذباباً في فيه فإنه رجل يأوي إليه اللصوص.

* - ( ومن رأى ) أن ذباباً سقط على شيء من ماله فليحذر عليه اللصوص.

* - ( ومن رأى ) أن ذبابة أو بعوضة دخلت في أذنه ينال خيراً وبركة وعزاً ودولة.

* - ( ومن رأى ) أنه قتل ذبابة نال راحة وصحة جسم.

* - ( ومن رأى ) أن ذباباً كثيراً اجتمع في داره فإنهم أعداء يرى منهم مكروهاً والمسافر إذا رأى وقوع الذباب على رأسه ذهب ماله وكذلك إذا وقع الذباب على شيء من ماله خيف عليه من اللصوص والذباب خصم ألد وجيش ضعيف وربما دل اجتماعهم على الرزق الطيب وربما دل على الدواء لمن به داء وربما دلت رؤيته على الأعمال السيئة أو الوقوع فيما يوجب التفريع.

* - ذئب هو في المنام عدو ظلوم لص صعب كذاب فمن رأى في داره ذئباً فإن اللص يدخل داره فإن علم أنه في داره فإنه يرى لصاً فإن رأى جرو ذئب يربيه فإنه يربي ملقوطاً من نسل لص ويكون فيه خراب منزله وذهاب ماله وتشتيت أمره على يده.

* - ( ومن رأى ) في منامه ذئباً فإنه يتهم رجلاً وهو من التهمة بريء فإن رأى أن ذئباً تحول ثوراً فإن غلاماً لصاً يصير منصفاً كريما.

* - ( ومن رأى ) في منامه ذئباً فإنه يسمع كلاماً حسناً أو يصيب خيراً وبراً فإن صاده نال سروراً وشهادة والذئب يدل على أيام السنة لأن الذئاب يتبع بعضها على سنن واحد على الاستواء إذا عبرت نهراً كما أن أزمنة السنة يتبع بعضها ويدل أيضاً على عدو لص يعمل عمله في غير خفية.

* - ( ومن رأى ) ذئباً صار أنيساً [ص 230] كالخروف فإنه لص يتوب ومن رأى أنه صار ذئباً في منامه نال سروراً وفرحاً ولبن الذئب خوف وذهاب أمر والذئب سلطان ظلوم غشوم أو لص ضعيف أو رجل كذوب مخالف فمن رأى أنه يعالج ذئباً فإنه يعالج رجلاً كذلك والذئب تدل رؤيته على الكذب والحيلة والعداوة للأهل والمكر بهم فإن رأى في منامه كلباً وذئباً اجتمعا واتفقا دل على النفاق والمكر والخديعة بهم.

* - ذراريح جمع ذراح بالتشديد دويبة حمراء متقطعة بسواد تطير من رآها في المنام وكان عمله عملاً وسخاً دنياً تكون رديئة له ومن كان مجهول الحال دليل خير وللعطارين وسائر الناس تدل على مضرة.

* - ذرة في المنام مال كثير وعدد بغير شرف دنيء المخرج وضعيف المنفعة خامل الذكر.

* - ذرق الطائر في المنام كسوة لانتشاره في الثوب وربما دل ذرق النسر والعقاب على خلع الملوك.

* - ذهب هو في المنام أمر مكروه وغرم مال والسوار منه إذا لبسه ميراث يقع في يده.

* - ( ومن رأى ) أنه لبس شيئاً من الذهب فإنه يصاهر قوماً غير أكفاء له فإن أصاب سبيكة ذهب منه مال أو أصابه هم بقدر ما أصاب من الذهب أو غضب عليه السلطان وغرمه فإن رأى أنه يذيب الذهب خوصم في أمر مكروه ووقع في ألسنة الناس.

* - ( ومن رأى ) أنه أعطى قطعة ذهب كبيرة فإنه ينال سلطاناً ورياسة وإن رأى أنه وجد ذهباً مكسراً أو دنانير صحاحاً فإنه يرى وجه الملك ويرجع منه سالماً فإن رأى أنه سبك ذهباً نال شراً وهلاكاً ومن رأى أن بيته من ذهب أصابه حريق.

* - ( ومن رأى ) أن يديه من ذهب بطلتا وصارتا بلا حركة.

* - ( ومن رأى ) أن عينيه من ذهب عمي بصره.

* - ( ومن رأى ) أن عليه قلادة من ذهب أو فضة أو خرز أو جوهر ولى ولاية وتقلد أمانة والذهب تدل رؤيته على الأفراح والأرزاق والأعمال الصالحة وذهاب الهموم وعلى الأزواج والأولاد والعلم والهدى وعلى ما يعمل منه أيضاً من حلل أو حلى والذهب إذا صار في المنام فضة دل على تغير حال من دل عليه من النساء والأموال والأولاد والخدم من الزيادة إلى النقص كما أن الفضة إذا صارت في المنام ذهباً دل على حسن حال من دل عليه من الأزواج أو الأهل أو العشيرة والمنسوج بالذهب والمرقوم والملبوس من الثياب العالية كالمقانع [ص 231] والطرح والمكلل من ذلك وما أشبهه قربات إلى اللّه سبحانه لمن لبس ذلك من نساء أو أزواج أو أولاد أو إماء أو بلاء لأربابها وأما المطلي فإنه يدل على التشبه بأبناء الدنيا أو بأعمال أهل الآخرة والخالص من الذهب والفضة يدل على الإخلاص وصفاء النية والمعاقدة والعهد الصحيح وأما ما يطلي به من ورق الذهب والفضة أو يحل فإنه يدل على الأعمال القصيرة وتقلبات الأمور والسهو والنسيان والمغزول من الذهب والفضة رزق مستمر وكذلك الممدود من النحاس والحديد.

* - ذهبي هو بائع الذهب المغزول تدل رؤية كل منهما على الأفراح والمسرات وربما دل على من يمزج الحق بالباطل.

* - ذباح في المنام رجل ظالم وتقدم ذكره في حرف الجيم في الجزار.

* - ذات المغزل من النساء تدل رؤيتها في المنام على القناعة وإتباع السنة وبرم الأمور والانعكاف على الخير فإن كانت المرأة تغزل وتنقض ما تغزله في المنام دل على السخط من اللّه تعالى عليها وحلول العذاب بها.

* - ذؤابة في المنام ولد ذكر مبارك لمن كان حامل وهي مال لمن رآها برأسه والذؤابة أيضاً جارية والذوائب الكثيرة جوار لمن رآها وذؤابة المرأة إذا طالت ولد لها رئيس وخصب السنة فإن رأت أنها كثيفة الشعر فإنها تعمل عملاً تشتهر به فإنه أبصرها الناس فإنها فضيحة لها وسواد شعرها حسن حال زواجها وجاهها عنده فإن رأت المرأة أنها لم تزل مكشوفة الرأس فإن زوجها غائب لا يرجع إليها فإن لم يكن لها زوج فإنها لا تتزوج أبداً وإن رأت شعرها براقاً فاحماً فإنه استغناؤها بمال زوجها.

* - ذنب في المنام دين فمن رأى ذنوباً اجتمعت عليه فتكون ديون والإقرار بالذنب عز وشرف وارتكاب الذنب ارتكاب الدين كما أن الدين في المنام يدل على ارتكاب الآثام.

* - ذنب في المنام تبع فمن رأى أن له ذنباً كان له تبع من الناس لأن الذنب تابع لصاحبه.

تفسير الاحلام , تفسير الأحلام, تفسير أحلام منقول لعدة مفسرين, تفسيرات الأحلام, روان , التجمع العربي

روان

07-21-2011, 01:22 PM

تفسير الاحلام رحف الراء

* - رضوان خازن الجنان عليه السلام رؤيته في المنام سرور دائم وتدل رؤيته أيضاً على خازن الملك ورسوله بالخير وإنجاز الوعد وقضاء الحوائج وإجابة الدعاء ومن كان سلطانه عليه غضبان نال منه رضواناً خصوصاً إن أعطاه شيئاً من ثمار الجنة أو كساه شيئاً من حللّها أو كان مقابلاً عليه أو مستبشراً به فذلك وما أشبهه دليل على رضوان اللّه تعالى عنه وإظهار النعم سراً وعلانية ورؤيته تدل على النعمة والعيش والرضا من اللّه تعالى.

* - ( ومن رأى ) كأنه في الجنة والملائكة يسلمون عليه ويدخلون عليه من كل باب غفر اللّه له وعفا عنه ويصل بطول الصبر إلى الخير.

* - ( ومن رأى ) رضوان عليه السلام فإنه يدل على زوال همه وانشراح صدره وطيب عيشه.

* - ركوع من رأى في المنام أنه راكع وصلى للّه تعالى فإنه يخضع له سبحانه ويتبرأ من الكبر ويقيم حدود اللّه وفرائضه ويكثر الصلاة وينال ما يتمناه في الدين والدنيا سريعاً ويظفر بمن عاداه.

* - ( ومن رأى ) أنه في الصلاة لا يركع حتى يذهب وقتها فإنه لا يؤدي الزكاة والركوع في المنام خدمة للبطال وربما دل الركوع على طول العمر والانحناء وإذا رأت المرأة أنها تركع ركوعاً تاماً دل ذلك على التوبة ورفع الذكر بالصيانة.

* - رحمة من رأى في المنام رحيماً يرحم ضعيفاً فإن دينه يقوى ويصح فإن رأى أنه مرحوم فإنه يغفر له.

* - ( ومن رأى ) أن رحمة تنزل عليه فإنه يرزق نعمة فإن رأى أنه رحيم فرحان يحفظ القرآن.

* - رقية في المنام إذا كان الرأي يذكر في الرقية على المريض شيئاً مما وردت به السنة أو شيئاً من القرآن دل على الأمان من الأوصاب ودفع الهموم والأحزان وإن رقى بخلاف ذلك دل على الكذب في المقال أو الرياء بالأعمال وإن كان الرائي صانعاً غش الناس في صناعته أو عالماً كتمهم النصح أو أبدى الرخص وإن كان حاكماً حكم بالباطل.

* - ( ومن رأى ) أنه شرب ماء قد رقى أو سقى غيره في قدح فإنه يدل على طول حياته.

* - ( ومن رأى ) أنه يرقى أو يرقي فإن الرقي باطل وكذب إلا رقية فيها بسم اللّه الرحمن الرحيم من القرآن.

* - رتبة في المنام لذوي المسكنة تدل على زوجة أو معيشة أو عمل صالح يرفعه اللّه تعالى بها.

* - رسالة في المنام يرسلها الإنسان أو يبلغها إلى غيره أو تأتي إليه من الغير فإنها دالة على المنصب الجليل والكلمة العالية هذا إذا بلغها في المنام وأما كونه يرسلها إلى جهة معلومة فإن كان فيها خير كأمر بمعروف أو نهي عن منكر فإنه يدل على علو القدر وقضاء الحاجة وإما إن أتته في المنام رسالة فإن كان فيها بشرى فهي دالة على حسن عاقبته [ص 233] فيما يروعه أو يرزق مالاً أو ولداً أو زوجة فإن جنى على الرسول أو نهره أو ضربه دل على ارتداده عن دينه أو بدعته وضلالته وربما مات مقتولاً.

* - راحة في المنام بعد التعب دالة على الغنى بعد الفقر والزوجة الصالحة بعد النكدة وإن كان الرائي مريضاً فقد قرب أجله واستراح من نكد الدنيا وتعبها وربما دلت الراحة على النكد.

* - ركوب في المنام من رأى أنه ركب دابة فإنه يركب هوى غالباً وركوب الدواب كلها عز وسلطان فإن رأى أنه ركب فرساً ولا يحسن ركوبها ركب هوى فإن أحسن الركوب وضبطه فإنه يسلم فإن رأى أنه ركب الفرس بجميع آلته وكان له دار وخدم وحشم يشاكل الدار فإن ذلك عز من أجداده ومملكته يصل إليها وينالها فإن رأى أنه ركب عنق رجل جبراً فإنه يموت ويحمل المركوب جنازته عنوة فإن ركبه بطيبة من نفسه فإن المركوب يتحمل مؤنة الراكب وأذاه وقيل هو طلب أمر صعب فإن أسقطه وتركه فإن لا يتم ذلك فإن ركب معكوساً دل على أنه يقبل عذراً ولا يسمع نصحاً وعلى أنه يولي الأدبار عند الحاجة أو يأتي الأدبار أو الحيض.

* - رجوع من السفر في المنام يدل على أداء حق واجب عليه وقيل إنه يدل على الفرج من الهموم والنجاة من الأسواء ونيل النعمة وربما دلت هذه الرؤيا على توبة الرائي من الذنوب فإن معنى التوبة الرجوع عن المعصية.

* - رجعة المرأة المطلقة في المنام دليل على عافية المريض أو رجوعه إلى ما كان عليه من دين أو مذهب أو صنعة أو بلد.

* - رخاء في المنام هو دال على فرج من هو في شدة ويدل على قضاء الدين وتفريج الهموم والأنكاد.

* - رزية في المنام هي دالة على موت المريض وتدل على السجن والفقر وعمى البصر وربما دلت الرزية على البشارة والراحة لعدوه الذي يفرح بحزنه.

* - رفس في المنام جحود ما رفسه.

* - ( ومن رأى ) أن رجلاً يرفسه برجله فإنه يعيره بالفقر ويتكبر عليه بماله.

* - رجم من رأى في المنام أنه رجم أحداً فإنه يسب إنساناً والرجم قذف في العرض إلا أن يكون حداً فإنه يدل على طهارة المرجوم من الذنوب.

* - رضخ من رأى في المنام أنه يرضخ رأسه على صخرة فإنه ينام ولا يصلي العتمة وهي صلاة العشاء.

* - ري في المنام بعد العطش دال على اليسر بعد العسر وقضاء الحاجة والغنى بعد الفقر أو التوبة [ص 234] وشفاء العليل وإدراك ما فاته من علم والري صلاح في الدين.

* - ( ومن رأى ) أنه ريان من الماء دل على صحة دينه واستقامته.

* - روى البيت من الشعر من حفظ في المنام شيئاً منه أو عمله نال علماً ورزقاً وحظاً في صناعته أو فيما يتوجه إليه من الصناعات.

* - رياء في المنام سبب حرام في اليقظة.

* - من رأى في المنام أنه رهينة في موضع فقد اكتسب على نفسه ذنوباً كثيرة فنفسه بها رهينة.

* - ( ومن رأى ) أنه رهن عنده رهن فإنه يوشك أن يظلم غيره فيصير الراهن عنده مطلوباً به حتى يفك رهنه والرهن مأخوذ من ثبوت الشيء ودوامه وهو دال على الزلل والإطلاع على الفضائح أو على ما يبقى الإنسان القائل فيه وربما دال الرهن على المحنة والابتلاء بالمحبة حتى يعود قلبه وهناً عند من هو مشغول به فإن رهن في المنام شيئاً نفيساً على شيء حقير ابتلى بحب شخص حقير ويستهلك منه قدر جليل وربما دل الرهن في المنام على سوء الظن بالراهن والمرتهن وربما دل الرهن على السفر.

* - رضاع هو في المنام يدل على الاحتياج والتيتم والتلف وتغيير المزاج فإن رأت امرأة أنها ترضع إنساناً فإنها انغلاق الدنيا عليهما أو حبسهما لأن المرضع كالمحبوس إلى أن يخلى الصبي الثدي وذلك لأن ثديها في فم الصبي ولا يمكنها النهوض وكذلك الذي يمص اللبن كائناً من كان من صبي أو رجل أو امرأة.

* - ( ومن رأى ) أنه يرضع صبياً بعد الفطام فإنه يسجن أو يمرض أو يغلق عليه باب فإن كانت امرأة وكانت حاملاً سلمت بحملها ومن أرضع صيداً أو ارتضع منه تناله شدة ثم يفرج اللّه تعالى عنه.

* - ( ومن رأى ) أن في ثدييه لبناً فإنه مشرف على زيادة دنيا تدبر له أو لمن هو فيه ما لم يرضعه أحد فإنه لا خير فيه للراضع وللمرضع وإن رأت المرأة أن ارتضع من لبنها فإنه يأخذ من مالها بقدر ما أخذ من اللبن وهي كارهة.

* - ( ومن رأى ) أنه يطوف النساء يرضعهن فلا يجري له لبن فإنه يقبل الصبيان والمريض إذا رأى أنه يرضع فإنه يبرأ من مرضه لأن باللبن كان نشؤه.

* - رعى النجوم من رأى في المنام أنه يرعى النجوم فإنه يلي الناس ولاية.

* - ( ومن رأى ) أنه يرعى غنماً من الضأن فإنه يلي على الناس من العرب.

* - راعي في المنام صاحب ولاية ويدل على معلم الصبيان وعلى من يتولى أمر السلطان والحاكم.

* - ( ومن رأى ) أنه أعرابي يرعى الغنم ولا [ص 235] يعرف مواضع الرعي فإنه يقرأ القرآن ولا يحسن معانيه وراعي الجمال البخاتي وال على العجم والراعي وال على رعيته يحتشد لمصلحتهم ويتحفظ في إرفاقهم فإن رأى أنه راع فهي ولاية يليها على نحو ما رأى من الأغنام وهي في الرؤيا رجال كرام والراعي تدل رؤيته على علو القدر والتحكم على الرعية بالعدل والإنصاف إلا أن يرعى الخنازير فإنه يدل على معاشرة النصارى والمبتدعين.

* - رباط في سبيل اللّه تعالى يدل في المنام على الانعكاف على الطاعة ولزوم الأوامر وإتباع السنة وتقوى اللّه تعالى.

* - ( ومن رأى ) أنه خرج مع الرباط والغزو فإنه يتبع سبيل الخير ومنهاج البر وإن رأى المريض أو الغائب أنه راجع من أحدهما حتى دخل بلده فإنه دليل على إفاقة المريض ورجوع الغائب.

* - رباط السكنى في المنام يدل على الرباط في الغزو في سبيل اللّه تعالى ويدل الرباط على الانعكاف على الزوجة أو الصلاة وربما دل الرباط على الرجوع والتمزق وكسر النفس عن شهوتها ولذاتها وربما دلت الخلاوى في الرباط على جماعة المقيمين فيها فخلوة الجوع دالة على الجوع ولوقف الحال وخلوة الأربعين تدل على الرتبة وإنجاز الوعد.

* - رسم الديار فالرسوم في المنام دالة على التذكار والمواعظ وربما دلت الرسوم على السنين والآثار أو عدد أيامها والاجتماع بمن كان مهاجراً من أهل بلدة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يدل على تجديد الرسوم.

* - رمي من رأى في المنام أنه يرمي بالمنجنيق فذلك غدر ومكيدة وربما دل على قذف العلماء والإرغام لهم أو على قذف المحصنات والطعن في الدين وربما دلت رؤيته على الفتنة في المكان الذي يرى منصوباً فيه والرمي بالسهام في المنام دليل على الكلام في الأعراض بالأغراض وربما دل على إنقاذ الرسل فإن كانت السهام فيها نصول كانت رسلاً شافيه يحصل بها المقصود وإن لم تكن فيها نصول دل على الخيبة فيما يروم ومن رمى بالسهم فكان هو المرمي والمصاب فإنه ينال حاجته من قرب إلى اللّه تعالى وإن كانت في الدنيا فإنه ينال شرفها.

* - ( ومن رأى ) صفين يرمي بعضهم من الناس بعضاً فالمصيبون يخاصمون بالحق والمخطئون يتكلمون في خصومتهم بالباطل.

* - ( ومن رأى ) أنه يرمى الناس بالسهام فإنه يرميهم بكلام رديء.

* - ( ومن رأى ) أنه يرمي فيخطئ فإن له [ص 236] لساناً خبيثاً يحدث به في أعراض الناس.

* - ( ومن رأى ) أنه يرمي إلى غرض فلا يخطئ فإنه ينال مراده من أمر مرسل فيه كتاباً أو رسولاً ومن رمى إنساناً فلم يصبه فإنه يرميه بكلام باطل وإن أصابه فالكلام الذي يقوله فيه أنه يرمي بسهام على جبل شرقاً وغرباً وثيابه جدد بيض فإنه ينال ملكاً وسلطاناً إن كان أهلاً لذلك ومن بيت الإمارة فالسهام كتبه الذي ينفذها في رسائله وأوامره ورمى البندق رجم وقيل الرمي بالبندق في الحضر قذف لذلك الرمي فإن كان الرمي في البر لأجل الصيد فهو غنيمة وكسب ومن رمى بسهم وسال دمه فإنه ينال فائدة من رجل عظيم ومن وقعت السهام في قلبه فذلك الحاظ غلام حسن أو جارية حسناء.

* - ( ومن رأى ) أنه يرمي بالمنجنيق حصناً من حصون الأعداء فإن ذلك كلام البر يتكلم به أو دعاء يدعو به اللّه تعالى.

* - راية هي في المنام أمر معلوم مشهور ورياسة والراية واللواء عالم أو إمام أو زاهد فطن شجاع أو غني سخي أو قوي غالب يقتدي به فإنه يرى من ذلك الرجل الموصوف سروراً وإن كانت سوداء فإنه يرى منه سؤدداً واللواء للمرأة زوج.

* - ( ومن رأى ) الأعلام والطرازات فذلك مطر فإن كانت سوداء فإنه عالم وإن كانت بيضاء فهو غيور لا يتزوج وإن كانت حمراء فهو حرب وإن كانت صفراء فهي وباء في الجند وإن كانت خضراء فهو سفر في بر.

* - ( ومن رأى ) علماً في المنام فإنه قد التبس عليه أمره فلا يهتدي له فإذا رأى العلم واللواء فإنه سيهتدي لأموره ويخرج من غمومه وأحزانه ويفتح له ما أسند عليه من أموره ويشرح له صدره وقيل من رأى في منامه راية صار في بلده مذكوراً وإذا رأت المرأة أنها دفنت ثلاثة ألوية فإنها تتزوج ثلاثة أزواج من أشراف الناس يموتون عنها والراية في المنام تزويج وللحامل ولد ذكر والراية الكبيرة رياح وأمطار وصاحب الراية يفسر بالقاضي فإن حملها من كان طالب القضاء ناله.

* - رجل هو في المنام إذا كان معروفاً فهو ذلك الرجل بعينه أو سميه أو شقيقه أو نظيره من الناس.

* - ( ومن رأى ) رجلاً معروفاً في منامه فهو يرجو منه شيئاً أو من نظيره أو من سميه أو من شبيهه فإن أخذ منه ما يستحب جوهره فإنه ينال ما يرجوه فإن أخذ منه قميصاً جديداً فإن كان من رجال [ص 237] الولاية فإنه يأخذ منه عهداً للولاية فإن أخذ منه حبلاً فإنه عهد لأن العرب تسمي العهد حبلاً فإن أخذ ما لا يستحب نوعه مثل غلام أو صبي فإن ما يرجو منه منقلب إلى عداوة وقدمنا بعض ما هنا في باب الألف في الإنسان واعلم أن رؤية بني آدم في المنام تدل على الكرامة وأن رؤية كل طائفة لها تأويل فرؤية الملوك نصرة ورؤية الحكام محاكمة ورؤية الولاة مخاوف ورؤية الجند أسفار ورؤية الصناع دالة على صنائعهم وعلى الرزق ورؤية النساء فتنة ورؤية الصلحاء عبادة وربما دلت رؤية بني آدم على ما سواهم مما ذكر اللّه تعالى قال تعالى: {وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم} فرؤية الصالح من بني آدم وربما دلت على الصالح من الدواب أو الطير كما دلت الدابة الصالحة أو الطير النافع على الآدمي الغالب عليه الخير ولما في ابن آدم من الخلق الذي يشبه الطير والوحش وغيره وربما دلت رؤية بني آدم على الزرع المحصود قال تعالى: {واللّه أنبتكم من الأرض نباتا} واعلم أن أهل الحق إذا رأوا في المنام أشكال بني آدم ووقفوا مع صورهم كان دليلاً على نقص عظمهم عند اللّه تعالى وتدل رؤية بني آدم على الشبهات في الكسب لاختلاف كسبهم أو البناء العجيب أو الصنعة المليحة.

* - رجل الإنسان في المنام قوام الرجل بالرجلين قيامه فما رأى فيهما من حادث فتأويله في ماله أو فيما يقوم به والرجل ماله وحركته في السراء والضراء ورئيسه ومعتمده فإن رأى أن رجليه صعدتا إلى السماء وبانتا عنه فإنه يموت والده فإن رأى أنهما اخضرتا فإنه يقع في ماله خذلان وإن رأى أنه يزني برجله فإنه يمشي خلف النساء لأجل حرام وإن رأى أنه يمشي حافياً فإنه يناله تعب ونصب لأن النصب في الرجلين فإذا كان حافياً فإنه تخفيف.

* - ( ومن رأى ) أنه يأكل إنسان فإنه ينال قرباً ووسيلة إلى اللّه تعالى وتنجح أموره وتقضى جميع حوائجه من أمر دينه ودنياه.

* - ( ومن رأى ) أن رجليه يحترقان فإنه يتبدل ما يملكه ويتغير.

* - ( ومن رأى ) أن له أرجلاً كثيرة فإنه خير ومنفعة للمسافر ولمن يحتمل الرياسة وجود رياسة أو ملك وللملاحين سفر مع نفع كثير وللفقراء وجود أشياء لم ترج من الخيرات وللأغنياء سقم ومرض وللضعيف العين ذهاب وللشرار من الناس حبس وحزن وملامة [ص 238].

* - ( ومن رأى ) إحدى رجليه صارت حجراً فإنها تجف ولا ينتفع بها.

* - ( ومن رأى ) أنه داس ملكاً برجليه يصيب برجليه وهو يمشي ديناراً عليه صورة الملك.

* - ( ومن رأى ) أنه رجله قطعت نصف ماله والرجلان الأبوان والرجل القوم فمن استوت رجله أو كثرت أصابع رجله نال عزاً وبطشاً وقوة.

* - ( ومن رأى ) أن رجليه قطعتا ذهب ماله ومعيشته وربما دل على موته.

* - ( ومن رأى ) أن رجله انكسرت فلا يقربن السلطان أياماً وليدع بلده ويسأل اللّه العافية وقيل إن كان مريضاً فهو موته.

* - ( ومن رأى ) إحدى رجليه أطول من الأخرى فإنه يسافر وينال مساعدة وإن كان غنياً فإنه يمرض لأن الغنى يحتاج إلى من يمشي في أموره والرجل للملك تدل على رجاله فإن رأى ملك أنه قطع رجل ملك آخر فإنه يأخذ عبيداً من رجاله.

* - ( ومن رأى ) أن له أربعة أرجل فإن كان فقيراً فإنه يسافر وينال مساعدة وإن كان غنياً فإنه يمرض فإن الغنى يحتاج إلى من يمشي في أموره وقد يدل على طول عمره وكبره أو يركب دواب الأرض ويدل للمريض على الموت.

* - ( ومن رأى ) أنه يمشي على رجل واحدة دل على ذهاب نصف ماله أو نصف عمره أو نصف أمره.

* - ( ومن رأى ) أنه يمشي على ثلاثة أرجل فإنه لا يموت حتى يمشي بالعصا إما لكبر سنه وطول عمره وإما لعلة تنزل به والقاضي أو الوالي إن رأى له أرجلاً كثيرة يمشي بها فإنه يعزل ولا يمشي إلا بالوكلاء.

* - ( ومن رأى ) رجليه من حديد دل على طول عمره وحسن حاله في معيشته وماله وإن رآهما من زجاج دل على قلة عمره وضعف مقدرته وإن رآهما من ذهب فإنه يسعى بهما في ذهب له من المال بغرامة أو غيرها وإن رآها من فضة سعى بهما في طلب النساء وإن رآهما من نحاس سعى بهما في إفلاس وإن رآهما من رصاص دل على خدر أو فالج ينزل به إلا أن يكون في الرؤيا ما يدل على الخير فإنه يسعى بهما في مرضاة اللّه تعالى أو يقف بهما في سبيل اللّه تعالى وإن رأى لحم رجليه ذهب دل على كبره وأصابع رجليه تدل على أعمال البر.

* - ( ومن رأى ) أن رجليه توجعتا فقد سعى في سيئات ونزلت به عقوبة وقيل من توجعت رجله تحول.

* - ركبة في المنام كد الرجل ونصبه في معيشته ومطلبه فإن رأى أن جلدها قوى فإنه قوة معيشته فإن رأى جلدها انسلخ ناله كد وتعب في معيشته فإن رأى أن جلدها غليظ وفيه ورم ودرن نال مالاً من كد معيشته وذهب له مال قد جناه من كد وتعب والركبتان قوة البدن وحركته وجودة عمله فإن كانتا صحيحتين قويتين فذلك دليل على سفر أو حركة أخرى وعلى أعمال يعملها وعلى صحة البدن وإن رؤى فيها وجع أو علة دل ذلك على ثقل الركبتين في أعمال فإن كان مريضاً يدل على موته والركبة للمسافر مركبه وركابه ودابته فما حدث فيها فانسبه إلى ما ذكرنا والركبتان يعبران بالأخوة والشركاء وقد يعبران بالموالي والرجلان يخدمانهما والركبة قد يشق منها الكربة كما أن الأخذ من الفخذ وربما دلت الركبة على إتمام الركوع والسجود وتدل على أخذ الإنسان وعطائه وحركته وسكونه وسفره ومقامه وتدل على ما يجمعه من المال وما يصرفه وتدل على الصحبة والألفة والمحبة فمن رأى أن ركبته قد كبرت أو اشتد عظمها أو حسن حالها فإن كان في كربة فرج اللّه عنه وربما دل ذلك على ملازمته الصلاة والقيام بشروطها وإن رآها انفكت أو انكسرت أو حصل فيها قرح أو دماء سائلة دل على تعطيل حركته أو ثوران سكونه وإن كان يقصد سفراً قعد عنه وربما تعذر عليه نفع ماله وإن كان بينه وبين أحد مودة انفصلت وربما دل على تعطل المركب والدابة.

* - الرئة في المنام محل الروح فمن عفنت رئته فقد عمره وهي أيضاً محل غضبه وتعبر بالمرأة.

* - ( ومن رأى ) أن رئته اسودت دلى على هدم باب ريحه وإبادة منحه أو تفسد مروحته وصلاح الرئة يدل على طول العمر وفسادها يدل على قصر العمر.

* - رقبة هي في المنام رقبى وربما دلت الرقبة على العتق والملك فإن رأى العبد في رقبته غلاماً دام ملكه وإن انفك عنقه دل على عتقه.

* - رأس في المنام هو رياسة الإنسان ورأسه الذي هو تحت يده ورأس ماله.

* - ( ومن رأى ) أن رأسه أعظم مما كان فإن ذلك أبوه ويدل عظم الرأس على زيادة الشرف وصغر الرأس على نقصان الشرف.

* - ( ومن رأى ) أنه له رأسين أو ثلاثة فإنه ينال ظفراً بالأعداء إن كان مبارزاً وإن كان فقيراً استغنى وإن كان غنياً يكون له أولاد بررة محمودون وإن كان أعزب يتزوج وينال ما يريده.

* - ( ومن رأى ) أن رأسه مكشوف فإنه يعصى ويخرج عن طاعته.

* - ( ومن رأى ) أنه منكوس معلق فإنه يعيش عيشاً طويلاً بتوبيخ وجهد لقصة هاروت وماروت وإن رأى أنه منكوس [ص 240] الرأس منحن فإنه معترف بخطيئته مقبل إلى الصلاح تؤذن رؤياه هذه بطول عيشه وإن رأى أنه منكوس الرأس في الملأ أو عند السلطان فإنه عمل خطيئة وهو نادم عليها ومريد للتوبة وإن كان تاجراً فإنه يحسن في ماله.

* - ( ومن رأى ) رأسه مقلوباً فإن ذلك يدل فيمن يريد سفراً على مانع يمنعه من خروجه وعلى أنه لا يرى ما يتمناه عاجلاً ولكن آجلاً ويدل فيمن كان مسافراً غريباً على رجوعه إلى بلده بعد إبطاء وعلى غير طمع.

* - ( ومن رأى ) رأسه قد عظم يترأس في قومه.

* - ( ومن رأى ) رأسه صغر فإن كان لبيباً صار جاهلاً وإن كان عالماً صار أحمق وإن كان رئيساً عزل عن رياسته.

* - ( ومن رأى ) رأسه قطع من غير ضرب فإن كان عبداً عتق وإلا فارق ربه وولى أمره والرأس يدل على رأس المال والرؤوس المقطعة تدل على المال فمن رأى بيده رأس آدمي فإنه ينال ما قيمته ألف دينار أو ألف درهم أو مائة على قدر صاحب الرؤيا ومن تحول رأسه رأس أسد فإنه ينال ملكاً فإن تحول رأس كلب أو حمار أو فرس فإنه ينال تعباً.

* - ( ومن رأى ) رأسه رض بالحجارة فإنه ينام عن صلاة العشاء.

* - ( ومن رأى ) رأسه رأس طير فإنه يكون كثير الأسفار والرأس والعنق إذا رأى الإنسان فيهما قرحة ووجعاً فإن ذلك يدل على المرض في جميع الناس بالتسوية.

* - ( ومن رأى ) رأسه مثل شيء من الأنعام فإنه يصير إلى الكد والتعب والعبودية.

* - ( ومن رأى ) أن رأسه استحال رأس فيل أو أسد أو نمر أو ذئب فإنه يأخذ في إنشاء أمور أرفع من قدرها وينتفع بها وينال الرياسة والظفر على الأعداء فإن رأى رأسه مطيباً مدهوناً دلت رؤياه على حسن جده فإن رأى رؤوساً مقطوعة بيده دلت رؤياه على خضوع الناس له فإن رأى كأنه أكل رأس إنسان نيئاًً فإنه يغتاب رئيساً ويصيب مالاً من بعض الرؤساء فإن رأى كأنه أكله مطبوخاً فهو رأس مال ذلك الرجل إن كان معروفاً وإلا فهو مال نفسه يأكله فإن رأى كأنه أخذ رأسه بيده فهو مال يصير إليه أكثره دية وأقله ألف درهم وهذه الرؤيا تدل على وقوع صلح بينه وبين رجل عليه دين.

* - ( ومن رأى ) رأسه بان عنه من غير ضرب فحمله من ذلك الموضع ذهبت رياسته فإن رأى أن رأسه قطع فأخذه ووضعه [ص 241] فعاد صحيحاً كما كان فإنه يقتل في الجهاد.

* - ( ومن رأى ) كأن رأسه بان عنه فإن أحرزه أصاب مالاً بقدر ديته وعوفي وإن كان مريضاً والرأس على الرمح أو خشبة مرتفع الشأن.

* - ( ومن رأى ) أن رأساً من رؤوس الناس في وعاء وعليه دم فهو رجل رئيس يكذب عليه هناك في السبب الذي رآه في المخلاة وربما كان خبراً كذباً يأتيه لأن الدم كذب في هذا الموضع والرأس أشرف ما في البدن فيدل على الرياسة والرئيس من كل شيء كالولد والأستاذ والمؤدب والملك ويدل الرأس على القدر ذات الآذان ورأس البطيخ أو رأس الدقيق وربما دل على قلعة الملك وخزائنه وربما دل على ما يستره من عمامة وقلنسوة وسقف وربما دل على التاج للملك والبيضة للمحارب والسفينة وعلى السماء ذات النيرين ويدل على الميزان والمكيال وما يقاس به لأنه محل العقل الذي يحرر الأشياء ويميزها فيه يأخذ وبه يعطي وربما دل الرأس على الحمام والفرن وعلى كل مكان ينعقد فيه البخار في الوهج للمصلحة وربما دل الرأس على الخيمة القائمة ذات العمد والإطناب بالتشريع والتخمير وربما دل رأس العالم على علمه والصانع على صنعته وعلى الذكر الجميل وعلى الموت والحياة ومن حسن رأسه أو كبر عن مقداره ولم يفحش في النظر دل على العز والرفعة والرزق وربما دل كبر الرأس على العلم الوافر أو الحكمة أو العقل وإن صغر رأسه دل على زوال المنصب وقلة المال والوقوع في الجهالة فإن صار له في المنام رؤوس رزق ذرية أو علوماً مفيدة أو ضياعاً أو أملاكاً أو أولاداً أو أتباعاً أو مالاً وإلا كثرت عائلته وثقل ظهره وقل ربحه ومن فقد رأسه فقد دل الرأس عليه أو كان ممن يمشي بغير وعي لكثرة الهموم والأنكاد فإن قطع رأسه بيده قتل نفسه بسوء تدبيره أو كان لا يقوم بإكمال الوضوء أو لا يتم السجود أو قاطع من يعز عليه أو خان والده أو سيده أو من دل الرأس عليه وما أصاب الرأس من خير أو من شر أو ظهر في الوجه أو اليد أو المرفق أو الرجال أو الكعب من زيادة أو نقص كان ذلك عائداً على طهارته وإتمام وضوئه أو تعميمه.

* - ( ومن رأى ) أن رأسه زال عنه فإنه يزول عنه رأس ماله الذي يعيش منه وبه قوامه وربما حلق رأسه أو فارق قلنسوته أو عمامته في الحر أو هدم غرفته أو بدل سقف داره فإن كان عبداً باعه سيده.

* - ( ومن رأى ) أن رأسه بيده وهو ينظر إليه فإن ذلك تدبير صاحب الرؤيا في رأس ماله.

* - ( ومن رأى ) أنه ذهب برأسه فإنه مرض يصيبه.

* - ( ومن رأى ) أنه عنقه ضرب وبان الرأس منه فإنه إن كان عبداً عتق وإن كان مهموماً فرج اللّه همه وإن كان مديوناً يقضي دينه وربما يصيب مالاً عظيماً فإن عرف الذي ضربه نال منه خيراً كثيراً على يديه.

* - ( ومن رأى ) أنه يكلم رأسه أصاب خيراً.

* - ( ومن رأى ) أن رؤوس الناس مقطوعة في بلد أو محلة أو على باب أو في بيت فإن ذلك رؤساء الناس يأتون ذلك الموضع ويجتمعون فيه فإن رأى أنه يأكلها أو يأكل منها أو يطعمها غيره أو ينال منها شعراً أو عظاماً أو غير ذلك فإنه يصيب مالاً من عظماء الناس ورؤسائهم وإن كانت رؤوس البهائم أو السباع أو غير ذلك لا أنها دون رؤوس الناس في الشرف والمال لكنها مال على كل حال.

* - ( ومن رأى ) أن ملكاً أو والياً يضرب عنقه فإن الولي هو اللّه تعالى ينجيه من همومه ويعينه على أموره فإن رأى ملك أنه يضرب رقاب رعيته فإنه يعفو عن المذنبين ويعتق رقابهم وضرب الرقبة يدل في المماليك على العتق وقيل من رأى أن عنقه تضرب إما بحكم حاكم أو بقطع الطريق وإما في الحرب أو غيره فإن ذلك مذموم لمن كان أبواه باقيين وكان له ولد وذلك لأن الرأس يشبه الوالدين لأنهما سبب الحياة ويشبه أيضاً الولد من أجل الصورة فإن رأى ذلك خائف أو من يحكم عليه بالقتل فهو محمود لأن البلايا تصيب الإنسان مرة واحدة ولكن يمكن أن تصيبه مرة ثانية وأما في الصيارفة وأرباب الأموال فإنه يدل على ذهاب أموالهم ويدل على المسافرين على رجوعهم وفي المخاصمين على الغلبة فإن رأى رأسه في يده فإن ذلك صالح لمن يكون له أولاد ولم يقدر على الخروج في سفر وإذا رأى أن في يديه رأسه وله رأس آخر طبيعي دل على أنه يقاوم شيئاً من الآفات التي تكتنفه ويصلح شيئاً من أموره الرديئة التي في تدبيره فإن رأى السلطان في رأسه عظماً فهو زيادة وقوة في سلطان فإن رأى أن رأسه رأس كبش فإنه يعدل وينصف فإن رأى أن رأسه رأس كلب فإنه يجور ويعامل رعيته بالسفه وإن تحول رأس الإنسان في المنام رأس حمار فإنه يكون يرفع رأسه في الصلاة قبل الإمام لما ورد في الحديث النبوي أو أنه يصير [ص 243] جاهلاً سفيهاً أو يطعم مخ حمار فيفسد دماغه ورؤوس الغنم أو البقر أو غيرهما مما يؤكل إذا رأى أنه اشترى منها مما يكبس في التنور وكان سميناً فإنه يستفيد رئيساً أستاذاً ينتفع منه فإنه كان مهزولاً فإنه أستاذ لا نفع فيه فإن كان منتناً فإنه أستاذ يثني عليه قبيحاً فإن رأى أنه يأكل رأس شاة أو رأس بقرة أو ثور أو رأس جمل نيئاً فإنه يغتاب رئيساً ينسب إلى ذلك الجوهر فإن كان مطبوخاً أو مشوياً فإنه يستفيد مالاً من الرؤساء أو يأكل رأس مال أحد ينسب إلى جوهره والرأس من الشاة رأس مال أكثره عشرة آلاف درهم وأقله ألف درهم وأكل الدماغ مال مدفون وأكل العيون عيون أموال الرؤساء.

* - ( ومن رأى ) أنه يأكل رأس غنم وكراعه فإنه ينال عزاً ومالاً وبالحرى أن يكون من ميراث.

* - روث الخيل في المنام مال رجل شريف فمن رأى أنه يكنسه أصاب مالاً من رجل شريف وروث العنز مال أيضاً من رجل شريف.

* - ( ومن رأى ) أنه جلس على الروث نال مالاً من جهة بعض أقاربه.

* - ريش في المنام مال وربما كان الريش شرى من الاشتقاق وربما دل الريش على الجاه لأنه يقال فلان طار بجناح غيره وربما دل الريش على البيت من الزرع وقد يدل الريش على النصل والريش كسوة.

* - رماد هو مال حرام محترق وقيل هو رزق من قبل السلطان فمن رأى الرماد فإنه يتعب في أمر سلطان لا يحصل له منه إلا العناء والتعب وقيل الرماد كلام باطل أو علم لا ينتفع به.

* - ( ومن رأى ) أنه أصاب رماداً أو حمله أو جمعه فإنه يحمل باطلاً من الكلام أو العلم ولا ينتفع به والرماد يدل على الحزن ورمد العين أو الضلال بعد الهدى وربما دل على إخماد الفتنة والشر والأمن من الخوف والرماد المجتمع من الأفراد دال على الأموال من الصدقة أو فضول الكلام.

* - رعاف هو في المنام مال حرام يصيبه الراعف إن كان سائلاً كثيراً رقيقاً فإن كان غليظاً فهو ولد سقط لأن الولد علقة بعد النطفة.

* - ( ومن رأى ) أن أنفه رعف وكان ضميره أن الرعاف ينفعه فإنه يصيب من رئيسه خيراً يتمول به ويتهنى به ويتقي به وإن كان ضميره أنه يضره فإنه يصيب من رئيسه خيراً يكون وبالاً عليه ويناله بعد ضرر فإن كان هو الرئيس فإنه يرى بجسده خيراً بقدر ما رأى من القوة والضعف وكثرة الدم وقلته فإن [ص 244] رعف قطرة أو قطرتين فإنه منفعة فإن رعف رطلاً أو رطلين وكان في ضميره أنه منفعة لبدنه فإن صحة البدن هي صحة الدين فهو يصح من إثم ويصح دينه فإن كان ضميره أنه يضر في بدنه فإن ضر البدن ضر في الدين أو كسب إثماً يضره في دينه فإن ذهبت قوته بعد خروج الدم فإنه يفترق لأن الضعف فقر وإن قوي فإنه يستغني لأن القوة غنى الرجل فإن تلطخت بدمه ثيابه فإنه يصيب من ذلك مالاً مكروهاً وإثماً فإن لم يتلطخ فإن صاحبه يخرج منه إثم أو يخرج من إثم فإن رأى الرعاف يقطر في الطريق فإنه يؤدي زكاة ويتصدق بها على قارعة الطريق فإن رأى أن أنفه رعف فإنه يخرج من إثم وإن رأى ذلك سلطان جائر فإنه يخرج من إثم.

* - ( ومن رأى ) أنفه راعفاً نال كنزاً ومالاً عظيماً وقيل الرعاف خير يأتيك من رئيسك وقيل الرعاف دليل على الهم والنكد من حيث لا يحتسب فإن كان الرائي يجد به راحة فرعافه دليل على الملاءة والكسوة أو الشهرة وقيل إن الرعاف إصابة كنز.

* - رصاص في المنام كسب حقير أصله من العبرة والشهرة وربما دل على أن صاحبه صار مقدام أو ممن لا يستحي فيما يقول ولا يقف عندما يفعل.

* - رمد في المنام تقتير في المعيشة أو غفلة والرمد نقص في الدين.

* - ( ومن رأى ) أن عينيه رمدتا مرض والده.

* - ( ومن رأى ) بعينيه رمداً فهو على غير الحق ويخاف أن يفسد دينه بقدر الرمد.

* - ( ومن رأى ) بعينه رمداً فقد أشرف على العمى فإن لم ينقص الرمد من بصره فإنه يقال في دينه ما هو بريء منه ويؤجر عليه فكل نقصان في البصر نقصان في الدين.

* - ( ومن رأى ) بعينه رمداً فهو دليل من جهة أولاده.

* - ( ومن رأى ) بعينه رمداً تضرر واغتم.

* - رعشة من رأى في المنام أن رأسه يرتعش ناله عز من رئيسه أو غضب عليه.

* - ( ومن رأى ) أن يده اليمنى ترتعش فإن معيشته قد تعسرت عليه فإن رأى أن فخذه يرتعش فإنه يدخل عليه من قبل عشيرته خير فإن رأى أن ساقيه يرتعشان فإنه يدخل عليه عسر في ماله وكذلك الأعضاء كلها إذا ارتعشت.

* - ريح تدل رؤيته في المنام على السلطان في ذاته لقوتها وسلطانها على ما دونها من المخلوقات مع نفعها وضررها وربما دل الريح على ملك السلطان وجنده وأوامره وحوادث عساكره وأعوانه وقد كانت الريح خادماً لسليمان عليه السلام وربما دلت على العذاب والحوائج والآفات لحدتها عند هيجانها وكثرة ما تساقط من الشجر وتغرق من السفن سيما إن كانت دبوراً لأنها الريح التي هلكت عاد بها ولأنها ريح لا تلقح وربما دلت الريح على الخصب والرزق والنصر والظفر والبشارات خصوصاً إن كانت من الرياح اللواقح لما يعود منها من صلاح النيات والثمر وهي الصبا والعرب تسمي الصبا القبول لأنه مقابل الدبور ولو لم يستدل بالدبور والقبول إلا باسمهما لكفى وربما دلت الريح على الأسقام والعلل الهائجة في الناس كالزكام والصداع فمن رأى ريحاً نقلته وحملته بلا روع ولا خوف ولا ظلمة ولا ضبابة فإنه يملك الناس إن كان أهل ذلك أو ممن يؤمله أو تنفق صناعته إن كانت كاسدة وإن رفعته الريح وذهبت به وهو خائف مروع هائم قلق أو كان لها ظلمة وغبرة وإزعاج وحبس فإن كان في سفينة عطبت وإن كان في علة زادت به وإلا نالته نوازل وحوادث أو خرجت فيه أوامر السلطان أو الحاكم فإن رأى الريح تلقح الشجرة وتهدم الجدار وتطير بالناس أو بالدواب أو بالطعام فإنه بلاء عظيم في الناس أما طاعون أو سيف أو فتنة أو غارة أو سبي وريح السموم أمراض حارة والريح مع الرعد سلطان جائر مع قوة ومن حملته الريح من مكان إلى مكان أصاب سلطاناً أو سافر سفراً لا يعود منه وسقوط الريح على مدينة أو عسكر فإن كانوا في حرب هلكوا والريح الهينة واللينة الصافية خير وبركة والريح العاصف جور السلطان والريح مع الغبار دليل الحرب والريح بشارة من اللّه تعالى والريح إذا لم يكن معها شاهد خير فإنه ذهاب البركة من ذلك الموضوع فإن كان فيه صرير فإنه عذاب وشدة فإن رأى سلطان أنه يذهب إلى قتال والريح تقدمه فإنه يغلب وإن استقبلته الريح فإنه يغلب فإن رأى أن ريحاً عاصفاً هاجت عامة في موضع فإن أهله ينالهم خوف وشدة بقدر قوة الريح ومبالغها فإن قلعت الأشجار فإن الملك يغضب على رجال تلك الكورة ويهلكهم ويقلعهم عن أوطانهم وريح الصبا رحمة والجنوب ريح الجناب وإن رأى ريحاً شديدة هبت فهي مصيبة وإن رأى ريحاً اقتعلت نخلاً فإن رجال تلك الأرض يقتلون على يد الملك وريح الجنوب تدل على وقوع وباء أو مرض أو موت في ذلك الموضع وقيل إنها مطر ورزق وإذا رأى [ص 246] الريح تهب بهدوء فإنها تدل على موافقة قوم سوء لا رأى لهم والرياح الطيبة إذا هبت من جهة معلومة فإنه دالة على الأخبار الطيبة والرحمة والريح تدل على الحوائج وإنفاذ الرسل وريح الصبا نصرة والدبور خذلان وربما دلت الصبا على تفريج الهموم والأحزان وشفاء الأسقام والأخبار سيما نسيم الصبا وربما دلت الأرياح الطيبة على الأسفار المريحة المربحة فإن رأى في المنام ريحاً حمراء دل على عقوق الوالدين أو قيام الأراذل.

* - رحى في المنام دالة على فرج أهلها من ضيقهم أو غناهم بعد فقرهم وعلى الزوجة للأعزب والزوج للعزباء والخادم في الدار ورؤية الرحى في الدار التي لم تجر لهم بها عادة دالة على الأنكاد والغلبة والخصام فإن طحن فيها خبزاً أو لحماً أو عسلاً دل على فساد أهلها وريائهم أو سحقهم أو إن طحن فيها براً أو شعيراً أو ما نفع دل على تسهيل أمورهم وإدرار رزقهم وشفائهم من أمراضهم وتجديد من يقوم بمصالحهم والرحى الكبيرة إذا رؤيت في وسط المدينة أو في الجوامع فإن كان البلد خراباً كان حرباً سيما إن كانت تطحن ناراً أو صخراً وإلا كانت طاعوناً سيما إن كان مطحونها شعيراً معفناً أو ماءً وطيناً أو لحماً هزيلاً وقال بعضهم الرحى على الماء رجل تجري على يده أموال كثيرة سائس الأمور ومن التجأ إليه حسن جسده.

* - ( ومن رأى ) رحى تدور ورد عليه خبز بمقدار الدقيق وجرى الماء الذي يدخل إلى الرحى من جهة هذا الرجل المذكور وربما كانت الرحى إذا دارت بلا حنطة فهو تعب والرحى إذا دارت معوجة فإن يغلو السعر.

* - ( ومن رأى ) له رحى تدور بالدولاب فإنها رزق غزير لمن رآها.

* - ( ومن رأى ) رحى تدور بلا طحن فإنها سفر والرحى إذا دارت بلا سبب فإنها قرب أجل الرائي وأما رحى اليد فرجلان فاسقان شريكان لا يتهيأ لغيرهما صلاحهما.

* - ( ومن رأى ) أنه يدير الرحى بيده فيطحن بها فإنها يتكل في دينه ومعيشته وينال عيشاً ورزقاً بقدر ما خرج من ذلك الدقيق والرحى تدل على الأمور الرديئة وعلى خدم لهم أمانة وقيل الرحى تدل على الأعراس والأختان.

* - ( ومن رأى ) بيده رحى فإنه يضرب ويسجن.

* - ( ومن رأى ) رحى انكسرت فإن كان مسجوناً نجا وخرج وإن كان مهموماً فرج عنه همه وإن كان في مهلكة نجا أو أنه يموت ومن [ص 247] رأى له رحى تطحن طعاماً بماء جار أو بغير ماء فإن معيشته من كد غيره وتكون المعيشة في قوتها وصلاحها بقدر قوة الرحى وما يدور من طحنها وحسن موضعها وإحكامها فان رأى أن حجر الرحى انكسر مات صاحب الرحى وإن رآها تطحن حجارة أصابه خوف والرحى تدل على الخوف ومن اشترى رحى تزوج إن كان عازباً أو زوج ابنته أو اشترى خادماً أو سافر إن كان من أهل السفر ورحى الريح خصومة لا بقاء لها وقيل انكسار الرحى يدل على فرج صاحبها من الهموم وقيل موت صاحبها وأما رحى الزعفران فإنها دالة على الأفراح والمسرات وصلاح الحال والثناء الطيب وإن دلت على المرأة والرجل دلت لهم على الوقار والسكينة وربما دلت على المرض بالصفراء ورحى الماء والهواء غلمان السلطان أو بوابه وربما دلت ذلك على تيسر العسير وجريان السفن ونزول الغيث ورحى اليد دالة على الراحة والفرج وربما دلت على الشر والخصومة والزوجة أو الجارية وربما دلت على الزوجة والمعيشة والرزق فإن كانت كاملة العدة دلت على إنجاز الأمور والسفر السريع وتدل على المرأة الأكولة الكثيرة الشر المؤثرة بما عندها.

روان

07-21-2011, 01:24 PM

تفسير الاحلام - حرف الراء

--------------------------------------------------------------------------------

رئة : من عفنت رئته فقد عمره , ومن رأى إن رئته اسودت دل على هدم باب ربحه

رأس : كبر الرأس دليل على زيادة الشرف , وصغر الرأس على نقصان الشرف , ومن رأى إن له رأسين فانه ينال ظفرا بالأعداء , وان كان فقيرا استغنى , وأن كان غنيا يكون له أولاد بررة , وان كان أعزب تزوج

راحة : دالة على لغنى بعد الفقر , والزوجة الصالحة بعد النكدة

راعي : دال على صاحب ولاية , وتدل رؤية الراعي على علو القدر والتحكم بالرعية

راهب : من رأى انه أصبح راهب فانه يكون له ثناء حسن لكن يعسر عليه شأنه

راية : دال على الهدايةة لأموره والخروج من الأحزان , والانفتاح , والراية في المنام تزويج , وللحامل ولد ذكر

ربان : تدل رؤيته على الأسفار البعيدة وعلى المال

ربيع : يدل على ولد لا يطول عمره , أو امرأة لا يدوم نكاحها أو ولاية لا تبقى

رتبة : تدل على زوجة أو معيشة أو عمل صالح يرفعه عند الله

رجل : إذا كان معروفا فهو ذلك الرجل بعينه أو شقيقه , ومن رأى إنسان فهو يرجو منه شيئا

رجل الإنسان : إذا رأى فيهما حادث فتأويله في ماله , أو في ما يقوم به , ومن رأى انه يمشي حافيا فانه ينال تعب ونصب

رجم : الرجم دال على القذف في العرض إلا إن يكون حدا فانه يدل على طهارة المرجوم من الذنوب

رجوع من سفر : يدل على الفرج من الهم , وربما دلت على التوبة من الذنوب

رحى : دالة على الفرج بعد الضيق , وعلى الزوج للأعزب , وان رأى انه طحن فيها دل على تسهيل الأمور والشفاء من الأمراض

رحمة : من رأى رحيما يرحم ضعيفا فان دينه يقوى , فان رأى إن مرحوم فانه يغفر له , ومن رأى إن رحمة الله تنزل عليه فانه يرزق , فان رأى انه رحيم فرحان فانه يحفظ القران

رخاء : دال على الفرج بعد الشدة , ويدل على قضاء الدين وتفريج الهموم

رخام : من رأى انه يملك الرخام استغنى من بعد فقر أو تزوج , وربما نال علما أو أولادا

رداء : دال على جاه الرجل عزه

رسالة : إذا أتته رسالة فإنها دالة على المنصب الجليل والكلمة العالية

رسام : تدل رؤيته في المنام على قبول الكلمة أو على صاحب الرأي

رشاش : تدل رؤيته على الأمطار , ويدل على صلاح الأحوال

رصاص : دال على كسب حقير أصله من العبرة والشهوة , وربما دل على أن صاحبه مقداما

رضاعة : دال على الاحتياج والانحباس والتلف وتغيير المزاج

رطب : رزق حلال وشفاء وفرج

رعاف : دليل على الهم والنكد

رعد : هو في المنام بلا مطر خوف , والرعد وعيد وتهديد , وربما يدل على صوت الطبول , كما يدل على قضاء الدين

رعشة : من رأى إن رأسه يرتعش نال عزا من رئيسه , أو غضب عليه , ومن رأى أن يده اليمنى ترتعش فأن معيشته قد تعسرت عليه , ومن رأى إن فخذه ترتعش فيدخل عليه خيرا , ومن رأى إن ساقيه ترتعش يدخل عليه عسر في ماله

رف : يدل على الحافظ للأسرار , والزوجة الجليلة

رفس : من رأى إن رجلا رفسه برجله فانه يعيره بالفقر ويتكبر عليه بماله

رقص : مصيبة , ومن رقص لغيره فانه يشاركه في المصيبة

رقبة : تدل على العنق والملك

رقية : دال على الأمان من المصائب ودفع الهموم والأحزان

ركبة : يدل على كد الرجل ونصيبه في معيشته ومطلبه

ركوب : ركوب الدواب عز وسلطان

ركوع : دال على خدمة للبطال , وربما دل الركوع على طول العمر والانحناء , وإذا رأت المرأة أنها تركع ركوعا تاما دل على التوبة

رماد : دال على الكلام الباطل أو علم لا ينتفع به , والرماد يدل على الحزن

رمال : تدل رؤيته على الاحتيال والسرقة , كما يدل على الفوائد والأرباح

رمان : في المنام دال على مال مجموعا إذا كان حلوا , وربما دلت الرمانة على المرأة

رمح : يدل على المرء’ أو الولد أو شهادة حق أو سفر

رمد : دال على ضيق المعيشة , أو النقص في الدين

رمي : دال على القذف , ومن رأى أنه يرمي إلى غرض فلا يخطئ فانه ينال مراده

رهن : من رأى في المنام أنه رهينة فقد اكتسب على نفسه ذنوبا كثيرة , والرهن دال على الذل , والاطلاع على الفضائح

روض : الرياض الخضراء دالة على الجنة

ري : دال على اليسر بعد العسر وقضاء الحاجة , والشفاء

ريح : دالة على العذاب والآفات عند هياجها , والرياح الطيبة إذا هبت من جهة معلومة فإنها دالة على الأخبار الطيبة والرحمة

ريحان : تفريج عن الهموم أو أعمال صالحة , والريحان للعزب زوجة , وللزوجة ولد , أو علم يتصف به

ريش : دال على المال وربما دل على الجاه , والريش كسوة

روان

09-16-2011, 02:59 AM

رؤية الميت في المنام

لما مات بشر ابن البراء (في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو
من بني سلمة) حزنت عليه أمه حزناً شديداً فأتت إلى الرسول ~ وقالت: يا رسول الله يموت الميت من بني سلمة فهل أرسل (معه) إلى بشر بالسلام؟ فقال الرسول: نعم والذي نفسي بيده يا أم بشر إنهم ليتعارفون كما تتعارف الطير في رؤوس الشجر.. فكان لا يموت ميت من بني سلمة إلا جاءته أم بشر وقالت له: يا فلان اقرأ على (ولدي) السلام!!

وجاء عن سعيد ابن المسيب:

ان سلمان الفارسي وعبدالله بن سلام التقيا فقال أحدهما للآخر: إن مت قبلي فالقني (في المنام) وأخبرني ما لقيت من ربك وان مت أنا قبلك لقيتك وأخبرتك!! فقال له الآخر: وهل يلتقي الأموات والأحياء؟ قال: نعم ارواحهم في الجنة تذهب حيث تشاء. قال: فمات أحدهما فلقيه في المنام فقال له: أبشر وتوكل، فلم أجد مثل التوكل قط!!

ولما حضرت شريح بن عباد الوفاة دخل عليه غضيف بن الحارث فقال له: يا أبا الحجاج إن قدرت أن تأتينا بعد الموت فافعل! فمكث زماناً لا يراه ثم رآه فقال له: أليس قد مت!؟ قال: بلى قال: فكيف حالك؟ قال: تجاوز ربنا عنا الذنوب فلم يهلك منا إلا الأحراض.. قلت: وما الأحراض؟ قال الذين يشار إليهم بالأصابع (وقيل لمجاهرتهم بالمعصية)!

* هذه القصص تثبت امكانية لقاء الأموات بالأحياء في المنام.. وقد توسع ابن الجوزية في هذه المسألة في كتابه الجميل (الروح).. ومما استشهد به قوله تعالى: {الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون}.. وبخصوص هذه الآية قال ابن عباس: إن ارواح الأحياء والأموات تلتقي في المنام فيتساءلون بينهم فيمسك الله أرواح الموتى (لفناء أجسادها) ويرسل أرواح الأحياء إلى أجل مسمى!!

وقد اختار شيخ الإسلام ابن تيمية الرأي القائل ان كلتا الروحين تتوفى وفاة النوم (الوفاة الصغرى) ثم يمسك الله التي استكملت أجلها، ويرد التي لم تستكمل أجلها إلى جسدها!!

* ومن واقع الحياة جميعنا سمع أو جرب الحلم بشخص ميت فيخبره بأسرار لا يعرفها.. وغالباً ما يلتقي النائم بروح قريب أو ميت يعرفه.. وتزداد نسبة الالتقاء بين روح الأم وولدها، والولد وأبيه، والمرأة وزوجها..

فعلى سبيل المثال وردت تقارير كثيرة عن رؤية الأرامل لأزواجهن بعد الوفاة.. وهي ظاهرة عالمية مشتركة لا تكاد تختلف بين امرأة وأخرى.. وغالباً ما تتحدث الأرملة عن رؤيا (من نوع مختلف) وشعور حقيقي بالزوج المتوفى، ففي الأيام الأولى بعد الوفاة تكون الرؤية من القوة والوضوح لدرجة أن معظم الأرامل يقسمن أنهن شاهدن أزواجهن في الواقع.. بل ان معظمهن يشعرن به بقربهن فيسمعن صوت أنفاسه أو يشممن رائحة عطره.. وتكون الظاهرة بأقصى حالاتها في الأسابيع الأولى بعد الوفاة ثم تخف بالتدريج ـ وقد تنتهي تماماً إذا تزوجت المرأة مجدداً!!

إحدى النساء السعوديات تقول إن زوجها يأتي إليها في المنام ويرشدها لفعل هذا أو ترك ذاك.. بل انه أخبرها ذات ليلة بسر ساعدها على نقل "صك العمارة باسمها! !!

روان

10-28-2011, 01:30 PM

تفسير الأحلام, تفسيرات متفرقة للاحلام , تفسير احلام ابن سيرين, تفسير إبن سيرين >>

ذكر أنواع شتى في التأويل لا يشاكل بعضها بعضا

------------

تفسير إبن سيرين >> ذكر أنواع شتى في التأويل لا يشاكل بعضها بعضا

حلم انهدم عليه بيت أو بناء
من رأى أنه انهدم عليه بيت أو بناء، أصاب مالا كثيرا،

حلم داره حديدا أو ثوبه أو ساقه
من رأى داره حديدا أو ثوبه أو ساقه أو بعض أعضائه دل ذلك على طول عمره ونموه.

حلم دخل قبراً
ومن دخل قبراً فإنّه يسجن.

حلم رجلاً ميتاً ينكحها
ولو رأت امرأة أنَّ رجلاً ميتاً ينكحها فإنّها تصيب خيراً من موضع لم تكن ترجوه.

حلم ريشاً أو جناحاً
من رأى أنّ له ريشاً أو جناحاً، فإنَّ ذلك رياسة يصيبها وخيراً، إلا أن يرى أنه يطير بجناحه ذلك، فإنّه يسافر سفراً في سلطان، بقدر ما استقل من الأرض.

حلم فقيه يؤخذ عنه
ومن رأى أنه فقيه يؤخذ عنه ويقبل منه، فإنه يبتلى ببلية يشكوها إلى الناس فيقبل قوله.

حلم لبنة القميص
وكذلك لبنة القميص: إذا كانت صحيحة جديده بأزرارها، كان صاحبها لذلك مجتمع الشأن حسن الحال. وإن كانت اللبنة بالية متقطعة، أو رأى أنّها سقطت عن قميصه، فإنِّه يتفرق على صاحب القميص شأنّه وأمره، لأنّ جيب القميص شأنّه وأمره.

حلم مات وهو غائب
فإن رأى أنّ فلاناً مات وهو غائب، يأتيه خبر بفساد دينه وصلاح دنياه بلا تحقيق.

حلم مريض فسد دينه
من رأى أنّه مريض فسد دينه، ولا يموت تلك السنة.

حلم ميتاً معروفاً مات ثانية
ن رأى ميتاً معروفاً: مات ثانية كان لموته بكاء من غير نوح أو صراخ، فإنّه يتزوج بعض أهله فيكون فيهم عرس، وإلا مات من عقبه إنسان. وكذلك إذا كان لموته صراخ أو نوح أو رنة مما يكرهه أصله في التأويل.

حلم نبت عليه الحشيش أو الشجر
من رأى أنه نبت عليه الحشيش أو الشجر، أصاب خيرا ونعمة بعد أن لا يغلب ذلك على سمعه أو بصره أو لسانه أو بعض جوارحه فيهلك.

حلم نقل الحجارة أو الجبال
ومن نقل الحجارة أو الجبال زاول أمرا عظيما.

حلم وضع في كفة الميزان أو القبان
من رأى أنّه وضع في كفة الميزان أو القبان: أو شيء مما يوزن منه فرجح، فله عند الله خير كثير، إذا كان مع ذلك سبب بر وخير.

حلم يجز شعر جسده
من رأى أنه يجز شعر جسده نال زيادة في دنياه، وكذلك كل زيادة في الجسم إذا أخذت.

حلم يريد غلوّ باب داره ولا ينغلق
من رأى أنّه يريد غلوّ باب داره ولا ينغلق، فإنّه يمتنع من أمر يعجز عنه.

حلم يستظل بشجر قرع
ومن رأى أنّه يستظل بشجر قرع: أو بورقة نابتاً على شجرة يستأنس من وحشته، ويستقبل أمره بصلاح له وموادعة بينه وبين من ينازعه.

حلم أجج ناراً ليطبخ قدراً
من رأى أنّه أجج ناراً ليطبخ قدراً: بها طعام فإنّه يثير أمراً يصيب به منفعة من قيم أهل بيت. فإن لم يكن في القدر طعام، فإنّه يهيج رجلاً هو قيم أهل بيت بكلام، ويحمله على أمر مكروه. فإن رأى أنّ النار أحرقت بعض أعضائه، فإنه يصيبه ضر بقدر الحرق، إذا ما احترق بعض الأعضاء. فإن كان جميع الثوب أو جميع جسده، فإنّه يصيبه مصيبة فيما ينسب إليه في التأويل، أو في بعض نفسه، أو فيمن يعز عليه. فإن كانت النار لهب أو لسان، فإنَّ الضر الذي يصيبه على يدي سلطان أو في حرب. فإن لم يكن لها لهب، فإنَّ ذلك يكون أمراض وطاعون وبرسام. ولو رأى أنّه أصاب ناراً في وعاء أو أحرزها: فإنّه مال حرام، كأن رأى بيده شعلة نار، فإنه يصيب شعبه من سلطان. فإن كان لها لهب أو دخان، كان في سلطانه ذلك حرب وهول والله سبحانه وتعالى الموفق للصواب.

حلم أحد خفيه انتزع منه أو احترق أو غلب عليه
إن رأى أحد خفيه انتزع منه أو احترق أو غلب عليه فإنّه يذهب نصف ماله من المواشي بأرض العجم.

حلم أرضا مخضرة
رأى أرضا مخضرة: قد يبست أو أجدبت أصابه شر، وما أصابه من الملك رفعة.

حلم أسفل وأعلى
وكل ما كان له أسفل وأعلى، فأعاليه سادة وذكور، وأسافله نساء ورعية وعبيد وعامة.

حلم أصاب جوز الهند
أصاب جوز هند سمع قول الكهنة.

حلم أصاب طلعة أو طلعتين
من أصاب طلعة أو طلعتين أصاب ولدا، وإن أكل من ذلك أكل من مال الولد. وأكل الطلع نيل رزق.

حلم أصاب ظبياً
من أصاب ظبياً: أصاب جارية حسناء فإن ذبح ظبياً افتض جارية عذراء. ولو أصاب من جلودها أو شعرها، فإنّه مال من قبل النساء. فإن رأى قتل ظبياً ومات في يده، فإنّه يصيبه هم وحزن من قبل النساء. فإن رأى أنّه رمى ظبياً أو بقرة لغير الصيد، فإنّه يقذف امرأة كذلك. فإن رماه للصيد فإنّه يصيب غنيمة وإن فاته الصيد، فإنّه يطلب غنيمة وتفوته كذلك.

حلم أصم أو أخرس
من رأى أنه أصم أو أخرس، فإن ذلك فساد في الدين.

حلم أعار أو استعار
ومن أعار أو استعار، نال مرفقا لا يدوم، أو ناله إن كان نوعه مما يستحب،

حلم أعرج أو مقعد
من رأى أنه أعرج أو مقعد، فإن ذلك ضعف يقعد به عما يحاول. ومن توكأ على عصا اعتمد على رجل في أمره.

حلم أغلق باباً
من أغلق باباً: تزوج امرأة. وإن كان الباب من حديد فهو أجود وأهنأ.

حلم إسلام الكافر في المنام
إسلام الكافر في المنام، دال على موته لأنّه يؤمن عند الموت ولا ينفعه إيمانه. وموته أيضاً يدل على إسلامه ورجوعه إلى الخير.

حلم إلباس الجبة
إلباس الجبة: لمن لبسها أو اشتراها أو خاطها وبطنها، فإن كان فقيراً استغنى لأنّها تدفع البرد الدال على الفقر، وإن لاقى به السلطان ناله، وكان وجيهاً وله بطانة وداخله أموال قارة وهي القطن الداخل فيها، كالكنز والمال في بيت المال، والخيوط عهده ومواثيقه وبيعته. وإن كان عزباً تزوج، وكان وجهها نفسه، وبطانتها زوجه، والقطن مهرها، والخيوط عهوداً وعصمة، فإن خاطها ولم يلبسها زوج ابنه أو ابنته، أو عقد نكاحاً لغيره، أو جمع بين زوجين مفترقين، سيما إن كانت قديمة قد طواها. وكل ذلك ما كان في أيام الشتاء في أبان لبسها. وأما لبسها في الصيف، فعمة من زوجة أو دين أو مرض أو حبس أو ضيق أو كرب من أجل المرأة. فإن كان من أهل الحرب لبس لامته وتلقى عدوه في سعير الحرب.

حلم إنساناً يستنكهه
فإن رأىِ إنساناً يستنكهه: فوجد منه رائحة شراب أو ريح نتن، فإنَّ المستنكه يستطعمه كلاماً قبيحاً فيسمع منه كلاماً كذلك بقدر نتن الرائحة. وإن لم يجد منه ريحاً مكروهاً، فإنّه يستطعمه كلامه فيجده بقدر مبلغ رائحة الفم. فإن وجد ريحاً مكروهة من بعض أسنانه، فهو ثناء قبيح ممن ينسب ذلك السن إليه من أهله، ولعلّه يهجر ذلك. فإن رأى أنّه تقيأ عذرة، فإنّه يرد ما أخذه من مال حرام. ومن رأى أنّه تطيّن بطين أو بجص حتى غطاه ذلك وغاب، فهو يموت.

حلم ابتلاع الطعام و الخشونة و المسامير
ن رأى أنّه يبلع مسامير حديد: أو حسكاً أو شوكاً أو حجراً أو استرطه بخشونته وجوازه في حلقه من سوى الطعام والشراب، فإنه يتجرع غيظاً بقدر صعوبة ذلك وخشونته في حلقه، ويصبر عليه بقدر احتماله ذلك. وإن كان ما ابتلع من جوهر الطعام أو الشراب على تلك الخشونة في حلقه، فإنَّ تأويله أن تنغص عليه حياته ومعيشته ومكسبه، بقدر ذلك. وكذلك لو كان الطلب على قدر ما استرط من المرارة والملوحة والحموضة، أو الحرارة والبرودة، حتى يمتنع من الجواز في حلقه لذلك فهو للنغص في حياته ومعيشته، ولو رأى أنّ ما استرط لبنِ حلو، أو شيء عذب، فهو طيب الحياة والمعيشة والْخفض والدعة، إلا أن يكون شيئاً مكروهاً في التأويل، مثل التين والدنب الأسود والبطيخ الأصفر، والحبوب المكروهة في التأويل والبقول والكواميخ والصحناء، فإنَّ تأويل ذلك همّ ولا خير فيه.

حلم ابل مجهوله تدخل محله
رأى إبلا مجهولة تدخل محلة، أصابتهم أمطار وسيول.

حلم ابواب السماء مفتحة
رأى في السماء أبوابا مفتحة، كثرت الأمطار في تلك السنة وزادت المياه بقوله تعالى: " ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر " .

حلم ابيضاض اللحية
من رأى أنّ لحيته ابيضّت: ولم يبق من سوادها شيء، فإنّه يرى بوجهه وجاهه في الناس ما يكره. فإن كان قد بقي منها بعض سوادها، فهو وقار. وطول اللحية فوق قدرها المعروف دين يكون على صاحبها، أو هم شديد. ونقصانها وخفتها قضاء لدينه وذهاب لهمه إذا كان بقدر ما لا يشينها. فإن حلقت لحيته ذهب وجهه وجاهه في الناس وكذلك النتف، إلا أنَّ الحلق أهون.

حلم اجتماع الشمل
اجتماع الشمل: دليل الزوال لقبوله تعالى: " حتى إذا أخذت الأرض زخرفها " الآية. وأنشد: إذا تم أمر بدا نقصه ... توقع زوالا إذا قيل تم

حلم اخبر في المنام بأمر
ومن أخبر في المنام بأمر، فإن كان المخبر من أهل الصدق كان ما قاله كما قاله. وإن كان إقراراً على نفسه فهو إخبار عما ينزل به، ويكون ذلك مثل قوله. ومن تكلم في غير صناعته مجاوبَاً لغيره، فالأمر عائد عليه في نفسه. وإن كان ذلك من علمه وصناعته، فالأمر عائد على السائل. ومن تحول اسمه أو صفته أو جسمه، ناله من الخير والشر على ما انتقل إليه وتبدل فيه.

حلم اخراج اللؤلؤ
من رأى أنه غواص في البحر لإخراج اللؤلؤ: فإنه طالب كنز أو مال من قبل ملك

حلم ادله عز و غنى و غم و هم
إذا تواترت أدلة العز والغنى في الرؤيا، عاد ذلك سلطاناً. وكل ما يقوى فيه من أدلة الغم والهم، صار خوفاً من جهة السلطان، لأنّه أعظم المخاوف، وقد يصير موتاً.

حلم استراق السمع
استراق السمع: فهو كذب ونميمة، لقوله تعالى:(يلقون السمع وأكثرهم كاذبون). ويقتضي أن يصيب مسترق السمع مكروه من جهة السلطان، لقوله تعالى: (إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب مبين).

حلم اشراط الساعة
وأما الآيات التي هي أشراط القيامة، فإنّه خوف وحادثة، قال الله تعالى: " ومَا نُرْسِلُ بِالآيَات إلا تَخويفَاً " . وربما دل خروج الدابة على فتنة تظهر فيهلك فيها قوم وينجو آخرون. وأما خروج الدجال، فدال على مفتون متبوع يدعو إلى بدعة تظهر وتقوم. وأما نزول عيسى عليه السلام، فدليل على عدل يكون في الأرض. فإن قتل الدجال هلك كافر أو مبتدع، وقد يقوم عليه قائم أو يقدم عليه إمام عادل.

حلم اكل التين
وأكل التين: ندامة وهم وغم، الندامة والهم أكل التين. .

حلم اكل القرع مطبوخا
رأى أنّه يأكل القرع: مطبوخاً قطعاً لا يخالطه شيء ما يغيره عن جوهره وطعمه من التوابل، أو مما يكره نوعه في التأويل، لأنّ التوابل هم وحزن، إذا كان يأكل من القرع مطبوخاً لم يتغير عن طعمه، فهو يرجع إليه شيء قد كان افتقده في نفسه أو من ماله أو من دينه أو دنياه، أو من قومه أو من صحة جسمه أو ذهاب وهن يرجع إليه ذهنه فيه وعقله بعد إدبارهما عنه، أو قرة عين فاتته ترجع إليه، أو اجتماع شمل كان تفرق عنه، أو حفظ لعلم قد كان نسيه وذهب عنه لحفظه، ويرجع إليه ذهنه فيه وعلمه على قدر ما أكل من القرع المطبوخ، على نحو ما وصفت من طيب طعمه وقلته وكثرته، وكلما كان طعمه أطيب وألين فالأمر يكون عليه فيما يرجع إليه من تلك النعم أضعف وأشد.

حلم اكل القرع نيئا
إن رأى أنّه جمل القرع نيئَاً: على غير ما وصفت، فهو يصيبه فزع من الجن والإنس، أو يقاتل إنساناً يقارعه بالمنازعة في حرب، أو كلام صخب يكون فيها بينهما، وإنّما اشتق ذلك من كلام أبي بكر الصديق رضي الله عنه وسعيد بن المسيب رضي الله عنه في التأويل، وكانا يأخذان فيه بالأسماء ومعانيها ويتأولانه، فلذلك دار أكل القرع الطري النيء شبيهاً في الأسماء بالقارعة، وهي الفزع الأكبر، ومقارعة الرجل صاحبه بالمنازعة والحرب بينهما وباسم المقرعة يقرع بها الرجل من يؤذيه، وإنما اشتق تأويل شجرة القرِع وورقه بما ارتفق يونس عليه السلام بشجرة القرع حين خرج من بطن الحوت راجعاً إلى بلاده بالموصل وقومه، واستأنس من وحشته. وحدث مقاتل، أنّ نبياً من بني إسرائيل شكا إلى الله ذهاب ذهنه، فأمره أن يأكل الدباء مطبوخاً وهو القرع وهو اليقطين، فلذلك صار القرع مطبوخاً رجوع ذهن صاحبه إليه.